Das Ende der Religion? Kaum

Proklamationen des Todes der Religion sind verfrüht. Es gibt gute Gründe zu glauben, dass die Religion nicht einen Fuß im Grabe hat, wenn wir uns eine neue Studie über Religion anschauen und einen relativ neuen Trend im akademischen Studium der Philosophie.

Das Kognitions-, Religions- und Theologieprojekt

Betrachten wir zunächst eine dreijährige Studie der Universität Oxford namens Kognition, Religion und Theologie. Diese Analyse von über 40 verschiedenen Studien auf der ganzen Welt, die verschiedene Kulturen und Glaubensrichtungen untersuchen, legt nahe, dass religiöser Glaube für den Menschen natürlich und vielleicht sogar instinktiv ist. Ein Teil der Erklärung dafür ist, dass wir zweckbasierte Erklärungen attraktiv finden. Eine Möglichkeit zu verstehen, was eine zweckbasierte Erklärung ist, ist, auf einige Beispiele zu verweisen:

"Farne wachsen in Wäldern, weil sie Bodenschatten bieten"
"Erdwürmer tunnel unterirdisch , um den Boden zu belüften."
"Eisbären leben auf Schnee und Eis, so dass sie getarnt sind."

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Die kursiv geschriebenen Teile unterstreichen die in diesen Erklärungen enthaltenen zweckbasierten Überzeugungen. Solche Erklärungen nutzen ein Ziel oder einen Zweck, um einen Aspekt der Realität (wie etwa das Verhalten der Tiere) zu erklären, anstatt sich lediglich auf einige mechanische oder biologische Prozesse zu verlassen, um die erklärende Arbeit zu leisten.

Eine aktuelle Studie, die mit mehreren anderen Studien übereinstimmt, ergab, dass "Menschen – von früher Kindheit an – eine Tendenz haben, zweckbasierte Erklärungen für natürliche Sachverhalte zu akzeptieren UND dass solche zweckbasierten Erklärungen damit verbunden sind, dass jemand (z , ein Gott) erklärt den Zweck. Selbst kleine Kinder haben die Intuition, dass der Zweck am besten durch jemanden erklärt wird, der diesen Sinn haben will. "So ist es vielleicht ein Teil der menschlichen Natur, zweckbasierte Erklärungen zu akzeptieren, die auch den Glauben an einen Gott oder an Götter unterstützen.

Es ist wichtig zu verstehen, dass diese Studie uns nicht sagt, ob Gott existiert oder nicht. Vielmehr sagt es uns, dass Religion "in den Worten des Studienkoordinators Roger Trigg nicht nur ein eigensinniges Interesse einiger weniger ist, sondern eine grundlegende menschliche Natur … Dies zeigt, dass es viel universeller, vorherrschender und tief verwurzelt ist . Es muss damit gerechnet werden. Du kannst nicht einfach so tun, als wäre es nicht da ", sagte er. "Die Säkularisierungsthese der 1960er Jahre – ich denke, das war hoffnungslos", schloss Trigg.

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Die Auferstehung des Theismus in der Philosophie

Entwicklungen in einem anderen akademischen Bereich geben uns mehr Anlass, an der Behauptung zu zweifeln, der Atheismus werde die Religion ersetzen. Seit den sechziger Jahren gibt es eine Desekularisierung in den akademischen philosophischen Abteilungen, nach Ansicht des Philosophen Quentin Smith. In der Mitte des 20. Jahrhunderts war der Atheismus die vorherrschende Sichtweise der Mainstream-Analytik. Aber in den 1960er Jahren, der Theismus im Allgemeinen, und christliche Versionen im Besonderen, gewann akademische Seriosität mit der Veröffentlichung von Gott und anderen Gedanken und die Natur der Notwendigkeit , beide von Alvin Plantinga. Im Anschluss daran erschienen eine große Anzahl von Veröffentlichungen, die den Theismus vorantrieben, von Philosophen wie William Alston, Robert und Marilyn Adams, Peter Van Inwagen, Eleonore Stump, Nicholas Wolsterstorff und Linda Zagzebski. Für den Theismus zu argumentieren, ist nicht mehr "eine akademisch unantastbare wissenschaftliche Verfolgung".

Wie Smith hervorhebt, enthielt ein Katalog der Oxford University Press, der wohl der größte Herausgeber der zeitgenössischen Philosophie ist, in den vergangenen zehn Jahren 96 Bücher über die Religionsphilosophie. 94 davon argumentierten für den Theismus, während die verbleibenden 2 beide Seiten des Themas diskutierten. Ich möchte hinzufügen, dass seit dieser Zeit, mit dem Aufkommen der neuen Atheisten, die Veröffentlichungsnummern möglicherweise nicht so einseitig sind. Dies ist jedoch eine radikale Veränderung, die vor 60 Jahren undenkbar gewesen wäre.

Schließlich stellt Smith fest: "Gott ist nicht tot in der Wissenschaft; Er kehrte in den späten 1960ern ins Leben zurück und lebt nun in seiner letzten akademischen Hochburg, den philosophischen Abteilungen. "Einige haben vorgeschlagen, dass " Philosophieabteilungen ein Brückenkopf " für ähnliche Veränderungen in anderen Disziplinen sind, anstatt eine Hochburg zu sein. Ob das nun stimmt oder nicht, die Gedanken der Philosophen breiten sich nicht nur auf andere akademische Disziplinen aus, sondern auch auf die Person auf der Straße. Angesichts dessen und angesichts der Wiederbelebung der theistischen Philosophie sowie der Ergebnisse des Projekts Kognition, Religion und Theologie scheint es, dass Religion in absehbarer Zukunft weiterhin eine wichtige Rolle im menschlichen Leben spielen wird. Anders gesagt, der Atheismus wird die Religion nicht ersetzen, zumindest nicht so bald.

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