Die Psychologie der geheimen Gedankenspiele hinter Drohnenkriegen

Ungenannte Geheimdienstquellen im Vereinigten Königreich werden von der Presse als Rechtfertigung für einen kürzlichen beispiellosen Drohnenangriff angeführt, der britische Bürger in Syrien tötete, weil die Männer planten, die Königin anzugreifen.

Es hat sich jedoch herausgestellt, dass einer der getöteten Männer, weil er im selben Fahrzeug war wie die beiden anderen "Dschihadisten", die von einer Hellfire-Rakete getroffen wurden, laut der Times niemals auf einer britischen Zielliste stand.

Die Tageszeitung Daily Telegraph berichtete in der Vergangenheit, dass die Aussage des 13-jährigen Zubair Rehman bei einer Pressekonferenz, als er beschrieb, wie ein US-Drohnen-Raketenangriff seine Großmutter in Pakistan tötete, einen Übersetzer zu Tränen rührte.

Die Geschichte der Familie Rehman wird in einem Film über die menschlichen Kosten von Drohnenangriffen, Unbemannt: Amerikas Drohnenkriege, gezeigt.

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Der Daily Telegraph berichtet auch, dass Amnesty International schätzt, dass Drohnen über 900 Zivilisten in Pakistan getötet haben, obwohl eine von den USA bestrittene Zahl weithin akzeptiert ist, dass der Einsatz von Drohnen unter Barack Obama als US-Truppen in Afghanistan und Pakistan "dramatisch zugenommen" hat sind zurückgezogen.

Aber ein vernachlässigter Aspekt der Drohnenkriegsführung oder UAV (Unmanned Aerial Vehicles), der nicht Schlagzeilen macht, ist ihre psychologische Wirkung – besonders wichtig, da dies auch dann gilt, wenn die Drohnen nicht unschuldige Zivilisten töten.

Zum Beispiel berichtete Zubair Rehmans Aussage vor dem US-Kongress, wie vom Daily Telegraph berichtet: "Jetzt bevorzuge ich bewölkte Tage, an denen die Drohnen nicht fliegen. Wenn der Himmel sich aufhellt und blau wird, kehren die Drohnen zurück und auch die Angst. Kinder spielen nicht mehr so ​​oft und haben aufgehört zur Schule zu gehen. Bildung ist nicht möglich, solange die Drohnen über uns kreisen. "

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Ist es möglich, dass das Auslösen eines psychologischen Zustands von Angst und Paranoia nicht nur ein Nebeneffekt ist, sondern tatsächlich ein Teil des taktischen Zwecks hinter dem Einsatz von Drohnen ist? Was wäre die längerfristige mentale Auswirkung auf uns, wenn Drohnen ständig über uns kreisten, wo wir leben, willkürlich und zufällig Leute, die wir kannten, hin und wieder herausstreiften?

Tyler Wall von der Eastern Kentucky University und Torin Monahan von der University of North Carolina in Chapel Hill, USA, haben kürzlich eine Analyse von Drohnen veröffentlicht, die darauf hinweist, dass sich unter dem Publikum und dem Medienradar ein neues Phänomen in die Kriegsführung eingeschlichen hat. Wall und Monahan prägen den Begriff "Drohnenblick" – eine neue Art von Überwachung, die ständig gegen den Feind gerichtet ist.

Sie zitieren Drohnen-Betreiber, die kommentieren: "Wir verbringen 70 bis 80% unserer Zeit damit, nur Straßen zu scannen." Ihr Artikel mit dem Titel "Überwachung und Gewalt aus der Ferne: Die Politik der Drohnen und liminalen Sicherheits-Landschaften" zitiert Beweise dafür 2007 und 2008 flogen Drohnen im Irak und in Afghanistan 10.499 Missionen, feuerten aber 244 Raketen ab. Während dieser Zeit führten die UAVs im Irak und in Afghanistan täglich 34 Überwachungspatrouillen durch, von 12 pro Tag im Jahr 2006.

Diese Missionen zur Überwachung von Drohnen sammeln Berichten zufolge jeden Monat 16.000 Stunden Video.

Das in der Fachzeitschrift Theoretical Criminology veröffentlichte Papier liefert Beweise für ein neues militärisches Programm namens Gorgon Stare – benannt nach der griechischen mythologischen Figur, deren Blick die Opfer in Stein verwandeln könnte. Ziel ist es, die Videoübertragung, die von Standard-Drohnen übertragen und aufgezeichnet werden kann, drastisch zu erhöhen.

Ein heimlicher Aspekt des Drohnenkrieges ist die psychologische Auswirkung auf eine Bevölkerung, die ständig ausspioniert wird, in dem Ausmaß, dass sie ein normales Leben verhindern und seltsam genug für eine vermeintliche "Anti-Terror" Waffe, wie Zubair Rehman sie terrorisiert Zeugnis für den US-Kongress.

Dieses geistige Problem beeinträchtigt nicht die menschlichen Kosten unschuldiger Leben, es ist nur eine der verborgenen, aber tiefgreifenden Auswirkungen auf diejenigen, die einen Drohnenangriff überleben. Tyler Wall und Torin Monahan zitieren von 2004 bis Anfang 2010 eine Studie über US-Drohnenangriffe in Pakistan durch die New America Foundation, die feststellte, dass rund 32% der durch Drohnen verursachten Todesfälle während dieser Zeit Zivilisten waren.

Es gibt andere Gründe, warum Drohnen nicht die perfekte Waffe sind, die sie vom Militär darstellen. Tyler Wall und Torin Monahan zitieren 2009 ein Beispiel, als irakische Aufständische unverschlüsselte Videoaufnahmen von US-Predator-Drohnen nutzten.

Neil Jacobstein, Co-Leiter der Artificial Intelligence und Robotics Track an der Singularity University auf dem NASA Research Park Campus in Mountain View Kalifornien, weist darauf hin, dass wie das Internet, das als militärisch gesponserte Technologie begann, sich aber schnell in kommerzielle Anwendungen verwandelte, Drohnentechnologie kann konstruktive Anwendungen wie Such- und Rettungsmissionen haben.

In einem Artikel mit dem Titel "Drones: A 360 Degree View", der im World Policy Journal veröffentlicht wurde , beschreibt er viele konstruktive Anwendungen, stellt jedoch fest, dass Kriminelle Drohnen mit Drogen über die Grenzen geflogen und Mobiltelefone über Gefängnismauern fallen gelassen haben. Jacobstein kommt zu dem Schluss, dass wir ein nuanciertes System von mehrstufigen Kontrollen entwickeln müssen, um kommerzielle Anwendungen zu ermöglichen und gleichzeitig gegen Drohnen zu verteidigen, die gegen uns eingesetzt werden.

Aber Robert Lifton, ein Dozent für Psychiatrie an der Columbia University in New York, meint, dass die Psychologie der Drohnen, die sie für das US-Militär so attraktiv macht, und daher ihre ständig steigende Verwendung, die entfernte Natur ist, mit der der Tod verwaltet wird. Er schlägt vor, dass dies die zentralen Wahrheiten des Krieges verdeckt, die Realität des Tötens, Sterbens und Sterbens.

In seiner jüngsten Arbeit mit dem Titel "Die Dimensionen des zeitgenössischen Krieges und der Gewalt: Wie man die Menschheit von einer fortwährenden Revolution in der Technologie des Tötens zurückgewinnt", argumentiert Lifton, dass ein Teil des psychologischen Reizes von Drohnen in ihrer Abschaffung des menschlichen Risikos liegt; er zitiert einen Militärmann – "wenn ein Roboter stirbt, musst du keinen Brief an seine Mutter schreiben."

Aber die Verlockung des scheinbar risikofreien Krieges, behauptet Lifton, besteht darin, dass Drohnen, indem sie die menschlichen Kosten des Kampfes zu senken scheinen, uns zu weiteren militärischen Abenteuern verführen werden.

Die Psychologie der Drohnen, argumentiert Lifton, ähnelt der von Atomwaffen. Atombomben stellen das dar, was er als "die ultimative spirituelle Krankheit unserer Zeit" bezeichnet. Dies umfasst Waffen als die höchste Macht und daher das einzige Mittel zur Aufrechterhaltung des Friedens. Drohnen stellen auch den Griff der Technologie dar, genauso wie wir Atomwaffen psychologisch angenommen haben.

Laut Lifton ist der "Nuklearismus" die moderne spirituelle Krankheit, weil er eine Technologie verehrt, die die Menschheit tatsächlich zu zerstören droht.

Lifton weist außerdem darauf hin, dass Drohnenbediener vor dem Pendeln nach Hause zehn oder mehr Stunden Fernkampf machen. Ihre schnelle Bewegung in und aus der Kriegsführung wird durch einen psychologischen Mechanismus ermöglicht, den er als "Verdoppelung" bezeichnet; ein funktionales zweites Ich von einem einzigen Individuum hervorzurufen, um sich an andere Umgebungen anzupassen – ein Ort des Tötens nur eine kurze Autofahrt von der Vorstadt entfernt. Es kann sein, dass das Militär die längerfristige destruktive psychologische Auswirkung auf Drohnenbetreiber unterschätzt.

Liftons Arbeit wurde vor kurzem im Bulletin der Atomwissenschaftler veröffentlicht , und er erinnert uns an den beliebtesten Toast, der auf jährlichen Treffen der Antikriegsgruppe Internationale Ärzte für die Verhütung des Atomkriegs gehalten wurde.

Entweder ein sowjetischer oder ein amerikanischer Arzt machte den Toast, der wie folgt war: "Ich trinke zu deiner Gesundheit und deinem langen Leben und dem deiner Landsleute und deiner Anführer. Denn wenn du stirbst, sterben wir; Wenn Sie überleben, überleben wir. "

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Eine Version dieses Artikels erschien in The Huffington Post