Ist es besser zu geben als zu bekommen? Ein Geber zu sein, ist ein Attribut, das von der Gesellschaft auf mehreren Ebenen geschätzt wird: in engen Beziehungen zu einem Ehepartner, wichtigen anderen, Familienangehörigen, Freunden oder Kollegen; oder auf eine breitere, weniger persönliche Art, wie zum Beispiel Wohltätigkeitsorganisationen oder freiwillige Arbeit, um Menschen in Not zu helfen. Geben hat viele Vorteile: Gesundheit, psychisches Wohlbefinden und spirituelles Wachstum (Brown, 2003). Geber werden für ihre prosozialen Merkmale wie Selbstlosigkeit, Altruismus oder Freundlichkeit geschätzt.
Dennoch kann das Geben und Geben eine dunkle Seite haben. Die altruistische Aura des Gebens kann die Unterseite der wahren Beweggründe verbergen.
In manchen Fällen kann das Geben des Individuums eine paradoxe Form des Narzissmus sein: Der Geber ist ein Märtyrer, dessen Selbstlosigkeit prominent für alle zu bewundern ist. In solchen Fällen leidet die Person, die “durch Kriminalität” unter Schuldgefühlen leidet, oder kann sich vom Geber und ihren angekündigten Opfern psychisch erquicken lassen. Diese Art von Ich-Fokus durch den Geber kann unrealistische Erwartungen hinsichtlich des Werts schaffen, den andere auf ihre Spendenaktionen legen. Dies kann zu einer chronischen Hyperaktivierung der Freisetzung von Stresshormonen (wie dies im Allgemeinen mit Narzissmus in Verbindung gebracht wurde) und zu einer schlechten körperlichen und psychischen Gesundheit führen. Dies kann auch zu einer zwischenmenschlichen Ablehnung führen.
Es kann auch Zwangsgaben geben, die durch ein geringes Selbstwertgefühl getrieben werden. In solchen Fällen glauben die Individuen, dass sie nur gemocht werden, wenn sie Dinge für andere tun. Ein derart durchgängiger Mangel an Selbstachtung führt zu einer Abwertung der eigenen Bedürfnisse. Geringes Selbstwertgefühl mindert die psychologische Entwicklung und das Wachstum. Solche Personen können von anderen als „süß, aber langweilig“ empfunden werden. Folglich führt diese Art von Verhalten häufig zu flachen Beziehungen zu anderen und letztendlich zu Ablehnung.
Schließlich kann es kaufmännische Beweggründe für das Geben geben; Das heißt, “Gegenleistung” oder “Geben-um-Erhalten”. Diese Art des Gebens, um zu bekommen, kann dazu führen, dass in Beziehungen “Punkte gehalten werden”. Solche Personen können immer wachsam sein, wie viel im Verhältnis zu der Menge erhalten wird. Beziehungen zwischen Gebern, die Geld geben, umfassen das Katalogisieren einer Bilanz dessen, was sie getan haben und was andere ihnen schulden. Dies kann zu einem ewigen Gefühl führen, dass es sich bei der Beziehung um eine fortlaufende „Verhandlung“ handelt und nicht um eine Freundschaft, eine Ehe oder eine familiäre oder andere zwischenmenschliche Beziehung.
Ob Martyrium, geringes Selbstwertgefühl oder das Geben von Punkten, alle diese Formen des Gebens sind pathologisch und können Beziehungen ätzend wirken. Diese Arten des Gebens können Ressentiments, Ärger, Enttäuschung und Schuldgefühle hervorrufen – sowohl für den Geber als auch für den Getter. Dies mag der Grund sein, warum einige Studien festgestellt haben, dass das Geben mit negativen Ergebnissen einhergehen kann; B. sich durch die Probleme anderer überfordert oder belastet fühlen, oder sich frustriert fühlen, insbesondere wenn bei solchen Interaktionen eine geringe Reziprozität besteht (Brown, 2003; Konrath & Brown, 2013).
Geben ist ein positives und wertvolles Verhalten. Geben, zu erhalten, sei es durch eine ganzheitlichere Herangehensweise, durch Selbstaufhebung oder durch Gegenleistung, ist dies nicht. Verhalten unter diesen Umständen zu geben, kann schlecht sein, da es eher ausbeuterisch als altruistisch ist. Es kann sein, dass diese “Schatten” -Motivation im Geben dazu führt, dass in allen Formen unserer Beziehungen “ausbrennen” und ein unangenehmes Gefühl der Unzufriedenheit entsteht – von Ehen über Eltern zu Arbeit bis hin zu Freundschaften. Diese Motivationen vergiften die Güte des Gebens und hinterlassen den metallischen Rest der Abneigung für uns und andere.
Offen gesagt haben wir uns alle auf diese nicht schmeichelhaften und giftigen Arten des Gebens beschäftigt, zumindest auf einer bestimmten Ebene. Machen Sie keinen Fehler, nur wenige von uns sind selbstlose Seelen wie Mutter Theresa. Dies ist jedoch keine Verurteilung, sondern eine Anerkennung unserer Gebrechlichkeit, denn Fehler sind das Wesen unserer Menschlichkeit. Um jedoch unsere Beziehungen zu anderen zu vertiefen, authentisch zu leben und spirituell zu wachsen, müssen wir diese Schattenseiten unserer Natur anerkennen und ansprechen. Wenn Sie sich das nächste Mal ärgerlich, überlastet und wütend auf Ihren Ehepartner, Ihr Kind, Ihre Eltern oder Ihren Freund fühlen, weil Sie nicht wertschätzen, was Sie für sie tun, fragen Sie sich: „Wie gebe ich?“ Wie Kent Nerburn (2006) in seinem Bericht über Das Heilige in unserem gewöhnlichen Leben bemerkte: “Das dunkelste Wasser enthält die tiefsten Wahrheiten” (S.36). Es kann eine Unmöglichkeit sein, immer mit reinem Herzen zu geben; Aber wie viel freudiger ist es in den Momenten, in denen Sie dies tun können.
Verweise
Brown, S. (2003). Eine altruistische Reanalyse der sozialen Unterstützungshypothese: Die gesundheitlichen Vorteile des Gebens. Neue Wege für das philanthropische Fundraising 42, 49-57. https://pdfs.semanticscholar.org/0d81/fbeae4d9e00e802172a851113e901504f211.pdf
Konrath, SH & Brown, S. (2013). Die Auswirkungen des Gebens auf Geber. In ML Newman & NA Roberts (Hrsg.): Gesundheit und soziale Beziehungen: Das Gute, das Schlechte und das Komplizierte (S. 39 – 64). Washington, DC: APA-Bücher.
Nerburn, K. (2006). Gewöhnlich heilig: Die einfache Schönheit des Alltags. Novato California: Neue Weltbibliothek.
