Eines der Kennzeichen einer reifen und geistig gesunden Person ist die Fähigkeit, zu entscheiden, wann und wo sie auf Provokation oder Enttäuschung reagieren wird. Hier ist eine jahrhundertealte Beschreibung einer ausgereiften Persönlichkeit des kanadischen Psychiaters William Bucke (1901) in seinem Buch Cosmic Consciousness. Diese Beschreibung wurde nur ein Jahr später von William James (1902) in einem Kapitel über die “Religion des gesunden Geistes” in “The Varieties of Religious Experience” zitiert. Die Person, die Bucke und James so geehrt haben, war der große amerikanische Dichter und Humanist Walt Whitman (1819-1892). So wurde Whitman von Bucke beschrieben:
»Vielleicht hat kein Mann, der je gelebt hat, so viele Dinge gemocht und so wenig gemocht wie Walt Whitman. Alle natürlichen Gegenstände schienen für ihn reizvoll zu sein. Alle Sehenswürdigkeiten und Geräusche schienen ihm zu gefallen. Er schien alle Männer, Frauen und Kinder, die er gesehen hat, zu mögen (und ich glaube, er mochte sie). [und] jeder, der ihn kannte, fühlte, dass er ihn oder sie mochte und dass er auch andere mochte. Ich habe nie gewusst, dass er argumentiert oder gestritten hat, und er hat nie über Geld gesprochen. Er hat immer gerechtfertigt… diejenigen, die hart über sich oder seine Schriften sprachen, und ich dachte sogar, er habe Gefallen an der Opposition von Feinden gefunden. Als ich ihn zum ersten Mal kannte, dachte ich immer, dass er sich selbst beobachtete, und ließ nicht zu, dass seine Zunge Ärger, Abneigung, Klagen und Zurückhaltung zum Ausdruck brachte. Es schien mir nicht möglich zu sein, dass diese mentalen Zustände in ihm fehlen könnten. Nach langer Beobachtung habe ich mich jedoch davon überzeugt, dass eine solche Abwesenheit oder Bewusstlosigkeit völlig real ist. Er sprach nie über eine Nationalität oder eine Klasse von Männern oder über die Zeit in der Weltgeschichte oder gegen irgendwelche Berufe oder Berufe – nicht einmal gegen Tiere, Insekten oder unbelebte Dinge, gegen Naturgesetze oder gegen die Ergebnisse von diesen Gesetzen, wie Krankheit, Deformität und Tod. Er hat sich nie über das Wetter, die Schmerzen, die Krankheit oder etwas anderes beschwert oder geärgert. Er hat nie geschworen. Er konnte nicht gut, da er nie wütend sprach und offenbar nie wütend war. Er hat nie Angst gezeigt, und ich glaube nicht, dass er es jemals gespürt hat “.
Wut ist ein Gefühl, von dem die meisten Menschen annehmen, dass es sich um ein Ereignis handelt (Opfer oder ungerechte Behandlung, bittere Enttäuschung usw.), aber wahrhaft entwickelte Menschen erleben nicht viel Wut oder andere starke negative Gefühle (wie etwa Depressionen). Es geht nicht um Unterdrückung (wie Bucke einst vermutete), sondern um eine philosophische Weltsicht, die nicht davon ausgeht, dass die eigenen Bedürfnisse immer erfüllt werden müssen, dass andere Menschen sich so verhalten müssen, wie wir es gerne hätten Wer sich uns widersetzt, ist böse. Solche Einsichten können in einem mystischen Zustand vorkommen (wie Bucke, ein Held der psychedlischen Menge, von dem vermutet wurde, dass er Whitman passiert ist), aber er kann durch das Eintauchen in die skeptische Philosophie oder deren Ableger wie Rational-Emotive Therapy (RET) und Cognitive trainiert werden -Verhaltenstherapie. (Bevor ich an einigen Vorträgen von Albert Ellis, dem Gründer von RET, teilnahm, war ich ein Fallkorb, und heute gibt es wenig, was mich verärgern kann. Zweifellos ist meine emotionale Entwicklung ein Teil des normalen Alterns, aber ich denke, dass dies hauptsächlich reflektiert wird die emotionalen Aufklärungs- und Disputationstechniken von Ellis).
Viel Dummheit wird von starken Emotionen getrieben, die das Urteilsvermögen außer Kraft setzen, wobei das Ärgernis an der Spitze der Liste steht. Ein Grund, warum so viele Donald Trump als unreif und psychisch krank bezeichnen, ist, dass er immer auf etwas wütend ist und dieser Ärger ihn oft dazu drängt, dumme Dinge zu sagen und zu tun. Soziale Wirksamkeit erfordert, dass wir uns aussuchen, wann und wie wir auf andere Menschen reagieren. Zu lernen, einige Dinge zu ignorieren, ist ein absolutes Muss, wenn wir nicht als emotionaler Gefangener von Ereignissen oder von anderen Menschen gefangen werden sollen.
Copyright Stephen Greenspan
Hinweis: Dieser Artikel erscheint in meinem In-Prozess-Buch „Anatomie der Dummheit: Das Problem der Unwissenheit des Risikos“ (Hamilton Books / Rowman und Littlefield, veröffentlicht im Juni 2019).
