Ich halte es nicht für unnötig düster oder pessimistisch, sich um die "Geschwindigkeit", zu der die Zeit vergeht, oder um die Kürze ihrer Dauer zu sorgen …. insofern, als das eigene kleine Leben involviert ist. Vielleicht deshalb, weil wir im Alter von 15 Jahren in einer englischen Literaturklasse die Poesie von John Donne (einem Zeitgenossen von Shakespeare) kennenlernten – und zwei Zeilen von seinen "Devotions …". sind seitdem bei mir geblieben. Sie sind: "Der Tod eines jeden Menschen mindert mich, weil ich in Mankinde involviert bin. Und deshalb sende niemals zu wissen, für wen die Glocke schlägt; Es schlägt dir zu. Und dann kamen die fünf Jahre des Zweiten Weltkrieges … .wenn etwa 70 bis 75 Prozent der Besatzungen im Bomber Command, RAF, verloren gingen – ganz zu schweigen von den Tausenden von Zivilisten, die bei deutschen Bombenangriffen auf britische Städte ums Leben kamen – die Tatsache, dass Die Kürze und Unsicherheit des menschlichen Lebens (selbst für einen Überlebenskünstler wie ich) muss man sehen und seinen Wert oder seine Bedeutung berücksichtigen.
Folglich finde ich, dass die Linien von John Donne häufig in den Sinn kommen.
Sie würden dieses Bewusstsein unseres gemeinsamen Schicksals denken – das Wissen, dass wir alle "im selben Boot" sind …. dass wir alle individuell sterben würden – würde ein kleines, aber geringes Gefühl für unsere gemeinsame "Menschlichkeit" in den Nationen und Kulturen der Welt hervorrufen. Und dass eine solche Erkenntnis vorherrschen würde und uns dazu bringen würde, unsere unterschiedlichen rassischen, politischen und religiösen Hintergründe zu überwinden …. bring uns über die Anforderungen des Ego und der Triebe hinaus, um Kraft und Einfluss zu gewinnen …. und so einen gemeinsamen Zweck erreichen, in dem Wissen, dass das ultimative und unausweichliche Schicksal jedes Einzelnen darin besteht, "diese tödliche Spirale abzuschütteln". Denn heutzutage, in einer Weltgemeinschaft, sollte die fast augenblickliche Verbreitung aller Arten von Informationen dazu beitragen, eine gemeinsame Sensibilität für die Kürze der Zeit zu schaffen, die jeden Einzelnen betrifft …. und jede nationale und kulturelle Überzeugung.
Dies sollte unser gemeinsames Ziel sein, doch bleibt es nur ein idealistischer "Rohrtraum", soweit es eine Weltbürgerschaft betrifft. Die todbringende Gewalt und die sadistischen Impulse, die heutzutage viele der Konflikte der Welt antreiben – sowohl sektiererisch als auch politisch -, stellen sicher, dass Millionen von Menschen niemals den leichten Teil des Lebens erreichen, den ihnen die Natur ermöglicht.
Zweitausend Jahre sind vergangen, seit Lucius Annae Seneca, römischer Staatsmann und Philosoph, in seiner Erzählung Ad Lucilium folgende Aussage gemacht hat: "Wir sind verrückt, nicht nur individuell, sondern national. Wir überprüfen Totschlag und Einzelmorde; aber was ist mit Krieg und dem vielgerühmten Verbrechen, ganze Völker zu schlachten? In meinem letzten Buch über die Komplexität des menschlichen Bewusstseins ziehe ich die obige Passage von Seneca und weise darauf hin, dass wir hier in einer modernen Welt leben, die geografisch so groß und komplex ist, wie er es sich hätte vorstellen können; Nutzen von medizinischen, wissenschaftlichen, wirtschaftlichen und kulturellen Annehmlichkeiten, die unseren geistigen Horizont erweitern und uns ermöglichen, länger zu leben …. aber die Anklage, die er oben über die Haltung und das Verhalten seiner Zivilisation erhebt, kann ebenso gut auf uns selbst übertragen werden: Wir sind ebenso »verrückt«, individuell und kollektiv wie Nationen und führen immer noch Kriege, die ganze Völker schlachten können ".
Aber heute ist "Zeit ist von der Essenz", wenn es um Senecas Aussage geht. Welchen Beweis haben wir, dass wir uns auf einem evolutionären Weg zum Erreichen von Weisheit befinden? Denn ich setze "Weisheit" mit den moralischen, humanen und spirituellen Werten gleich, die ich oben zitiert habe und auf die sich Seneca offensichtlich bezieht. Fortschritte in der Astrophysik und allen Bereichen der Wissenschaft, Medizin, Technologie, Transportwesen …. haben sowohl die Qualität und Länge des Lebens und das Ausmaß unseres Wissens verbessert. Aber haben sie uns etwas weiser gemacht? Aldous Huxley schrieb in seiner utopischen Brave New World über "inspirierende menschliche Errungenschaften in den Künsten der Geschichte" und insbesondere über die großen Fortschritte, die in den letzten fünfhundert Jahren bei der Schaffung und Aufführung von Musik gemacht wurden: das Geschenk der großen Komponisten Dirigenten und Instrumentalisten, um das Licht des menschlichen Geistes auf die umgebende Dunkelheit zu übertragen. (Ganz zu schweigen von den zeitlosen Bildern der Dichter, Philosophen und Schriftsteller-Denker.)
Wenn wir dem Irrsinn der Zeit in der heutigen zunehmend existenziellen Kultur entgegenwirken und die Wege wiederentdecken wollen, die die Menschheit durch Vorstellungskraft und Ritual überwunden hat, ist es notwendig, in die Künste und Philosophien einzutauchen, die der Homo Sapiens über die letzten 60.000 praktiziert Jahre – beginnend vielleicht mit den Shanidar-Höhlenbestattungen: Ausgrabungen im Nordirak, die 1968 von Professor Ralph Solecki von der Columbia University durchgeführt wurden, enthüllend, dass Pollenkörner von Blumen der Region überall im Grab in den versteinerten Brusthöhlen der Toten gefunden wurden. Er legte das Begräbnis um 62.000 vor Christus fest
Wir benutzen heute noch Blumen bei Bestattungen. Also, was ist die gemeinsame Verbindung zwischen Bestattung und Bestattung? Geisteswissenschaftliche Kurse im Bildungswesen pflegten, sich mit Fragen wie dieser zu befassen, und junge Leute zu denken – und über die Zeit zu diskutieren …. seine Relativität und Bedeutung. Heutzutage könnte man einige relevante Fakten am Computer entdecken. Aber nicht den Dialog und die Diskussion erleben, die man denkt ….
