Die Leute fragen mich immer wieder, was ich davon halte, dass NFL-Spieler Colin Kaepernick nicht aus Protest gegen Rassenunrecht in Amerika für unsere Nationalhymne steht. Ein ehemaliger Student hat mich per E-Mail gebeten, nach dem Problem zu fragen. Er schrieb:
"Ich bin verwirrt mit dem wachsenden Akt von College- und Profiathleten, die während der Nationalhymne bei Spielen sitzen. Ich weiß, dass Sie im US-Militär gedient haben und jahrzehntelange Erfahrung darin haben, Amerika bei der Verbesserung von Rassenfragen zu beobachten. Was ist Ihrer Meinung nach die richtige Antwort auf all das? "
Ja, ich bin ein Militärveteran. Ich diente diesem Land, um die amerikanischen Freiheiten zu schützen. Ich habe diesem Land nicht gedient, um zu verhindern, dass die Menschen ihre amerikanische Freiheit nutzen, um gegen die Ungerechtigkeit in diesem Land zu protestieren.
Amerika ist nicht perfekt, aber Amerika ist ein vorbildliches Land, weil wir Bürger protestieren können, um auf Ungerechtigkeit hinzuweisen. Wir, amerikanische Bürger, können protestieren, darauf drängen und arbeiten, um Ungerechtigkeit von der Art und Weise zu entfernen, wie wir in Amerika Dinge tun. In anderen Ländern trifft das nicht zu. In einigen anderen Ländern ist Protest verboten und bestraft (mit Gefängnis, manchmal Tod). Wir sind anders, aber um diesen Unterschied wirklich leben zu können, bedarf es eines Verständnisses unserer Staatsbürgerschaft, die nicht elementar, sondern fortschrittlich ist.
Wie Andrew Shepard, der Charakter, der der Präsident in dem Film "Der amerikanische Präsident" 1995 ist, sagt:
"Amerika ist nicht einfach. Amerika ist fortgeschrittene Staatsbürgerschaft.
Du musst es schlecht haben, denn es wird einen Kampf geben.
Es wird sagen: "Willst du Redefreiheit? Mal sehen, dass du einen Mann anerkennst, dessen Worte dein Blut zum Kochen bringen, der im Mittelpunkt steht und aus vollem Halse dafür eintritt, dass du ein Leben lang an deiner Spitze stehen würdest.
Willst du dieses Land als das Land der Freien beanspruchen? Dann kann das Symbol Ihres Landes nicht nur eine Flagge sein; das Symbol muss auch einer seiner Bürger sein, der sein Recht ausübt, diese Flagge aus Protest zu verbrennen. "
Zeig mir das, verteidige das; Feiern Sie das in Ihren Klassenräumen. Dann kannst du aufstehen und über das "Land der Freien" singen.
Amerika wurde auf dem Prinzip gegründet, dass alle Bürger das Recht haben, die Regierung für (aktive oder passive) falsche Handlungen "herauszurufen". Das ist Teil der amerikanischen Identität. In letzter Zeit haben sich jedoch zu viele Amerikaner vom minimalen Gruppeneffekt hängen lassen; automatische Kategorisierung mit der Tendenz, alles als Gruppenwettbewerb zu sehen.
Als Sozialpsychologe weiß ich, dass wir in einem neuen amerikanischen sozialen Kontext leben. Wir leben in dieser Situation der Neo-Diversity, in der jeder von uns Menschen begegnet und manchmal auch mit ihnen interagiert, die nicht aussehen, klingen, anbeten wie und Amerika wie uns fördern. Angst vor dieser neo-diversitären zwischenmenschlichen Situation ist es, die viele Amerikaner dazu treibt, sich auf eine Wahrnehmung von Ereignissen in der Minimalgruppe zu verlassen; Wir sind motiviert, soziale Ereignisse automatisch in uns-gegen-sie zu kategorisieren.
Wir alle haben die Gewalt zwischen Gruppen gesehen, die in unserer Nation lebendig ist. Wir haben diese Intergruppen-Gewalt auf beispiellose Weise in diesem Sommer 2016 gesehen; Massentötungen von schwulen, lesbischen und transsexuellen Personen, Schießereien der Polizei nach Schießereien durch schwarze Männer, weiße Polizisten, die von einem schwarzen Scharfschützen ermordet wurden. Proteste entstanden in ganz Amerika. Aber, NFL Fußballsaison beginnt und wir sind nur "… bereit für einige Fußball." Versuchen, in den Fußball zu entspannen, oh Mann, wir werden daran erinnert, indem ein NFL-Spieler nicht für die Nationalhymne gegen Rassendiskriminierung stehen.
"Wie kann er es wagen? Was denkt er wer er ist? Kein echter Amerikaner würde das tun, oder? "
Uns-gegen-sie (minimale Gruppe) psychologische Motivation beginnt zu übernehmen und wütend zu werden. Kaepernick ist kein echter Amerikaner; Er ist keiner von uns, Leute schreien auf. Nun, es stellt sich heraus, dass Patriotismus und Proteste nicht miteinander konkurrieren. In der Tat war ich selbst während des Militärs in Protestbewegungen verwickelt. Deshalb war ich empört über den Versuch einiger, Kapernicks symbolischen, friedlichen Protest als eine Beleidigung für jene von uns darzustellen, die diesem Land im Militär gedient haben.
Obwohl ich in einer Zeit (1972-1976) diente, als viele in der Marine nicht wollten, dass schwarze Matrosen wie ich im Rang aufsteigen können, bin ich ein stolzer Veteran der US Navy. Während meiner Zeit in der Navy arbeitete ich gegen die Rassendiskriminierung der Navy in vielerlei Hinsicht. Ich trainierte und arbeitete als Diskussionsleiter für Rassenbewusstsein. Als ich auf dem NAS Cecil Field die Basis erreichte, grüßte ich die Offiziere, begrüßte die Flagge und hob auch meinen Arm und meine Faust mit dem schwarzen Energiesalut zu anderen afroamerikanischen Seeleuten. Ich sage noch einmal, Patriotismus und Protest stehen nicht miteinander im Wettbewerb.
Colin Kaepernick, der nicht für die Nationalhymne steht, beleidigt mich nicht. Tatsächlich erinnert mich Kapernicks symbolischer Protest an das, was ich in Amerika schützen wollte.
Patriotismus kommt in vielen Formen, einschließlich protestierende Ungerechtigkeiten, die immer noch in unserer großen Nation auftreten. Unsere Verfassung definiert nicht die Form, die friedliche Proteste annehmen müssen; das wäre unamerikanisch. Aber im Ersten Zusatzartikel garantiert uns unsere US-Verfassung das Recht auf friedlichen Protest, wie wir es für richtig halten. Im "… Land der Freien, der Heimat der Mutigen", die uns-gegen-sie-Gedanken nachgeben, wenn wir friedliche Proteste sehen, werden diesem grundlegenden Teil unserer amerikanischen Identität psychologische Scheuklappen in die Augen geschoben.
Dr. Rupert W. Nacoste ist der Autor von "Diversität annehmen: Wie wir von Angst zu Respekt kommen können" (2015, NY: Prometheus Books), und ist Alumni Distinguished Undergraduate Professor für Psychologie an der North Carolina State University.
