Borderland Journey: Geschichten aus deportierten Latinas

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Von Emily T. Bashah , Louise M. Baca und Karen L. Suyemoto

Undokumentierte Latinas, die die südwestliche Grenze in die USA überqueren, stehen vor einer Vielzahl von Herausforderungen. Zu den Risiken, die die psychologische Forschung identifiziert hat, gehören: Trauma, Missbrauch, Gewalt, Fremdenfeindlichkeit, akkultrutiver Stress (APA, 2012), Unterdrückung und fehlender Rechtsschutz (Prilleltensky, 2008). In diesem Sinne wollten wir die gelebten Erfahrungen von undokumentierten Latinas verstehen, die inhaftiert und deportiert wurden, mit besonderem Augenmerk auf die Herausforderungen, vor denen sie standen, und auf die Widerstandsfähigkeit, die ihr Überleben erleichterte. Die Kino Border Initiative, eine Organisation, die humanitäre Hilfe in Nogales, Sonora, Mexiko leistet, lieferte eine randomisierte Stichprobe (N = 57) von Testimonials aus deportierten Latinas, die in einem Frauenhaus in den Jahren 2010-2011 leben.

Die folgenden Passagen sind eine Zusammenstellung wichtiger Themen aus den Frauengeschichten. Das Identifizieren von Informationen wurde redigiert, um die Vertraulichkeit der Befragten zu schützen, während gleichzeitig der Reichtum an qualitativen Zeugnissen in ursprünglicher Erzählform erhalten bleibt (Kaiser, 2009).

Ursprünge
Der Zyklus des Traumas, der Armut, der Abwertung von Frauen und des Missbrauchs war eine häufige Erfahrung unter den Erfahrungen von undokumentierten Frauen in der Heimatstadt. Einige Frauen beschrieben frühe Erfahrungen in Kindheit und Jugend, die sexuellen und körperlichen Missbrauch, Vernachlässigung und Unbeliebtheit durch bedeutende Menschen in ihrem Leben beinhalteten. Viele Frauen sagten, sie hätten in ihren Herkunftsgemeinden wenig Rechte und fühlten sich im Vergleich zu Männern verletzlich und machtlos. Jedoch identifizierten die Frauen Schlüsselpersonen, die kamen, um ihnen in Momenten der verzweifelten Not zu helfen, und stellten durchweg fest, dass ihr religiöser und spiritueller Glaube eine leitende und schützende Kraft während ihrer ganzen Entbehrungen war.

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Für manche Frauen bedeutete die Flucht aus ihren Heimatstädten die Flucht vor Unterdrückung und Armut. Für andere bedeutete das ein besseres Leben und die Möglichkeit, für ihre Kinder und ihre Familie zu sorgen. Für einige ging es um die Wiederverbindung mit der Familie, die bereits in den USA lebte. Für viele war es eine Kombination aus allen dreien:

"In meinem Fall ist mein Motiv, in dein Land auszuwandern, weil man arm ist, weil meine Familie von mir abhängt, da alle meine Brüder bereits ihre Familien haben, die sie besuchen, und alles fällt auf mich, da meine Mutter krank ist Mein Vater hat ernsthafte gesundheitliche Probleme und obwohl ich nicht durch die Wüste einwandern wollte, muss ich das für meine Familie tun. "

Während sich die Frauen auf ihre Reise vorbereiten, sind viele gut über die Gefahren, Risiken und Bedrohungen informiert, die auf sie warten. Einige Frauen gaben an, dass sie vergewaltigt wurden, während viele Frauen von sexueller Gewalt gegen andere berichten.

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Die Reise
Die Kosten für die Abzahlung von Coyoten (Schmuggler und / oder Führer) bedeuteten oft, dass man sich Geld von anderen borgte und die eigene Familie verschuldete. Viele der Frauen sagten, sie hätten mehrere Überführungsversuche unternommen, auch nachdem sie deportiert worden waren. Die Wüste ist hart: Erschöpfung, Dehydrierung, Hunger, extreme körperliche Erschöpfung und Fußverletzungen sind häufig. Das Gelände ist eine unwirtliche Landschaft aus Kakteen, Klapperschlangen und giftigen Insekten. Die Frauen sprachen oft davon, dass sie von den Kojoten verlassen oder von den Kojoten zurückgelassen wurden, wenn sie nicht schnell durch die Wüste zogen, in einer Reise, die typischerweise ein paar Tage bis zu einigen Wochen dauerte.

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Während der Reise hat die Illegalität ihrer Reise die Frauen häufig unter die Kontrolle von Kartellen, Sex– und Menschenhändlern und Menschen gebracht, die ihre Verletzlichkeit schaden oder ausnutzen wollten. Viele der Frauen wurden entführt, zur Prostitution gezwungen, vergewaltigt, geschlagen und aus dem übrig gebliebenen Geld, das sie hatten oder bekommen konnten, erpresst. Trotz dieser schrecklichen Erfahrungen behielten fast alle Frauen die Hoffnung und den Mut, ihr Leben zu verbessern und die Bedingungen für ihre Kinder zu verbessern. Mit Beharrlichkeit, Hartnäckigkeit und Entschlossenheit hielten die Frauen an ihrer Vision von einem besseren Schicksal und einer besseren Zukunft fest. Für viele war diese Hoffnung und Hartnäckigkeit aus tiefen religiösen Überzeugungen entstanden:

"Ich selbst habe seit Oktober versucht, nach Phoenix zu kommen, AZ und ich konnte meinen Traum noch nicht erreichen. Ich habe drei Söhne, ich bin eine alleinerziehende Mutter und habe keine Dokumente, aber ich habe meinen Vater Jesus Christus, der immer bei mir ist und mich nie aus der Hand lässt, wofür ich dankbar bin, ein lebenswichtig schönes und gesegnetes Leben zu haben, weil meine Kinder Ich hoffe auf Erfolg und gebe ihnen eine bessere Zukunft. … Ich gebe nicht auf und ich tue es für meine drei kleinen Schätze, die meine Kinder sind. Ich bin sogar 5 Tage durch die Wüste gelaufen und alles, was ich weiß, ist, dass nur mein Vater Jesus Christus derjenige ist, der mir helfen wird, meine Kinder zu treffen. Das ist ein bisschen mein Leben von Oktober bis April und ich bereue nichts, aber ich erwarte ein Wunder für alle, denn ich wünsche ihnen viel Glück und gebe die Hoffnung nie auf. Möge Gott dich immer segnen und beschützen, auf der richtigen Spur ist der einzige, der uns nicht vergisst. Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes, sei mir gnädig, Sünder. Amen. "

Die US-Grenzpatrouille
Die undokumentierten Frauen verstanden, dass sie gegen das Gesetz verstoßen, indem sie illegal in die USA einreisen, aber sie glaubten auch, dass sie das Recht hätten, durch Zoll und Grenzpatrouille human behandelt zu werden. Für viele erwies sich dieser Glaube als unbegründet. Die schlimmsten Verletzungen ereigneten sich typischerweise am Ort der Gefangennahme in der Wüste, wo es für die Agenten in den Grenzgebieten keine Kontroll- oder Rechenschaftsstandards gab. Die Frauen haben schreckliche körperliche Misshandlungen erlebt und erlebt. Einige Agenten haben Berichten zufolge Einwanderer gejagt und sind mit ihren Fahrzeugen über ihre Körper gerannt und haben sie als wilde Tiere gejagt:

"Ein Agent hat uns in der Nacht gegen 3 Uhr morgens erwischt und uns schlecht behandelt. Die Männer wurden geschlagen. Meine Freundin hat sich hingelegt und ein Agent ist mit einem Motorrad über ihre Hüfte gelaufen und sie haben ihre medizinische Behandlung erst am nächsten Nachmittag gemacht. Es ist etwas, dass Sie das Recht haben, nach Essen zu fragen, und dann haben sie Profanität benutzt und uns als verhungerte Menschen beleidigt … Ich bin schwach und wurde nicht mit Essen versorgt. Die Person, die überfahren wurde, wurde nicht beachtet und sofort deportiert. "

Nach der Festnahme wurden die meisten Frauen in Haftzentren untergebracht. Viele der Frauen gaben an, dass sie extrem kalten Bedingungen standhalten mussten, da der Thermostat auf sehr niedrige Temperaturen eingestellt war, während ihm angemessene Kleidung verweigert wurde. Die Frauen beschrieb, wie die Agenten sie gedemütigt, sie mit rassistischen verbalen und emotionalen Beleidigungen verhöhnt und ihnen medizinische und diätetische Grundbedürfnisse verweigert haben. Und sie äußerten sich überrascht und bestürzt über ihre Behandlung:

"Sie würden mit nur ein bisschen Essen, ein bisschen Wasser versorgen, aber da wir waren, um es zum Laufen zu bringen, uns alle kalt und alles und wenn Einwanderung gefangen wurde, war es schlimmer, weil sie uns wie Hunde behandelten würden uns beleidigen, sie würden uns anschreien, uns zu demütigen und wenn sie ankommen, würden sie uns zu Boden werfen. Trotz allem sind wir Mexikaner und am wichtigsten sind wir Menschen, ich mochte die Behandlung nicht, die uns die Amerikaner gaben. Ich dachte, sie wären anders, ich stelle mir andere Dinge über sie vor, ich dachte, sie wären gut, aber ich lag falsch. Als ich zur Einwanderung kam, dachte ich, es wäre eine andere Behandlung, aber sie schrieen mich an, sie fesselten mich mit Handschellen und warfen mich auf den Boden und hielten mich fest, sie legten ihre Füße über meinen Körper und das Schlimmste war, dass sie uns eingesperrt hatten Dieses kleine Zimmer, wo man nicht wirklich atmen kann und hatte auch eine Toilette im selben Bereich. Wir haben alle gerochen, wir würden dort unsere Notwendigkeiten tun. "

Von den Frauen, die es schließlich in die USA schafften, wurden viele von Arbeitgebern ausgenutzt und ausgebeutet, weil sie keinen legalen Status hatten. Da die Mehrheit der Frauen eine Familie auf beiden Seiten der Grenze hat, war es üblich, dass die Reise mehrere Male hin und her ging, um kranke oder sterbende Familienmitglieder zu besuchen. Nach der Deportation wurden die Frauen an der mexikanischen Grenze in Nogales, Sonora, ohne Unterstützung entlassen. Dort trafen die Frauen auf die Kino Border Initiative, wo ihnen medizinische Versorgung, Essen, Hilfe und ein sicheres Haus im Frauenhaus geboten wurde.

"Vor ungefähr drei Monaten wurde meine Mutter sehr krank, sie diagnostizierten sie mit Krebs und ich fühlte die Notwendigkeit, ihr nahe zu sein. Ich ging zu [meiner Heimatstadt], meine Mutter starb, ich kam zurück, um Sonora zu überqueren. Wir gingen durch die Wüste, Einwanderungen hielten uns auf, sie ketteten uns an Händen und Füßen und sagten uns, wir seien Verbrecher, wir trafen uns mit dem Richter, sie ließen uns Erklärungen unterschreiben, dass wir schuldig seien und mit einer Drohung könnten wir nicht wiederkommen 5 Jahre oder wir würden für einen Monat bis zu 5 Jahren ins Gefängnis gehen, wenn wir es taten. Ich bin verzweifelt, meine Tochter und Enkelin leben in Los Angeles und sie warten auf meine Rückkehr. Ich bin das Einzige, was sie haben; Sie hängen von mir ab. Ich liebe meine Tochter und Enkelin. Bitte bete für mich, damit ich wieder mit ihnen zusammen sein kann. "

Insgesamt beschrieb die Mehrheit der undokumentierten Frauen ein Leben in einem Augenblick, in dem nichts in ihrem Leben als selbstverständlich angesehen werden kann. Dennoch verwiesen sie wiederholt auf die mitfühlenden Menschen, die ihnen auf der Reise halfen. Vor allem sprachen sie von der Kraft und Allgegenwart ihres religiösen Glaubens, der ihnen Kraft und die Fähigkeit gab, weiterzumachen. Ich war beeindruckt, wie ihre Darstellung ihres Lebens konstruiert wurde, nicht um Mitleid zu erregen, sondern um ihre Überzeugung zu demonstrieren, dass sie gute Menschen sind und es verdienen, fair mit sozialer Gerechtigkeit, Menschenwürde und Gleichheit behandelt zu werden:

"Und als die Einwanderungsbeamten mich ertappten, lernte ich eine großartige Lektion: Männer und Frauen sind gleichwertig und haben den gleichen Wert … Es ist wahr, dass wir aus Notwendigkeit, nicht aus Vergnügen in die USA gehen. Wir sind keine Diebe oder Delinquenten. Wir suchen nur nach einem besseren Leben. "

Verweise

American Psychological Association, Präsidiale Task Force für Einwanderung. (2012). Crossroads: Die Psychologie der Einwanderung im neuen Jahrhundert.

Bashah, ET, Baca, LM & Suyemoto, KL (2015). Grenzüberschreitende Erfahrungen von undokumentierten Latinas: Eine qualitative Studie über inhaftierte / deportierte Einwanderer und Auswirkungen auf die Sozialpolitik. Manuskript in Vorbereitung.

Kaiser, K. (2009). Schutz der Vertraulichkeit der Befragten in der qualitativen Forschung. Qualitative Gesundheitsforschung, 19 (11), 1631-1641. doi: 10.1177 / 1049732309350879

NVivo Qualitative Datenanalyse-Software (2015). QSR International Pty Ltd. (Version 10) [Computersoftware]. Verfügbar unter http://qsrinternational.com/default.aspx

Prilleltensky, I. (2008). Die Rolle der Macht in Wellness, Unterdrückung und Befreiung: Das Versprechen psychopolitischer Validität. Zeitschrift für Gemeinschaftspsychologie, 36 (2), 116-136.

Autoren : Emily T. Bashah, Psy.D., Arizona Schule für professionelle Psychologie an der Argosy University; Louise M. Baca, Ph.D., Arizona School of Professional Psychologie an der Argosy University; und Karen L. Suyemoto, Ph.D., Universität von Massachusetts, Boston.

Autor Hinweis

Dieser Beitrag ist den vielen Einwanderern und Familien gewidmet, die unter irgendeiner Form kultureller Unterdrückung, ethnischer Intoleranz, sozialer Ungerechtigkeit, Menschenrechtsverletzungen, Verfolgung und spirituellem Leid litten.

Korrespondenz zu diesem Posting sollte an Emily T. Bashah, Psy.D. bei E-Mail: [email protected]