Eine sensible Person zu sein ist generell eine gute Sache, aber nicht immer. Es kann entweder in eine prosoziale Richtung oder in eine egoistische Richtung führen.
Der Psychologe C. Daniel Batson hilft, diese Möglichkeit zu erklären, indem er zwischen Empathie und persönlichem Leid unterscheidet. Batson findet, dass es zwei Arten von Empfindlichkeit gibt. Der eine ist Empathie und der andere nennt er persönliches Leid. Sensibilität, die als persönliche Not wahrgenommen wird, kann Angst, Unwohlsein, Besorgnis oder Besorgnis auslösen. Es ist wie eine Person mit einem Sonnenbrand, die es nicht ertragen kann, berührt zu werden. Wenn dies der Fall ist, wird die Person versuchen, diese unangenehmen Gefühle zu reduzieren.
Eine Möglichkeit, das Unbehagen zu lindern, besteht darin, der Person, die das Opfer ist, zu helfen. Wenn ich durch den Anblick von Blut verärgert bin, kann ich ein Pflaster aufsetzen. Die Person, die durch persönliche Notlage motiviert ist, hilft, wenn die Hilfe einfach ist und keine weitere Notlage verursacht. Aber wenn das Helfen nicht einfach ist, dann ist ein wirksames Mittel gegen diese schlechten Gefühle, die Augen zu schließen oder wegzugehen. Eine andere Möglichkeit besteht darin, das Blut nicht zu sehen. Wenn ich mich über die Neuigkeiten aufrege, kann ich aufhören, die Zeitungen zu lesen. Wenn ich beim Anblick der Obdachlosen auf der Straße krank werde, kann ich eine andere Route zum Lebensmittelgeschäft finden, so dass ich die Bettler nicht sehen muss.
Batson sagt, dass diejenigen, die eher Empathie als persönliches Leid empfinden, eher auf die Bedürfnisse anderer ausgerichtet sind. Vielleicht neigen manche Menschen dazu, sich persönlich zu fühlen, andere dagegen, Empathie als eine Frage des Temperaments zu empfinden. Oder es kann sein, dass persönliche Not die Empathie zu weit gegangen ist, wie eine Überdosis für eine gute Sache oder krank werden von zu viel Vitamin A.
Eine andere Möglichkeit ist, dass die hochsensible Person sich überwältigt fühlt von dem, was getan werden muss, um die Sorgen der Welt zu lindern. Nicht in der Lage, ein Heiliger zu sein, kann die Person immobilisiert sein. In ähnlicher Weise kann die Kombination, ein Perfektionist zu sein und sensibel zu sein, dazu führen, nichts zu tun.
Die Untätigkeit wird rationalisiert als "Wenn ich es nicht richtig machen kann, würde ich es lieber gar nicht tun." Perfektionismus in einer unvollkommenen Welt führt oft zur Rationalisierung der moralischen Gleichgültigkeit. In diesen Fällen kann sich die Empfindlichkeit auf sich selbst zurückbilden. Anstatt als Rahmen für Tugend zu dienen, kann Sensibilität das Gegenteil der Tugend des Mitgefühls hervorbringen, nämlich das Laster der Gleichgültigkeit. Dies ist nur ein Beispiel für Aristoteles 'Vorstellung, dass Tugend der goldene Mittelweg zwischen zwei Extremen ist.
