Digitale Depersonalisierung

Selbstverlust zwischen Realität und Cyberspace.

Courtesy of Layers Players

Quelle: Mit freundlicher Genehmigung von Layers Players

Wir werden digitale Kreaturen, Bewohner der neuen Cyberwelt. Gleichzeitig bleiben wir Geschöpfe der alten materiellen Welt. Unser Selbst kann sich zwischen diesen beiden Welten verlieren, verstrickt in digitale Netze am Rande des Realen und des Virtuellen.

Der erste morgendliche Wachzug mit geschlossenen Augen ist nicht die Berührung eines Partners, nicht einmal ein Hund, sondern ein digitales Haustier-Smartphone, iPad, Laptop oder VR-Gerät. Ein Klick auf den iPhone-Alarm, wie ein symbolischer “Guten Morgen, Welt!”, Wird zur Begrüßung aus der Cyber- und Cyber-Welt, dem Erwachen des Cyber-Selbst mit seinen virtuellen Freunden und Haustieren: Freunde aus digitalen Netzwerken und VR-Chats, Verehrer von Online-Dating, Co-Gamer und Virtual-Reality-Entdeckern. Die alte materielle Welt eines Autos, das dringend repariert werden muss, der plötzliche Geruch von Regen und ein provokantes Aussehen von jemandem, der im Aufzug kühl ist, ist auch da. Eine solche gleichzeitige Bewohnung in zwei Welten – real und cyber – verwischt Realität und Virtualität, verwirrendes reales Selbst und virtuelles Selbst. Die Dissoziation zwischen dem faktischen “Ich” im Badezimmerspiegel und dem virtuell konstruierten “Ich” in Instagram kann den störenden Eindruck verschwommener Identität oder Unwirklichkeit hervorrufen. “Selbstgefühl wird schwer fassbar.” “Ich kann mich nicht fühlen.” “Ich fühle mich unwirklich.” Mehrdeutigkeit zwischen dem realen Selbst, das in der realen Welt wirkt, und dem virtuellen Selbst, das in der Cyberwelt agiert, kann dazu führen, dass man sich unwirklich fühlt. Solche digital zusammenhängenden Erfahrungen der Unwirklichkeit stehen im Kern der Depersonalisierung nahe und könnten, denke ich, als digitale Depersonalisierung bezeichnet werden.

Das ist eine digitale Depersonalisierung, wie sie Paul, eine junge, verträumte und scharfsinnige Verkäuferin beschreibt: “Ich telefoniere mit meiner Mutter über den Film, den ich gestern mit meiner Freundin gesehen habe. Ich gieße meinen Morgenkaffee mit meiner rechten Hand, während ich mein Handy anschaue linke Hand. Ich habe das Gefühl, verschiedene Rollen auf verschiedenen Seiten zu übernehmen, wie ein “Ich” -starker und ironischer Witze über WhatsApp, ein anderes “Ich” – provokativ und cool – flirtet auf Dating-Seiten und das dritte – engagiert und effizient – bastelt ein neues Profil auf Baustellen. Aber natürlich gibt es auch “Ich” -homey und etwas bedürftig-mit meiner Mutter zu reden und Kaffee zu trinken. Aber wo ist mein inneres “Ich” – schüchtern und ängstlich? Mein “Ich” wechselt, wenn ich zwischen den Websites, Apps und der Realität wechsle. Aber all diese “Ichs” sind nur Cyber-Fiktionen. Ich fühle mich unwirklich. ”

Auf den ersten Blick ähneln Pauls Erfahrungen dem situativen Rollenspiel: Ein Chef-gefälliger Manager wird mit seinen Untergebenen zum Tyrannen; Eine streng trockene Mutter wird provokativ und verspielt auf einer Party für Mädchen. Der digitale Inhalt stellt dieses Rollenspiel jedoch grundsätzlich in Frage. In der Cyber-Welt gibt es keine Kontrolle mit der Realität, nicht durch die Berührung der buchstäblich greifbaren materiellen Objekte, nicht durch die metaphorisch greifbare reale Beziehung zu realen Menschen. Diese digitale Dissoziation mit der Realität beinhaltet Elemente der Depersonalisation.

“I” von Facebook oder Match.com ist ein Bild, das nicht eine bestimmte Person darstellt, wie sie ist, sondern die Hoffnungen, Wünsche, Fantasien oder Absichten dieser Person. Dieses Bild ist nicht unbedingt das Bild, das die Freunde oder Feinde dieser Person sehen. Das digitale Bild dieser bestimmten Person kommuniziert mit digitalen Bildern – Wunscherfüllung und Phantasien – anderer Menschen. Wenn sie sich im wirklichen Leben treffen, beginnen sie ein vielschichtiges Spiel, in dem sie ihre digitalen Erscheinungen analysieren. Wenn sie ein “vollständig digitales” Kontinuum aufrechterhalten, bleiben sie schwer fassbar, unwirklich. Beziehungen zwischen faktischem Selbst und virtueller Erscheinung sind beängstigend komplex. Sie könnten uns helfen, verborgene Teile unseres Selbst zu verstehen. Aber auch diese Beziehungen können das Gleichgewicht der inneren Struktur des Selbst zerstören und signifikante Störungen verursachen.

Eine Geschichte von hell und charmant Anne zeigt sowohl hilfreiche als auch störende Potentiale der digitalen Depersonalisierung. Als A + High School Erstsemester war Anne kurz davor, auszusteigen. Peinlich berührt von der hässlichen Scheidung ihrer Eltern, ihrem Alkoholkonsum und ihrem unruhigen Benehmen litt sie darunter, ein “Paria” zu sein, der von Gleichaltrigen verachtet wurde. “Facebook rettete mich und gab mir die Freiheit, das Selbst zu vergessen, das ich vergessen und das Selbst erschaffen wollte, das ich sein wollte und das von anderen gemocht würde. Zum ersten Mal in meinem Leben hatte ich Freunde und mochte mein Leben. “Annes virtuelle Kreise schlossen ihre Schulfreunde nicht ein. Ihr virtuelles Leben erblühte in einer virtuellen Welt virtueller Menschen, die sie im wirklichen Leben nie getroffen hatte. Dieses erfolgreiche, wie sie es nannte, “Cyber-Leben des Cyber-Selbst” brachte Anne dazu, sich wirklich gut zu fühlen und half ihr durch die Highschool und ein renommiertes College, wo sie begann, digitale und reale Beziehungen zu verbinden. In ihren intellektuellen digitalen Communities bekannt, arbeitete sie an einer Dissertation über Spiele und VR-Technologie. Reflektierend und aufmerksam entdeckte Anne “schmerzhafte Leere und eine innere Leere in mir. Ich fühlte mich unwirklich, als ob eine digitale Erfindung von flackernden Pixeln “. Sie nutzte die Therapie, um zu verstehen, dass ihr virtuelles Leben nicht nur ein neues erfolgreiches Ich aufbaute, sondern auch “vor meinem wahren verwundeten Selbst und meiner wirklich destruktiven Welt weglief”. Anne erkannte, dass das “digitale Refugium” ihr dabei half, schwere Traumata zu überwinden Jetzt war es an der Zeit, traumatische “echte” und erfolgreiche “virtuelle” Aspekte ihres komplexen wahren Selbst zu integrieren.

Diese beiden Geschichten, jeder auf seine Weise, zeigen die ausgeprägte Affinität zwischen Depersonalisation und Cyberphänomenen. Beide sind Verzerrungen der Realität, Erfahrungen dessen, was nicht sachlich ist. Und beide zeichnen sich durch die Dissoziation zwischen objektiven Fakten und subjektiven Gefühlen aus. Cyberphänomene und Depersonalisation sind wissentlich nur Bilder, die tatsächlich, nicht tatsächlich gegeben werden. Beide haben eine “als ob” Qualität – sie werden erlebt, als ob sie existieren, aber gleichzeitig weiß die Person, die sie erlebt, dass sie nicht existiert, sondern nur in der Tat. Im Fall der virtuellen Realität fühlt sich eine Person real an, während die Person klar weiß, dass es Bilder sind, und eine Person kann diese Bilder oft so erstellen oder modulieren, wie sie es möchte. Aber irgendwann kann diese Bildsprache eine Person übernehmen, die sie dazu bringt, “in den Abgrund ohne eine Grenze zwischen Realem und Imaginärem zu schauen”. Im Falle der Depersonalisation fühlt sich eine Person unwirklich, während die Person sie klar erkennt ist echt. Aber irgendwann kann diese “imaginäre” Unwirklichkeit eine Person übernehmen, die sie den “Horror des Selbst-Verschwindens” fühlen lässt.

Wir leben zwischen der alten materiellen Realität von Tatsachen und Dingen und der neuen virtuellen Realität von Bildern, Pixeln und Effekten. Vielleicht ist es genauer zu akzeptieren, dass sich der Begriff der Realität verändert hat und die Welt, in der wir leben, eine Mischung aus objektiven Fakten und greifbaren Dingen auf der einen Seite und subjektiven Effekten und wahrgenommenen Bildern auf der anderen Seite ist. Der komplexe Prozess der Personalisierung und Depersonalisierung scheint ein wichtiger Teil des Selbstverständnisses in dieser neuen Welt zu sein.