Bist du eine fürsorgliche Person? Was bedeutet es, fürsorglich zu sein? Wir alle interessieren uns für einige Dinge und nicht für andere. Wie könnten wir es anders machen?
Bist du eine gebende Person? Wir geben und nehmen alle.
Bist du eine offene Person? Natürlich – offen für einige Dinge und verschlossen für andere.
Wir Menschen haben eine lustige Art, Dinge, die wir manchmal tun, in Dinge umzuwandeln, die wir immer tun sollten. Wir machen Taktiken zu absoluten moralischen Wahrheiten, verfügbaren Optionen zu absoluten Optimalen.
Pflege ist eine Sache, die wir manchmal tun. Es ist eine Taktik in unserem Repertoire, wie es sich nicht kümmert. Denke darüber nach, wie viele Möglichkeiten es gibt, dass wir uns von manchmal-Taktiken zu immer-Wahrheiten über-generalisieren. Beispielsweise:
Geben Sie immer, doch geben wir alle etwas und nehmen etwas.
Sei immer offen, doch wir sind offen für einige Dinge und nicht für andere.
Sei immer tolerant, doch tolerieren wir beide einige Dinge und nicht andere.
Sei immer fair, aber wir sind fair gegenüber einigen und nicht anderen (zum Beispiel den Menschen in den Entwicklungsländern, die außer Sicht und Geist sind und unseren Lebensstil ermöglichen.)
Sei nie unwissend, doch wir sind uns einigen Dingen bewusst und ignorieren andere. Wir ignorieren alle Dinge und sind froh darüber.
Warum also verwechseln wir diese Werkzeuge manchmal mit universellen moralischen Wahrheiten?
Zum Teil, weil wir moralische Absolute als Korrektiv verwenden. Wenn wir zum Beispiel denken, dass es in der Gesellschaft zu wenig Toleranz gibt, korrigieren wir das so, wie es Verhandler tun würden. Wir verlangen alles und machen uns mit weniger zufrieden. Wir fordern nicht nur eine Anpassung zu größerer Toleranz. Stattdessen machen wir eine reine Tugend aus dem Extrem heraus: absolute Toleranz. Wir müssen uns nicht darum sorgen, dass wir zu tolerant werden – angesichts unserer Tendenz zur Intoleranz keine Chance.
Wir nutzen diese moralischen Absolutheiten auch zu unserem persönlichen Vorteil: Wenn Sie mich nicht so tolerieren, wie ich es möchte, kann ich so tun, als ob Toleranz die höchste Tugend ist und Sie versäumen, es zu leben. Ich kann dich schikanieren und moralisch erpressen. Wenn du mich nicht mehr tolerierst, werde ich dich zu einer "intoleranten Person" erklären, was auch immer das bedeutet.
Und warum kriegen wir eine solche moralische Erpressung? Denn die meisten von uns sind zumindest ein bisschen besorgt darüber, ob wir richtig leben, und die meisten von uns haben das Gefühl, dass das Recht zu leben von einem einfachen moralischen Regelwerk lebt, das solchen Unsinn beinhaltet, wie immer fürsorglich oder tolerant zu sein.
Um ein Gefühl dafür zu bekommen, wie Angst zu unsinnigen moralischen Regeln neigt, stellen Sie sich vor, dass Sie an einer Weggabelung sehr verloren sind. Sie entscheiden sich, die Ostgabel zu versuchen und es bringt Sie nach Hause, was solch eine Erleichterung gegeben ist, wie verloren und ängstlich Sie sich gefühlt haben. Das Relief wird zur Offenbarung: Jeder sollte immer nach Osten gehen.
Unsere Verpflichtungen gegenüber der Nonsens-Moral nehmen oft diese Form an. Wir waren verloren, aber dann mit etwas Technik gefunden. Die Erleichterung ist so immens, dass wir entscheiden, dass die Technik die Lösung für all unsere Probleme ist, sogar für alle Probleme.
Viele von uns hatten solche Enthüllungen übertrieben oder zumindest von anderen gehört, die sie hatten. Religionen und spirituelle Lehren sind voll von ihnen.
Warum erfüllen wir nicht Jesu Standard der universellen Liebe? Weil es unmöglich ist. Liebe als mehr als nur Lippenbekenntnis erfordert Anstrengung, die wir beide nur begrenzt zur Verfügung haben. Wir können nicht alles lieben. Jesus hat es auch nicht getan, wie es offensichtlich ist, wenn man seine vielen kritischen Aussagen liest.
Warum erfüllen wir nicht Buddhas Standard der universellen Nichtanhaftung? Weil es unmöglich ist. Tatsächlich macht es eine reine Tugend aus dem Gegenteil von Fürsorge oder Liebe. Du bist an jeden und alles, was du liebst, gebunden. Lieben ohne Anhaftung wäre so absurd wie:
A: Schatz, ich liebe dich. Ich sorge mich um dich so sehr. Ich bin dankbar für die gegenseitige Liebe und Fürsorge, die wir uns gegenseitig zeigen.
B: Ich bin geschmeichelt, aber ich verlasse dich, um deine beste Freundin zu heiraten. Es tut uns leid.
A: Hey cool, kein Problem. Ich bin nicht verbunden. Tschüss.
Lassen Sie sich davon ablenken, dass Sie nicht versuchen können und müssen, diesen lächerlichen moralischen Absolutheiten gerecht zu werden. Lass dich nicht von ihnen schikanieren. Es ist keine Tugend, Taktiken als Wahrheiten zu behandeln. In der Tat gibt es ein tiefes Laster darin. Nichts züchtet Heuchelei, ganz so als würde man versuchen, Moral zu leben, die wir im wirklichen Leben nicht anwenden können.
Die wahren moralischen Fragen sind, wo man sich kümmert und nicht interessiert, was man toleriert und nicht toleriert, was man liebt und nicht liebt, was offen und nah ist, was man beachtet und was man ignoriert usw.
In der Tat bremst die Annahme solcher unsinnigen moralischen "Wahrheiten" das Wachstum, wenn man solche Fragen anspricht. Zum Beispiel, wenn Sie denken, dass Liebe immer die Antwort ist, werden Sie nicht zu der Frage kommen, was Sie lieben und nicht lieben sollen. Und du wirst den Unterschied zwischen Nicht-Lieben und Lieben nicht vermischen. Du wirst in doppelter Sprache fallen wie "Oh, versteh mich nicht falsch, ich liebe die Dinge, die ich hasse. Ich liebe alles, sogar das Zeug, das ich nicht liebe. "
Scheiden Sie diesen moralischen Unsinn und Sie werden schnell bessere Entscheidungen treffen und sich besser fühlen über die Entscheidungen, die Sie treffen.
