Die Evolution und Ethologie des Terrorismus: Wir sind einzigartig

Jüngste Ereignisse auf der ganzen Welt machen deutlich, dass menschliche Tiere bei Artengewalt entsetzlich sind. Eine Reihe von Menschen haben mir Fragen über die Evolution und Ethologie des Terrorismus gestellt, und ich denke, dass wir in Frage stellen, ob wir menschlichen Terrorismus und Gewalt erklären können, indem wir nach ihren Wurzeln im Verhalten nichtmenschlicher Tiere (Tiere) suchen. Und wenn nicht, ist dies eine Arena, in der der menschliche Ausnahmetatbestand herrscht?

"Oh, sie verhalten sich wie Tiere"

Ich habe schon früher über dieses Thema geschrieben und komme immer wieder zu dem Schluss, dass Menschen in der Tat einzigartig und außergewöhnlich im Bereich der Gewalt zwischen Mensch und Mensch sind. Ich werde krank und müde von Leuten, die Dinge sagen, "Oh, sie verhalten sich genau wie Tiere", wenn sie über vergangene und vergangene Ereignisse sprechen, die andere Menschen mit unglaublichem Schaden und Tod für Menschen betreffen. Sie verhalten sich nicht "wie Tiere" und reichliche Daten zeigen, dass dies der Fall ist. Ja, Nichtmenschen können und schaden und töten sich gegenseitig, aber es gibt nur eine Beobachtung dessen, was man einen "Tierkrieg" nennen könnte ("Nur bekannter Schimpansenkrieg offenbart, wie Gesellschaften splittern") und dies geschah in den 1970ern bei Schimpansen. (Im Folgenden gehe ich nicht auf die Wechselwirkungen zwischen Räuber und Beute ein, denn obwohl sie gewalttätig sein können, unterscheiden sie sich evolutionär von Begegnungen, die nicht mit Nahrungsmitteln zusammenhängen.)

In einem Essay mit dem Titel "Menschenähnliche Gewalt ist bei anderen Tieren nicht zu sehen" habe ich festgestellt, dass Nachrichtensprecher und andere Menschen, wenn sie über gewalttätiges Verhalten bei Menschen diskutieren, sich häufig auf solche beziehen, die diese Taten als "Tiere" bezeichnen "Die Beschuldigung unserer Gewalt gegen andere Tiere beruht auf einem völligen Mangel an Wissen über die neuesten wissenschaftlichen Forschungen an Tieren, die deutlich zeigen, dass Individuen vieler Spezies viel kooperativer, friedlicher, freundlicher, mitfühlender und empathischer sind, als bisher angenommen. Ungeachtet der zunehmenden wissenschaftlichen Beweise dafür, dass Nichtmenschen überwiegend kooperativ, friedlich und fair sind und gelegentlich soziale Gerechtigkeit zeigen, werden andere Tiere durch den Medienrummel weiterhin als weitaus gewalttätiger und kriegerischer dargestellt, als sie wirklich sind. Ich habe auch festgestellt, dass positive Emotionen ebenso wie andere Tiere im Kern der menschlichen Natur liegen (Referenzen finden sich dort). Und Aktualisierungen zeigen, dass dies der Fall ist.

" [Schimpansen] haben genauso eine dunkle Seite wie wir. Wir haben weniger Entschuldigung, weil wir darüber nachdenken können, also glaube ich, dass wir nur zu wahrem, kalkuliertem Bösen in der Lage sind. " (Jane Goodall)

Kooperation ist nicht "nur eine dünne moralische Furniere über eine ansonsten böse Biologie" (Frans de Waal)

In Anbetracht dessen, was ich oben geschrieben habe, bedenke auch, was die weltberühmte Primatologin Jane Goodall in ihrem klassischen Buch Die Schimpansen von Gombe über Gewalt in wilden Schimpansen schrieb: ". . . Es ist leicht, den Eindruck zu bekommen, Schimpansen seien aggressiver als sie wirklich sind. In Wirklichkeit sind friedliche Interaktionen viel häufiger als aggressive; milde Drohgebärden sind häufiger als heftige; Bedrohungen an sich treten viel häufiger auf als Kämpfe; und ernste, verletzende Kämpfe sind sehr selten im Vergleich zu kurzen, relativ milden . "(S. 357, meine Betonung)

In diesem Sinne schrieb James Horgan in einem Essay in der New York Times mit dem Titel "Austritt aus dem Hominiden-Kampf-Club: Die Beweise sind dünn für angeborene Schimpansen – geschweige denn für menschliche Kriegsführung", schloss Jane Goodall Schimpansen in Tansanias Gombe National Park im Jahr 1960, Forscher haben direkt 31 Intergruppen-Tötungen beobachtet, von denen 17 Kinder waren …. Forscher an einem typischen Ort beobachten alle sieben Jahre einen Tötungsversuch … "(Hervorhebung durch mich)

Begrüßung in der "Barmherzigkeit" und der Ethologie des Friedens in einer Ära der Anomie

Der renommierte Primatologe Frans de Waal erinnert uns daran, dass die Natur viele Lehren für eine freundlichere Gesellschaft bietet (siehe auch). Wir müssen auf das, was wir wissen, achten und den irreführenden Sensationshype beiseite schieben, der uns und andere Tiere falsch darstellt. Also, kämpfen Tiere miteinander? Ja. Führen sie routinemäßig grausames, gewalttätiges und kriegerisches Verhalten aus? Nein. Sie sind extrem selten im Vergleich zu positiven prosozialen Verhaltensweisen, von denen andere profitieren. So können wir viel darüber lernen, wer wir wirklich sind, indem wir darauf achten, was wir über das soziale Verhalten anderer Tiere lernen und unsere angeborene Güte nutzen, wie manche behaupten, die Welt zu einem besseren Ort für sie zu machen alle Lebewesen (siehe zum Beispiel das ausgezeichnete Buch " Born to Be Good: Die Wissenschaft eines sinnvollen Lebens" von Darter Keltner).

Im September 2014 stellte der weltbekannte Primatologe Richard Wrangham, der Ruth B. Moore-Professor für biologische Anthropologie an der Harvard University, fest: "Ich würde sicherlich nicht sagen wollen, dass Schimpansen viel zu sagen haben, was in Syrien vor sich geht." In demselben Aufsatz betonte der Primatenexperte der Washington University Dr. Robert Sussman: "Krieg hat nichts damit zu tun, was Schimpansen tun."

Menschen sind ein bemerkenswertes k-selektiertes Säugetier, wir sind unglaublich vielfältig, und es gibt viel zu viele von uns auf unserem großartigen Planeten und wir wissen nicht, wie oder noch nicht entwickelt wurden, soziale Mechanismen zur Konfliktlösung in einer Ära zeichnet sich durch unglaublich destruktive Anomie aus. Während wir viele schreckliche Dinge tun, engagieren wir uns auch in weit reichenden Verhaltensweisen, die von Mitgefühl und Empathie für andere geprägt sind. Wir leben im Anthropozän – dem Zeitalter der Menschheit – und es ist an der Zeit, dass wir hart daran arbeiten, diese Epoche zur "Barmherzigkeit" zu machen und aufhören, unser gewalttätiges Verhalten anderen Tieren vorzuwerfen.

Gib dem Frieden die Aufmerksamkeit und die Chance, die er wirklich verdient. Nichts wird verloren gehen und viel wird gewonnen. Zusammenarbeit, Empathie und Frieden werden sich durchsetzen, wenn wir es ihnen erlauben. Wir müssen nicht wählen, in den Krieg zu ziehen. Hoffen wir, dass zukünftige Generationen ernsthaft fragen werden: "Was waren Kriege?", Und dass wir aufhören, sie zu rechtfertigen, weil Gewalt und Krieg unvermeidlich sind, weil "das sind wir".

In die Zukunft gehen: Der Wert von evolutionärer und ethologischer Forschung

Daher sollten wir in der evolutionären und ethologischen Forschung nicht nach Gründen für unsere gewalttätigen Wege suchen, sondern uns anderen Tieren zuwenden, um zu lernen, wie wir unvermeidbare Konflikte friedlich lösen können, denn das sind sie unglaublich geschickt. Es ist nicht "natürlich", gewalttätig zu sein, und wir handeln nicht einfach nur von unserer "tierischen Natur". Wir sind einzigartig in der Arena der Gewalt und können viel über die Ethologie des Friedens (siehe auch) von anderen Tieren lernen. Es ist höchste Zeit, dass wir genau das tun. Indem wir uns persönlich neu aufbauen, werden wir lernen, wer andere Tiere sind und diese Informationen nutzen, um uns in eine Zukunft zu begeben, die viel herausfordernder als die heutige Zeit ist.

Für zukünftige Generationen aus dem Strudel der Gewalt heraustreten: Wir sind nicht von Natur aus eine gewalttätige Spezies und Gewalt ist eine Sackgasse

Sicherlich wollen wir nicht, dass unsere Kinder und ihre Kinder beiläufig akzeptieren, dass Gewalt natürlich ist, und das ist alles, was dazu gehört. Trotz allem, was heute geschieht, bin ich hoffnungsvoll, wenn wir uns auch der humanistischen Erzieherin Zoe Weil zuwenden, die betont, dass die Welt zu dem wird, was wir lehren, als Teil ihrer wunderbaren Vision dessen, was Bildung für unsere Kinder und die Welt sein kann und muss Welt, die sie erben.

Ein Merkmal von K-selektierten Tieren ist, dass es eine lange Zeit der elterlichen und erwachsenen Betreuung gibt, während der Jugendliche lernen, was sie brauchen, um "kartentragende Mitglieder ihrer Spezies" zu werden. Warum Kinder haben, wenn sie für eine Zukunft verloren sind Chaos und Gewalt? Sicher, wenn wir sie gut unterrichten, werden ihr Leben und das zukünftiger Generationen davon profitieren, denn es wird wahrscheinlich einen Wendepunkt ohne Rückkehr geben, wenn Gewalt herrschen wird und Versuche, einen weitreichenden Konflikt zu lösen, nicht funktionieren werden. Ich glaube nicht, dass wir schon da sind, aber wer weiß, wann die Zeit kommen wird. Und in einer Welt, die so global und zutiefst technologisch miteinander verbunden ist, scheint es, als sei die endlose Gewalt in der Gruppe oder in der Gruppe wirklich eine Sackgasse und die Geschichte wird sich wiederholen, bis sie nicht endlose Zyklen von Gewalt durchmacht , ruhige Zeiten, mehr Gewalt, ruhigere Zeiten – weil wir nicht die notwendigen sozialen Fähigkeiten entwickeln werden, um Friedensarbeit zwischen Gruppen mit radikal unterschiedlichen Weltanschauungen zu implementieren.

Es ist einfach, aber auch bedauerlich und selbstzerstörerisch, andere Tiere zu beschuldigen oder zu akzeptieren, dass wir von Natur aus eine gewalttätige Spezies sind und weiter zu jammern, dass wir immer ein gewalttätiges Säugetier sein werden und es keine Alternativen gibt, weil es eine ist unvermeidlicher evolutionärer Endpunkt. Als die mächtigste Spezies, die je existiert hat, sind wir es uns selbst und anderen Tieren schuldig, die Macht des Friedens zu ergreifen und Gewalt abzulehnen, wenn wir und sie auf unserem großartigen Planeten gedeihen sollen. Ich denke immer noch, dass es einen Ausweg aus diesem Strudel der Gewalt gibt, aber die Zeit ist vielleicht nicht auf unserer Seite. Also, lasst uns jetzt weitermachen und einfach "Nein danke" zu Gewalt und Krieg sagen.

Marc Bekoffs neueste Bücher sind Jaspers Geschichte: Saving Moon Bears (mit Jill Robinson), Ignorieren der Natur nicht mehr: Der Fall für den mitfühlenden Naturschutz , warum Hunde Buckel und Bienen deprimiert werden , unsere Herzen neu erschaffen: Wege des Mitgefühls und der Koexistenz , und die Jane Effekt: Feiern Jane Goodall (bearbeitet mit Dale Peterson). (marcbekoff.de; @MarcBekoff)