Anfang dieses Jahres erzählte mir ein Traumforscherkollege, G. William Domhoff, von einer neuen Reihe von Träumen, die von einer Person zur Verfügung gestellt wurden, die bereit war, an einem neuen Experiment mit Blindanalyse teilzunehmen. Bei der Blindanalyse werden alle persönlichen Informationen über einen Träumer erfasst und nur die Häufigkeit der Wortnutzung in den Träumen berücksichtigt. Diese Muster werden zur Grundlage, um Rückschlüsse auf die Sorgen, Beziehungen und Aktivitäten des wachen Lebens des Träumers zu ziehen, die der Träumer dann bestätigen oder entkräften kann. Ich mag diese Methode, weil sie eine sehr strenge Methode zum Testen und Verfeinern meiner Hypothesen über träumerisch-weckende Verbindungen bietet.
Laut Domhoff stammten die Träume von einer Frau, die ein "Ex-Kultist" ist und seit über 30 Jahren ein regelmäßiges Traumpublikum führt. Dies katapultierte das Projekt sofort an die Spitze meiner Forschungsreihe. Hier war eine seltene Gelegenheit, die Träume von jemandem zu studieren, der sich aus einem extrem ungewöhnlichen religiösen Hintergrund anhört. Was könnte eine blinde Analyse der Träume einer solchen Person enthüllen?
Das Folgende ist ein kurzer Fortschrittsbericht über das, was ich bisher gefunden habe. Eine ausführlichere Diskussion wird Teil eines Vortrags sein, den ich im Juni auf der Jahrestagung der Internationalen Vereinigung für das Studium der Träume in Anaheim, Kalifornien, halten werde.
Um die Analyse überschaubarer zu machen, haben wir "Beverly" (ein Pseudonym) gefragt, um vier Teilmengen ihrer Träume zu präsentieren, jeweils eine für die Jahre 1986, 1996, 2006 und 2016. Anscheinend hat sie insgesamt mehr als 6.000 aufgezeichnete Träume aufgezeichnet diese ganze Zeitperiode, die zu einer durchschnittlichen Erinnerungsrate von ungefähr vier Träumen pro Woche für 30 Jahre führt. Ein ziemlich produktiver Träumer! Und ein sehr wertvolles persönliches Dokument für sie, um über den langen und gewundenen Verlauf ihres Lebens nachzudenken.
Wir haben die vier Traumsätze in die Schlaf- und Traumdatenbank hochgeladen und die SDSb 2.0-Wortsuchvorlage verwendet, um jeden Satz zu analysieren. Das 2.0-Template umfasst 40 Kategorien der Wortnutzung, die in 8 Klassen unterteilt sind: Wahrnehmung, Emotion, Kognition, Charaktere, soziale Interaktionen, Elemente, Bewegung und Kultur. Nachdem ich eine große Tabelle mit allen Wortsuchergebnissen erstellt hatte, verglich ich die Frequenzen in Beverlys Träumen mit den Frequenzen der SDDb-Basislinien – eine große, qualitativ hochwertige Menge von Träumen aus vielen Quellen, die ich als Standard für "normale" Frequenzen verwende von Trauminhalten (vorgestellt in Kapitel 6 meines 2016 Buches Big Dreams). Ich untersuchte auch die Unterschiede zwischen den vier Beverly-Träumen und notierte Frequenzen, die deutlich höher oder niedriger als andere in der gleichen Kategorie waren.
Eine besondere Herausforderung bei Beverlys Träumen ist ihre relativ kurze Länge. Die 940 gesamten Träume über die vier Sätze haben eine durchschnittliche Länge von 54 Wörtern mit einem Median von 43 (dh die Hälfte der Berichte sind mehr, und die Hälfte ist weniger als 43 Wörter). Normalerweise benutze ich diese Methode mit viel längeren Träumen, also ging ich noch vorsichtiger in die Analyse ein als sonst.
Wie sich herausstellte, und wie ich auf der IASD-Konferenz im Juni ausführlicher beschreiben werde, hat die kurze Dauer von Beverlys Träumen den Prozess nicht behindert. Im Gegenteil, dies war eines der erfolgreichsten Experimente der Blindanalyse, die ich bisher durchgeführt habe.
Nachdem ich Beverlys Wortgebrauchsfrequenzen berechnet und meine Basisvergleiche vorgenommen hatte, formulierte ich insgesamt 26 Rückschlüsse auf ihr Wachleben. Um es klar zu sagen, zu diesem Zeitpunkt kannte ich nur drei Details über Beverlys Privatleben: Sie war eine Frau, ein begeisterter Traumjournalist und ein Ex-Kultist. Abgesehen davon war ich "blind" für ihre wachen Lebensumstände und ihre Persönlichkeit.
Von den 26 Schlüssen, die ich ihr schickte, bestätigte Beverly 23 als korrekt. Dazu gehörten Vorhersagen über ihre Persönlichkeit, ihre Beziehungen, ihre finanziellen Interessen, ihre körperliche Gesundheit und ihre kulturellen Interessen.
Die drei Schlussfolgerungen, die sie nicht direkt bestätigt hat, sind interessant und könnten mir helfen, den Blindanalyseprozess weiter zu verfeinern. Ich habe in früheren Experimenten herausgefunden, dass ich oft mehr aus falschen Schlüssen als aus erfolgreichen lerne.
In den Träumen von 1986 gibt es fünf Traumberichte, die das Wort "Erdbeben" verwenden; Keine der anderen Reihen ihrer Träume benutzt dieses Wort, was meine Schlussfolgerung veranlasste, dass Beverly 1986 "von einem Erdbeben betroffen war". Dies war ihre Antwort: "Dies muss symbolisch sein für das, was ich 1986 mit der Gruppe durchmachte war das Jahr, in dem sie den Tiefpunkt erreichten, einschließlich des Mordes. "
Dies war nicht wirklich Teil meiner Schlussfolgerung, deshalb zähle ich es nicht als eine erfolgreiche, aber es wirft Licht auf die mögliche Nutzung einer Naturkatastrophe wie ein Erdbeben als ein wiederkehrendes Symbol für starke emotionale Sorgen, die sich tief störend fühlen und Gründungsgefährdend.
Die 1996er Reihe von Träumen hatte bemerkenswert niedrige Häufigkeiten von Wahrnehmungswörtern, die mir irgendwie wichtig erschienen. Meine Schlussfolgerung wies darauf hin, dass der Träumer während dieser Zeit "weniger perzeptiv stimuliert" wurde. Beverly antwortete: "Nicht sicher, was das bedeutet, aber ich habe in diesem Jahr Tonnen von Kiffen geraucht." Vielleicht ist das die Verbindung, oder vielleicht ist es etwas anderes. Ich habe die Schlussfolgerung nicht genau formuliert, was es für sie schwierig machte, sie definitiv zu bestätigen oder zu entkräften.
Das 2006er Set von Träumen hatte die höchste Häufigkeit von Tierbezügen, was mich zu dem Schluss führte, dass Beverly in dieser Zeit "mehr um Tiere besorgt war (vor allem Vögel, Katzen und Hunde.)" Sie antwortete: "Möglicherweise. Ich hatte Ziervögel und hing sehr an Rocky, dem großen orangefarbenen Tabby meiner Eltern. " Ich neige dazu, diese Antwort als Bestätigung meiner Schlussfolgerung zu nehmen, da 1) sie Vögel und eine Katze ausdrücklich erwähnt und 2) sie beschreibt die Art von Verhalten und Gefühlen, die ich generell bei der Definition der Phrase "besorgt über Tiere" berücksichtigen würde.
Was ist mit den Bezügen zur Religion in Beverlys Träumen? Wow, es gibt eine Menge zu arbeiten! Diese ganze Serie ist eine erstaunliche Chronik der lebenslangen spirituellen Reise eines Individuums. Selbst wenn ich nicht gewusst hätte, dass Beverly eine Ex-Kultistenin war, hätte ich sie zur Hauptüberschrift meiner Liste von Schlüssen gemacht: Diese Träumerin hatte ein extrem starkes Interesse an Religion in den ersten Teilen ihres Lebens. Es stellt sich heraus, dass Beverly in den 1980er Jahren tatsächlich eine tiefe Beziehung zu einer Hare-Krishna-Gruppe hatte, eine Gruppe, die, wie sie erwähnte, sehr dunkel in Missbrauch, Gewalt und Mord verwickelt war. Ihre Träume verfolgen den Verlauf ihrer Auseinandersetzung mit der Gruppe und ihre endgültige Flucht vor ihr, die ihr Leben für eine Vielzahl neuer kreativer Möglichkeiten geöffnet hat, die sich auch in ihren Träumen in bemerkenswert genauen Details widerspiegeln.
Auf der IASD-Konferenz werde ich mehr über die religiösen Dimensionen ihrer Träume sprechen, zusammen mit ihren sozialen Beziehungen und ihren "großen Träumen" (dh was sie für die denkwürdigsten Träume ihres ganzen Lebens hält). Ich werde dann diese Ergebnisse mit denen vergleichen, die ich beim Studieren von drei anderen Langzeit-Traumzeitschriften gefunden habe – von Brianna, Jordan und Jasmine (alle Pseudonyme, alle im SDDb). Meine Hoffnung ist es, diesen Konferenzvortrag und das Feedback, das ich von meinen Kollegen bekomme, als Sprungbrett für eine tiefere Erforschung von Beverlys Traumserie zu nutzen. Ihr Journal ist eine unglaublich wertvolle Quelle für das wissenschaftliche Studium religiös signifikanter Muster im Träumen.
