Die größten Gefahren auf der Autobahn ergeben sich laut Experten und gesundem Menschenverstand aus unterschiedlichen Fahrzeuggeschwindigkeiten. Wir leben in einer Welt ungleicher Geschwindigkeiten.
Wie sollen wir mit Technologie leben? Es scheint, dass all die Gadgets und Geräte mehr als nur passive Werkzeuge sind, die uns still erwarten, sie zu benutzen oder nicht. Technologie gibt uns Fähigkeiten und Funktionen jenseits unserer alltäglichen Normalität. Sie verändern unsere Erwartungen und Gewohnheiten sowie die Art und Weise, wie wir mit der Welt interagieren. Sie können Barrieren der Ignoranz und der Amnesie auflösen und nichts anderes verlangen als ein Ziehen und Ablegen, um Informationen, Botschaften und Geld durch Zeit und Raum zu transportieren und unser Bewusstsein und unsere Wege zum Guten zu öffnen. Ich bin eine andere Person ohne mein Smartphone oder mit einer Benutzeroberfläche, die es mir ermöglicht, mit meinem Alarmsystem und Auto und Kaffeekanne zu sprechen, als würde ich meinen Nachbarn und Schwager und Braut. Studien deuten sogar darauf hin, dass unsere digitalen Aktivitäten und Beziehungen die physische Struktur und das Verhalten unserer neutralen Schaltkreise verändern.
Mit den allgegenwärtigen Verbindungen, Explosionen in der Verarbeitungsleistung und virtuellen Realitäten, die realer sind als ein Austausch von Angesicht zu Angesicht, organisieren sich unsere armen kleinen Gehirne, plastisch und anpassungsfähig, auf der Stelle neu. Die Technologie verändert uns, um den sich beschleunigenden Möglichkeiten einer metastasierenden Welt Rechnung zu tragen.
Aber mit jedem Schritt gehen wir auch von etwas weg. Wir riskieren, Dinge zu verlieren, die wichtig und anpassungsfähig sind, und das hat uns gedient und uns einen Sinn gegeben. Digital Immigrant oder Native, nicht jeder ist in gleichem Maße oder in gleicher Weise verbunden. Es gibt ganze Regionen der Welt – Äthiopien, Somalia, Eritrea und ihre Nachbarn – wo weniger als 2 Prozent der Bevölkerung Zugang zum Internet und zum Informationszeitalter haben und alle Hoffnungen und Möglichkeiten, die sie versprechen.
Selbst für diejenigen, die online sind, müssen nicht alle Schaltungen neu verdrahtet werden. Es ist, als ob wir zwei Gehirne brauchen. Während wir ein Smartphone zur Hand haben und Fitbit am Handgelenk, sind wir immer noch diese hilflosen, kuschelnden Kreaturen, die in Oxytocin an den Brüsten unserer Mütter schwimmen. Wir sind aus der Höhle gekrochen, haben uns aber kaum aus diesen aufrecht stehenden und bogenbeinigen Biestern entwickelt, die am Wasserloch auf seltsame und fremde "andere" gestoßen sind. Erst jetzt fühlt sich das Wasserloch weniger real an und kann aus der Sicherheit von Büro und Wohnzimmer erspäht werden. Die Fähigkeiten und Anpassungen, die altsteinzeitliche Verdrahtung, die unseren Steinzeit-Cousins diente, werden heute noch benötigt.
Das Risiko besteht darin, dass dieses virtuelle Reich, das uns so viel gibt, auch eine Welt ist, die zu leicht und zu überschwemmt ist in den schlimmsten Zügen der Menschheit. Die Mond-, Jahreszeiten- und Tagesrhythmen, die uns miteinander verbanden, wurden durch den 24-Stunden-Zyklus von Ein-Klick-Beziehungen, rassistischen Chatbots, Manipulationen von Meinungen und Wahlen und den unendlich-irrelevanten Datenpunkten, die Weisheit zu einem Novum gemacht haben, gestört. Wenn der "Andere" – ein Kollege, ein Liebhaber, ein Fremder, ein Freund – nichts anderes als ein digital verbessertes Bild oder eine Linie von Text wird, brechen wir Beziehungen durch Textnachrichten ab oder entschuldigen uns mit traurigen Emojis. Unternehmen entlassen die Haushalte per E-Mail oder wir bauen Mauern gegen das, was wir nicht verstehen. Wir können alles in einem Post oder Chat oder Tweet sagen, weil der andere nicht echt ist und wir uns nicht länger in die Augen schauen müssen. Die Werkzeuge unserer Zeit, dieser Zeit unter der Sonne, bringen uns alle viel näher. Gleichzeitig halten sie uns auseinander.
Es ist eine persönliche Angelegenheit. Wie reagieren wir auf Beschwerden von Teenagern, Kollegen oder Damen im Gartenclub? Wie äußern und lösen wir unsere Bedenken gegenüber unfairen Mittelschullehrern oder dem Nachbarn mit seinem bellenden Hund? Dann ist da noch der Chef und die Ex-Frau, die Verkehrspolizist und die Sammelfirma. Liebende werden uns verletzen. Wir werden unsere Freunde enttäuschen.
Die Sorgen sind auch global. Unsere Welt wird gefährlich polarisiert. Dennoch sind wir für immer mit den anderen Kreaturen verbunden, die wir nur in hoher Auflösung gesehen haben. Mit ihnen und ihren seltsamen Bräuchen und fremden Gerüchen, mit denen wir lernen müssen, die unterschiedlichen Ideale von Ost und West zu durchdringen: Demokratie und Meritokratie; Harmonie und Freiheit; Gleichheit und Hierarchie. Wir können sehr gut Ballaststoffe an der Bordsteinkante haben, aber wir brauchen immer noch Händeschütteln und Lachen auf der Veranda.
Was verloren ist, ist unser Gefühl von Würde und Vertrauen, unsere Gefühle der Hoffnung und Zufriedenheit mit unserem Leben. Wut steigt. So auch Desillusionierung. Und all die Reize und schönen Möglichkeiten, die am digitalen Horizont schimmern, bedrohen auch das zarte Gewebe unseres Wohlbefindens. Es scheint keine Umsicht in der virtuellen Welt zu geben. Also müssen wir fortfahren, jene Dinge zu fördern, die es uns ermöglichen, Auge in Auge und Herz zu Herz zu verbinden.
Wenn die Dinge unangenehm oder schwierig sind, wenn wir verletzt oder ängstlich sind, ist es zu leicht, sich von den harten Begegnungen abzuwenden und zum beruhigenden Glühen eines digitalen Bildschirms. Wir können die Wörter eingeben, die wir nicht sagen wollen. Wir können sorglos die Beleidigungen und Vorwürfe mit der falschen Anonymität des digitalen Schleiers übergehen lassen. Das ändert auch unser Gehirn. Jedes Mal, wenn wir den anderen ablehnen, riskieren wir, die Fähigkeit zu verlieren, unseren Mitmenschen in die Augen zu sehen und die harten, mitfühlenden Wahrheiten zu sagen, die von einem Volk verlangt werden, das eine gemeinsame Ecke eines kalten Universums teilt.
Wenn Sie schwierige Themen aufwerfen oder unbequeme Wahrheiten sprechen, ist es in Ordnung, den Schmerz oder die Scham, die Enttäuschung oder die erdrückende Verzweiflung zu fühlen. Ehrlichkeit ist, wenn sie rein ist, niemals eine Entschuldigung dafür, unverblümt oder unhöflich oder gemein zu sein. Ehrlichkeit besteht aus zwei Verpflichtungen: Einer für die Wahrheit, der andere für die Menschheit. Wir müssen stark in der Traurigkeit stehen und mit Freundlichkeit das Notwendige und Wesentliche sprechen. Wir müssen uns weigern zu kauern, wenn wir zittern und den Dingen erzählen, die gleichzeitig schmerzen und heilen. Mit Respekt und ohne Ausnahme einander in die Augen zu sehen, bedeutet nicht, dass wir uns auf Augenhöhe sehen werden. Aber nur dadurch kehren wir den kratzenden Bestien etwas von ihrer eigenen Menschlichkeit zu. Und nur dadurch behalten wir etwas von unserer eigenen Menschlichkeit für uns. Es ist diese menschliche Begegnung, diese unerschütterliche Verpflichtung zu Ehrlichkeit und Verständnis und Wohlwollen, die scheinbar unvereinbare Sichtweisen überbrücken und eine bessere Zukunft mit Hoffnung und Zufriedenheit, Glück und bleibendem Wert schmieden wird.