Das beste Gegenmittel gegen Gewalt

Die Kraft der Gewaltfreiheit

Quelle: Afrah / Unsplash

Gewaltlosigkeit ist … mächtiger als die mächtigste Waffe der Zerstörung. – Mohandas Gandhi

Am vergangenen Wochenende führten die Studenten eine der größten Proteste in der amerikanischen Geschichte im März für unsere Leben in Washington, DC, und viele andere unterstützende Städte, gegen Waffengewalt, und forderten eine Änderung der Gesetzgebung für ihren Schutz vor der Gewalt. Es war ein starkes Zeugnis dafür, wie ein gewaltloser Geist von dem Individuum (oder einigen wenigen Individuen) zu einer Welle einer Bewegung, die eine Nation aufrüttelt, entstehen kann. Gewaltfreiheit ist vielleicht das wirksamste Gegenmittel gegen Gewalt. Gewaltfreiheit leitet sich von dem Sanskrit-Wort ahimsa ab , oder “Mangel an Verlangen zu schaden oder zu töten.” Es ist jedoch nicht nur eine Abwesenheit von etwas. Mohandas Gandhi, der Führer der indischen Unabhängigkeitsbewegung und Wegbereiter der Gewaltfreiheit im zwanzigsten Jahrhundert, bevorzugte einen positiveren Ausdruck: Satyagraha , das Sanskrit für “Festhalten an der Wahrheit” bedeutet.

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Ist Gewaltfreiheit wirklich effektiv? Die Geschichte ist reich an Beispielen von Gewaltlosigkeit, die Gewalt beenden, die in vielen Fällen viel erfolgreicher ist, selbst wenn sie soziale und politische Ziele erreicht. Gewaltfreiheit steht nicht am Rande der Geschichte, sondern ist eine Quelle von Bewegungen, die Imperien zum Einsturz brachten und den Globus neu gestalteten. In Indien, Polen, der Tschechoslowakei, auf den Philippinen, in Griechenland, Spanien, Portugal, Chile und Argentinien – und in etwa zwei Dutzend weiteren Ländern auf der ganzen Welt – kam es während des letzten Jahrhunderts zu einer gewaltigen Welle gewaltfreier, unabhängiger und demokratischer Bewegungen. Sie greifen im gegenwärtigen Jahrhundert neue Wege. Wir “sehen” diese Beispiele jedoch nicht wegen unserer vorherrschenden, gewalttätigen Weltanschauung. Mit anderen Worten, unser Rahmen, wie die Welt funktioniert, dreht sich um Gewalt, und wir werden wahrscheinlicher an gewalttätige Methoden glauben und daran festhalten, egal wie wenig Erfolg sie demonstrieren.

Wenn wir darüber nachdenken würden, was unsere gegenwärtige Zivilisation hauptsächlich für die Aufrechterhaltung der Ordnung, für den Betrieb der Wirtschaft und für ihre Gesamtstruktur anwendet, wäre es nicht übertrieben zu sagen, dass es Gewalt ist: Wir organisieren alles durch Gewalt oder die Bedrohung durch Gewalt. Genauso wie die Gewaltprävention nicht nur möglich, sondern auch effektiv und kosteneffektiv ist, erweist sich Gewaltlosigkeit als nicht nur utopisch, sondern als kraftvoll und dauerhaft (Gregg, 1934). In der Tat genießt ein großer Teil der Weltbevölkerung jetzt die Vorteile gewaltfreien Handelns, auch wenn wir noch nicht wissen, wie wir diese Kraft in der Geschichte erkennen, charakterisieren und systematisch auf zukünftige Situationen anwenden können.

Mit gewaltfreier Aktion sind unzählige Strategien verfügbar; Der amerikanische Politologe Gene Sharp (2005) hat sogar 198 identifiziert. Eine Methode kann die Nichtzusammenarbeit oder der zivile Widerstand sein, wenn wir unsere physische oder praktische Unterstützung, unsere Aktivität, Zeit, Finanzen und verbale Zugehörigkeit zu den Behörden absichtlich zurückhalten stoppen oder behindern sie ihre Akte der Unterdrückung. Wir können zivilen Ungehorsam praktizieren, aufhören, Steuern zu zahlen, sitzen zu bleiben, zu boykottieren oder von wichtigen Posten zurückzutreten. Während wir nicht aktiv gegen alle Ungerechtigkeiten der Welt kämpfen können, können wir zumindest die Ressourcen, die uns das ungerechte System durch einen Akt des Gewissens geben könnte, zurückziehen. Wenn wir Energie aus einem System herausholen, das wir nicht unterstützen, haben wir es für Investitionen in anderen Ländern verfügbar. Das ist, was kollektiv mit den Unternehmen geschieht, die Verbindungen zur National Rifle Association schließen.

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Gewaltlosigkeit wird so zu einem kraftvollen Akt der Erneuerung: Wie Gandhi bemerkte, kann die Regierung, wenn sie die aktive Unterstützung ihrer Beamten, Soldaten, Polizisten und Bürger nicht erhält, nicht bestehen. Natürlich passiert dies nicht leicht, da jeder Bürger dem Risiko ausgesetzt ist, eingesperrt, verletzt oder sogar getötet zu werden. Aber der einfache Akt der Beendigung der Teilnahme an dieser Regierung, wenn jeder das tut, wird die Regierung einfach in eine Leere bellen gelassen, und das wäre das Ende des Regimes. Wie Gandhi dachte, erzeugt die Unterstützung, die die Menschen den Staaten und Institutionen geben, Macht, und mit dem Rückzug der Unterstützung kollabieren die Institutionen.

Gewaltlosigkeit ist daher eine natürliche Entwicklung in der Gewalt, wenn wir uns davon abwenden, Gewalt nur mit mehr Gewalt zu begegnen und Ursachen und Prävention zu berücksichtigen. Wenn die Menschheit jedoch Gewalt überwinden soll, müssen wir sie zunächst als Problem und nicht als Gegebenheit identifizieren. Wir müssen die alternativen Möglichkeiten der Gewaltlosigkeit erkennen. Gewaltfreiheit geht es nicht nur um ein unterschiedliches Prinzip, sondern auch darum, auf ein anderes Schlachtfeld und verschiedene Ziele zu wechseln. Die Studenten im Marsch für unsere Leben haben dies durch ihren Gebrauch von sozialen Medien, Tränen, Witz und Unschuld gezeigt.

Staaten bevorzugen Gewalt, da Staaten ein Monopol darauf haben: Ungeachtet der Menge an Gewalt, die Demonstranten einsetzen, wird das Regime mehr nutzen. Die Macht des Volkes besteht stattdessen in der Mobilisierung der Bevölkerung und in der Gewaltfreiheit, und diese Macht ist größer. Während diese Wahrheit der Gewaltlosigkeit seit Anbeginn der Menschheit existiert, ist ein Bewusstseinswandel notwendig, um ein unterschiedliches Paradigma vollständig zu übernehmen.

Erfolgreiche Kampagnen der letzten zwei Jahrhunderte bilden die Grundlage für weitere Experimente unserer Zeit, so dass gewaltfreies Handeln in der Zukunft nicht nur zur Reduzierung von Gewalt, sondern auch zur Ausweitung demokratischer Praktiken, politischer Gesundheit und sozialer Gerechtigkeit beiträgt. Dies ist es, was die Kinder mitbringen und fordern ihren eigenen Schutz in einer Zeit, in der Erwachsene versagt haben. Dieser Zustand beinhaltet eine Verbindung mit sich selbst, Mitmenschen und der natürlichen Welt; Dann folgen eine gesunde Politik und ein staatsbürgerliches Bewusstsein. Vielleicht haben wir dann erreicht, was der holländische Philosoph des 17. Jahrhunderts, Baruch Spinoza (1670), verstanden hat, als er erklärte, dass Frieden keine Abwesenheit von Krieg ist, sondern ein Geisteszustand, eine Neigung zu Vertrauen, Wohlwollen und Gerechtigkeit. Ein lebensfähiges, mächtiges und produktives Gegenmittel gegen Gewalt und Krieg liegt in dieser Welle der Gewaltlosigkeit, wie die Jugend unserer Nation demonstriert.

Verweise

Gregg, RB (1934). Macht der Gewaltlosigkeit . London, Vereinigtes Königreich: J. B. Lippincott.

Sharp, G. (2005). Waging Nonviolent Struggle: Praxis des 20. Jahrhunderts und 21. Jahrhundert . Manchester, NH: Erweiterung Horizons Bücher.

Spinoza, B. (1670). Tractatus Theologico-Politicus . Amsterdam, Niederlande: Künraht.