"Der Wiedergänger" als Geistergeschichte

Quelle: Foto / Fox, mit Erlaubnis verwendet

Wenn ich einen Film sehe, der mich wirklich berührt, möchte ich wissen warum. Ich fühlte das über "The Revenant" (2015), lange vor den Oscars. Ich habe eine Art Story erwartet, etwas wie "The Hateful Eight" (2015), voller Gewalt und Vergeltung.

Der Trailer konzentriert sich auf das Thema "Rückkehr von den Toten", als Hugh Glass (ein echter Pelzjäger aus dem 19. Jahrhundert) sich aus einem flachen Grab herauskämpft und Rache an denen sucht, die nicht nur seinen Sohn getötet und ihn verlassen haben tot, sondern beraubte ihn auch seines Gewehrs und anderer Mittel des Überlebens. Es war mir unklar, was für eine Geschichte das war: eine Rache-Erzählung oder etwas anderes? Alles, was ich wusste, ist, dass "Wiedergänger" jemanden bedeutet, der zurückkehrt – normalerweise vom Tod, um die Lebenden zu verfolgen.

Ich habe ein langjähriges Interesse an Gespenstern, seit ich die Geschichten von Edgar Allen Poe gelesen habe. Bis dahin habe ich auch die Comic-Bücher von Shakespeares gruseligen Tragödien gelesen: Hamlet und Macbeth.

Hamlets Vision von seinem ermordeten Vater versetzt ihn in eine blutige Rache. Macbeth tötet, gegen sein eigenes Gewissen, König Duncan und tötet dann weiter. Banquo, ein früherer enger Gefährte und eines seiner Opfer, erscheint bei einem Fest, das Macbeths Königtum feiern soll, um ihn zu verfolgen.

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Ich hatte also eine Faszination für "Wiedergänger", lange bevor ich Alejandro Innaritu's außergewöhnliche Verwandlung des Romans von Michael Punke sah, auf dem es basiert.

Ich wusste auch etwas über Geister aus meiner eigenen Kindheitserfahrung. Mein geliebter Vater starb, als ich neun Jahre alt war, so dass ich mich mit Hamlet in seinem Kummer und Verlangen, den Tod seines Vaters zu rächen, einfühlen konnte. In meinem Fall gab es jedoch niemanden, dem man die Schuld geben konnte, da mein Vater ertrank – ohne einen Bösewicht in Sichtweite. Dennoch konnte ich (im Sinne von Kindern) nicht ganz glauben, dass er niemals zurückkehren würde. In diesem Sinne war er ein freundlicher Geist. Der Tod meines Stiefvaters war eine andere Geschichte. Er starb auf eine Art, die mich quälte, so wie Banquo Macbeth verfolgt.

Ich bin neugierig auf die Hartnäckigkeit der Idee von Geistern und Spuk – trotz der Irrationalität solcher Überzeugungen – in unser hypervernünftiges technologisches Zeitalter. Warum sind wir zu Geschichten von Zombies, Vampiren, Geistern und anderen bösen Geistern hingezogen, die uns Schaden zufügen? Ich folge diesen Genres nicht viel, weder im Kino noch in der Welt der Videospiele, aber ich kann sehen, wie populär sie sind. Wenn ich Innaritu's "The Revenant" sah, erinnerte ich mich an den Erfolg der Romane von Stephen King. Beide sprechen mit sehr realen menschlichen Ängsten.

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Mein nächster Schritt war, Michael Punkes Roman zu lesen, in dem ich folgende Zeile fand: "Wie entkommst du etwas, das von innen kommt?" Dieser Gedanke kommt zu Jim Bridger, einem der beiden Wärter, die den sterbenden Hugh Glass, beide die ihn vor seinem Tod verlassen haben. Punke fährt fort: "Seine Schuld schwoll an und brodelte wie ein Schaufelrad in seinem Bauch. Er wollte verzweifelt fliehen … Der Wiedergänger, er wusste, suchte nach ihm. "Bis zu diesem Punkt in der Erzählung ist Hugh Glass halbwegs nach Fort Union gekrochen, wo er wie ein Gespenst erscheint, um Bridger zu konfrontieren. Glas greift ihn an, tötet ihn aber nicht. In dem Moment, in dem er sein Messer in Bridgers Kehle stecken könnte, hält er inne und starrt sein Opfer an: "Ein Junge!"

Warum fürchten wir die Toten so sehr? Sie sind schließlich weg und können uns nicht verletzen. Gleichzeitig ist fast jeder für eine Horrorgeschichte oder einen Film anfällig, der die Toten als aktiv und bösartig darstellt. Ich denke hier an Dostojewskis Roman Verbrechen und Strafe und seinen Protagonisten Raskolnikow, der eine alte Frau kaltblütig ermordet, aber sein Schuldgefühl nicht abschütteln kann. Irgendwann öffnet er ein Kabinett in seinem Zimmer, wo er sie hockend und wartend findet. Er schlägt sie mit einer Axt auf den Kopf und bückt sich dann, um "kalt vor Entsetzen" zu sehen. Die alte Frau "sitzt und lacht". Diese Szene ist für die Leser jetzt genauso haarsträubend wie damals, als Dostojewski sie schrieb .

Die ermordete Frau, so erfahren wir, ist das Produkt von Raskolnikovs Fieberhirn. Er hat einen wachen Alptraum. Unsere furchtbarsten Ängste vor den Toten gehen, so Dostojewski, von uns aus. Um mit unseren inneren Ängsten umzugehen, projizieren wir sie nach außen auf Figuren, die uns zerstören wollen.

Als mein Stiefvater starb (wahrscheinlich durch eine Überdosis Alkohol und Schlaftabletten), fühlte ich mich verantwortlich – nicht für irgendetwas, was ich getan hatte, sondern weil ich ihn nicht gemocht hatte. Infolgedessen spürte ich, wie sein ruheloser Geist mich verfolgte. Ich konnte viele Jahre lang keinen Horrorfilm sehen. Ich erinnere mich, dass ich bewusst "Die Nacht der lebenden Toten" (1968) vermied, weil es zu nah an zu Hause schien. Ich hatte als junger Erwachsener das Gefühl, ich hätte meinen Stiefvater vor dem Niedergang seines Lebens retten können und fürchtete, sein rachsüchtiger Geist würde mich im Jenseits verfolgen.

Es ist normal, meine Ängste zu externalisieren und auf Menschen und Umstände um uns herum zu projizieren. Das ist so viel einfacher als die Gefühle der Hilflosigkeit zu besitzen, mit denen wir täglich leben. Geistergeschichten erledigen diese Arbeit der inneren Arbeit für uns – meistens in befriedigender Weise. Am Ende solcher Geschichten überlebt der Held oder die Heldin, wenn die äußere Bedrohung besiegt ist.

Was mich an Innarits Adaption von Punkes Roman so bemerkenswert fand, ist, dass es nicht mit der klassischen Rache endet. Glass konfrontiert die Männer, die ihn zum Sterben zurückgelassen haben, aber er tritt zurück, um sie zu töten. Er schont Bridger und lässt John Fitzgerald (seinen persönlichen Erzfeind) seinem eigenen Schicksal überlassen. Der Film ist in seiner Schlussfolgerung dramatischer als entweder der Roman oder die Geschichte dieser Ereignisse. aber es ist der Realität in dem Sinne treu, dass das historische Hugh Glass auf lange Sicht kein Held der Rache wurde. Innaritu hat einen Film in einem anderen Genre als der Tragödie geschaffen.

In Shakespeares tragischen Stücken stoßen sich die Hauptprotagonisten gegenseitig an. Glas und Fitzgerald tun es fast. Aber Innaritu bietet eine andere Möglichkeit. Nicht, was ich Vergebung nennen würde, sondern etwas Komplizierteres. Mehr wie eine Erkenntnis, dass die Geister, mit denen wir während unseres ganzen Lebens kämpfen, auch Aspekte unserer selbst sein können?

Wer verfolgt dich?