Hast du ein "depressives" Baby gesehen? Zurückgezogen und ruhig, uninteressiert am Sozialisieren oder Erforschen? Ein solches Verhalten mag für gestresste Eltern praktisch sein, aber es ist ein schlechtes Zeichen für Baby. Voller Depression kann nicht diagnostiziert werden, bis Toddlerschaft, aber es kann in Säuglingsalter beginnen.
Moderne Erziehungskultur bietet viele Gründe für Babys, depressiv zu werden.
Babys, die mit diesen Wegen behandelt werden, verbringen viel Zeit in Not, was ihre Entwicklung untergräbt und sie in Bahnen für psychische und physische Gesundheitsstörungen versetzt. Zur spezifischen physiologischen Schädigung von extensivem Weinen, siehe hier.
Im vorherigen Post 1 und Post 2 wurden Grundlinien für eine gesunde Entwicklung diskutiert.
Hier diskutieren wir spezifische soziale Erfahrungen, die für die Schaffung einer lebenslangen guten psychischen Gesundheit entscheidend sind. Diese sind Teil der Kameradschaftspflege, die dem entwickelten Nest folgt und die normale Entwicklung optimiert. *
Wir können sie 3 Rs für Babys nennen: Anerkennung, Resonanz und Respekt.
ANERKENNUNG
Wir alle wollen anerkannt werden, um wie ein Individuum behandelt zu werden. Babys tun es auch.
Wie sieht das Erkennen in Beziehungen aus?
Beziehungen der Anerkennung sehen einen besonderen Weg. Sie "bekräftigen, bestätigen, erkennen, wissen, akzeptieren, verstehen, fühlen sich ein, nehmen zu, tolerieren, schätzen, sehen, identifizieren sich, finden vertraute … Liebe …" die andere Person. Dies sind Praktiken, die Jessica Benjamin als gegenseitige Anerkennung bezeichnet , die üblicherweise in der Interaktion zwischen Mutter und Kind bemerkt werden: "emotionale Abstimmung, gegenseitige Beeinflussung, affektive Gegenseitigkeit, Teilen des Gemütszustands" (Benjamin, 1988, S. 15-16).
Das Verständnis der sozialen Welt wird durch frühe Erfahrungen geprägt, insbesondere durch die Mutterschaft (pflegende responsive care), die wir von Müttern, Vätern und anderen erhalten. Ein lebendiges, wahres Selbst entwickelt sich in einer lebendigen, gegenseitigen Beziehung mit den primären Bezugspersonen. Diese Art der Reaktion auf das Kind bringt positive Ergebnisse für das Kind, einschließlich größerer Selbstkontrolle, Kooperation, Empathie und Gewissen (zB Kochanska, 2002).
Anerkennung ist ein "ständig erneuertes Engagement", das wir im Dialog mit anderen schaffen. Es ist also nicht nur eine Sorge für Eltern mit Kindern, sondern für jeden von uns mit unseren Ehepartnern, Geschwistern, Kollegen und Kollegen. Anerkennung "bewegt uns zur gegenseitigen Befreiung von der Tendenz, Macht und Kontrolle durch Negation des anderen zu suchen, aus Angst vor dem Anderssein." (Shaw, 2014, S. 6) Stattdessen lernen wir Toleranz und Mitgefühl für diejenigen, die mit dem Leben zu kämpfen haben wie wir es tun.
Anerkennung bedeutet, die Würde des Kindes als eigenständiges "Subjekt" zu respektieren, nicht als Produkt oder Objekt, das für die eigenen Zwecke verwendet werden soll. Eine nicht reagierende Bezugsperson im frühen Leben zu haben, ist so, als hätte ein Anfänger Hausbauer ein Haus bauen : Der Rahmen kann krumm sein und die Balken sind aus dem Gleichgewicht und beeinflussen die Stärke und Qualität des Rests des Hauses (die Lebenskurve des Kindes). Unerfahrene, abgelenkte oder kranke Bezugspersonen zeigen weniger Anerkennung und sind möglicherweise nicht motiviert, herauszufinden, was das Kind braucht.
Wenn das Kind nicht erkannt wird, verursacht es große Schäden, die oft ein Leben lang anhalten können. Mangelnde Anerkennung führt zu einem verletzten sozialen Selbst: "Chronisches Versagen der Anerkennung vereitelt die Fähigkeit des Kindes, intersubjektive Beziehungen zu knüpfen" (Benjamin, 1988, S. 16). Viele Geisteskrankheiten werden auf mangelnde Anerkennung durch Bezugspersonen im frühen Leben zurückgeführt (siehe Benjamin; Shaw; Winnicott).
Eltern, die die 3 Rs selbst im frühen Leben nicht erhalten haben, werden Lücken im Selbstgefühl haben (außer sie werden durch Therapie oder andere Erfahrungen transformiert) und selbst bedürftig sein. Die bedürftigen Eltern erwarten oft, dass das Baby sie befriedigt und ihre Bedürfnisse erfüllt, und ist nicht in der Lage, die Beziehung vollständig zu geben. Solche Eltern geben ihren Kindern ihre Bedürftigkeit durch ihre Unfähigkeit, sie zu erkennen, weiter.
Vielleicht ist deshalb die gemeinschaftliche Kindererziehung etwas, das sich mit der menschlichen Evolution entwickelt hat ("kooperative Züchtung", Hrdy, 2009). Die Kindererziehung in der Gemeinschaft sorgt in der Regel dafür, dass jemand dieses Kind erkennt und freundlich auf seine Bedürfnisse eingeht, um ein starkes und selbstbewusstes Kind aufzubauen.
RESONANZ
Ich hoffe, dass Sie mindestens einen Freund haben, mit dem Sie sich wie unter Sonnenschirmen fühlen – dieses Gefühl von (wörtlich) strahlenden magischen Magneten in Ihren Stirnen. Dies ist limbische Resonanz. Als soziale Säugetiere orientieren wir uns an dieser Art von Resonanz: "Eine Symphonie des wechselseitigen Austausches und der inneren Anpassung, bei der zwei Säugetiere auf die inneren Zustände des jeweils anderen abgestimmt werden" (Lewis et al., 2000, S. 63).
Als Menschen muss jeder von uns mit den Gedanken anderer in Einklang kommen. unsere Körper brauchen es. Ohne emotionale Resonanz mit anderen sind wir einsam und können sogar verrückt werden, wie es bei Gefangenen in Einzelhaft geschieht (Gawande, 2009). Tatsächlich "hängt das Nervensystem der Säugetiere aufgrund seiner neurophysiologischen Stabilität von einem System interaktiver Koordination ab: was bedeutet, dass es notwendig ist, sich mit physisch nahen Bindungsfiguren zu synchronisieren (Lewis et al., 2000, S. 84).
Wie funktioniert das für Babys? Welche Resonanz geben liebevolle Eltern? Resonanz mit jungen Babys ist eine ruhige Gegenwart mit ihnen, eine Kombination aus emotionaler Ruhe, emotionaler Übereinstimmung, Augenkontakt und gegenseitigen Interaktionen. Für ältere Babys und Kinder bedeutet es, das Kind mit einer nicht-urteilenden, nicht-evaluativen Orientierung zu betreuen. Es bedeutet, mit der Energie oder Lebenskraft des Kindes in Resonanz zu sein, sei es im aktiven Spiel oder im leisen Kuscheln.
Erfahrungen aus dem frühen Leben bilden unsere langfristigen Kapazitäten für Präsenz und Resonanz mit anderen. Der Psychologe Colwyn Trevarthen betont zwei "Sorgen", die von Geburt an verfügbar sind, um "in unseren Hoffnungen und Unternehmungen frei zu sein" und von "denen, die unser Handeln erfahren" positiv aufgenommen zu werden (Trevarthen, 2001, S. 58). Frei sein und akzeptiert werden – Autonomie und Zugehörigkeit. Dies geschieht durch die Freude, die wir in den sozialen Beziehungen erfahren – die Intersubjektivität der Reziprozität von Mensch zu Mensch, die limbische Resonanz von Gehirn zu Hirn und die zwischenmenschliche Empathie. Diese erlauben eine Art von relationaler Gemeinschaft von Selbst , die im gegenwärtigen Moment miteinander verbunden sind. Es ist eine heilende, erfrischende Erfahrung – in jedem Alter.
Mit dem Baby vom ersten Bewusstsein der Existenz des Babys im Mutterleib bis zur Gegenwart des Babys nach der Geburt zu leben, kann für die Entwicklung einer mitfühlenden Moral lebenswichtig sein. Von Moment zu Moment baut das Baby seine Ideen und sein allgemeines Verständnis der sozialen Welt auf. Caregiver Reaktionen und Gegenreaktionen führen zu Schemata für die soziale Welt, aufgebaut aus dem Erlebten und dem, was von den Betreuern gefördert wird.
RESPEKT
Stellen Sie sich vor, eine wertvolle Pflanze für Ihren Garten nach Hause zu bringen. Würden Sie darauf stampfen? Wenn Babys Bedürfnisse ignoriert werden, ist es wie stampfen auf sie. Sie hören auf, auf normale menschliche Weise zu wachsen.
Babys erwarten, was wir alle erwarten, RESPEKT. Für ein Baby, eine wachsende Person, bedeutet Respekt, dass man ihre Bedürfnisse prompt erfüllt und freundlicherweise der "Allmacht" des Babys nachgibt (Winnicott, 1957). Schließlich sollten sie im Vergleich zu anderen Tieren noch weitere 18 Monate in der Gebärmutter sein (und dann beginnen sie, bei anderen Spezies wie ein Neugeborenes auszusehen)! Die äußere Gebärmutter, die 18 Monate dauert, sollte ruhig und beruhigend sein, während zahlreiche physiologische Systeme ihre Parameter einstellen.
Manche Eltern wollen Babys für ihre Bedürfnisse bestrafen, indem sie sie ignorieren und sogar zum Weinen bringen. Aber das Weinen eines Babys ist ein Zeichen von Unbehagen und Schmerz. Sie können nicht zeigen oder sagen, was falsch ist, also kommunizieren sie auf die einzig mögliche Weise. Aber Weinen ist ein spätes Signal. Anstatt auf einen Schrei zu warten, müssen die Eltern die subtilen Signale des Unbehagens lernen: wackeln, die Stirn runzeln, die Arme flattern – und dann zu den Baby-Babys gehen, bevor das Weinen beginnt. Eltern können dies tun, wenn sie lernen, die Signale ihres Babys zu erkennen. Das schnelle Eingewöhnen trägt dazu bei, dass sich schnell entwickelnde Systeme, einschließlich der Persönlichkeit, eher um Ruhe als um Angst und Not handeln.
Was ist der normale menschliche Entwicklungsweg – was ich artentypische Entwicklung nenne? Der Weg führt zu einem kooperativen, selbst-regulierten Gemeindemitglied. Es mag widersprüchlich erscheinen, den Bedürfnissen des Babys nachzugehen, um Zusammenarbeit zu lernen, aber erinnern Sie sich, dass das Baby bis zum Alter von etwa 18 Monaten immer noch wie ein Fötus ist (und danach wie Neugeborene ihre Bedürfnisse ohne Strafe erfüllt). Daher ist es wichtig, ihre biologischen und sozialen Bedürfnisse zu erfüllen.
Companionship Care bietet die 3 Rs
Die Beziehungen zwischen den Gemeinschaften im frühen Leben sorgen dafür, dass Anerkennung, Resonanz und Respekt viel mehr bewirken als das Verständnis des Kindes für soziale Beziehungen. Sie begründen Erwartungen und Fähigkeiten für die kommenden sozialen Beziehungen. Aber sie konstruieren auch die neurobiologischen und psychologischen Strukturen des Babys, wie die Stressreaktion und andere kritische Systeme, deren Formung nach der Geburt stattfindet. Tief sitzende neurobiologische und psychologische Strukturen sind nach sensiblen Epochen des frühen Lebens sehr schwer zu ändern. Ich denke, wir können sagen, dass das für Therapeuten ist.
* Die Pflege von Begleitpersonen ergibt sich aus der Bereitstellung einer artgerechten Entwicklungshilfe. Daran erinnern, dass Menschen ein Nest für ihre Jungen haben. Das entwickelte Nest unterstützt eine optimale normale Entwicklung. Es ist die Grundlinie, die ich verwende, um zu bestimmen, was optimale menschliche Gesundheit, Wohlbefinden und mitfühlende Moral fördert. Das Nest in den ersten Lebensjahren umfasst mindestens Folgendes: beruhigende perinatale Erfahrungen, Säugling-initiiertes Stillen für mehrere Jahre, fast konstante Berührung, Reaktionsfähigkeit auf Bedürfnisse, so dass das kleine Kind nicht beunruhigt wird, spielerische Begleitung, mehrere erwachsene Betreuer und positive soziale Unterstützung. Jede Abkehr von diesen Eigenschaften ist Spezies-Atypisch und ein Risikofaktor für die Förderung eines fehlregulierten, egozentrischen Menschen. Mehr über das entwickelte Nest HIER. Weitere Blog-Posts über weiterentwickelte Nestpflege HIER.
TEIL 1: Grundlinien für Babys
TEIL 2: Baby Care: Grundlinien für die psychische Gesundheit
TEIL 3: Babypflege: 3 Rs für die Erziehung eines glücklichen Kindes
LITERATURVERZEICHNIS
Benjamin, J. (1988). Bindungen der Liebe. New York, NY: Pantheon.
Gawande, A. (2009). Hellhole: In den Vereinigten Staaten befinden sich Zehntausende von Insassen in Einzelhaft. Ist das Folter? Der New Yorker, 30. März, 36-45.
Hrdy, S. (2009). Mütter und andere: Die evolutionären Ursprünge des gegenseitigen Verständnisses. Cambridge, Massachusetts: Belknap Press.
Kochanska, G. (2002). Gegenseitige Orientierung zwischen Müttern und ihren kleinen Kindern: Ein Kontext für die frühe Entwicklung des Gewissens. Aktuelle Richtungen in der Psychologischen Wissenschaft, 11, 191-195. doi: 10.1111 / 1467-8721.00198
Lewis, T., Amini, F., und Lannon, R. (2000). Eine allgemeine Theorie der Liebe. New York: Weinlese.
Narvaez, D. (2014). Neurobiologie und die Entwicklung der menschlichen Moral: Evolution, Kultur und Weisheit. New York, NY: WW Norton.
Shaw, D. (2014). Traumatischer Narzissmus: Relationale Systeme der Unterwerfung. New York, NY: Routledge.
Stern, D. (2010). Formen der Vitalität: Dynamische Erfahrung in Psychologie, Kunst, Psychotherapie und Entwicklung. New York: Oxford Universitätspresse.
Trevarthen, C. (2001). Intrinsische Motive für die Verständigung: Ihre Herkunft, Entwicklung und Bedeutung für die psychische Gesundheit des Säuglings. Infant Mental Health Journal, 22 (1-2), 95-131.
Trevarthen, C. (2005). Vom Spiegel wegtreten: Stolz und Scham in Abenteuern der Kameradschaft – Reflexionen über die Natur und emotionale Bedürfnisse der Intersubjektivität des Kindes. In CS Carter, L. Ahnert, KE Grossmann, SB, Hrdy, ME Lamb, SW Porges und N. Sachser (Hrsg.), Attachment und Bindung: Eine neue Synthese (S. 55-84). Cambridge, Massachusetts: MIT Press.
Winnicott, DW (1957). Mutter und Kind. Eine Fibel erster Beziehungen. New York: Grundlegende Bücher.
Unter der Schirmherrschaft des Selbst-, Motivations- und Tugendprojekts von Nancy E. Snow und Darcia Narvaez, finanziert vom Templeton Religion Trust.
