Es ist jetzt zwanzig Jahre her, dass ich mich zum ersten Mal mit zehn Studenten an einer Ivy-League-Universität getroffen habe. Der Anlass war das vorläufige "Zusammenkommen", um die Einzelheiten eines Seminars mit dem Titel "Die Psychologie und das Ziel der Imagination" zu besprechen.
Zwei Bücher waren hauptsächlich involviert: Josef Goldbrunners " Individuation" und Bruno Bettelheims "Freud and Man's Soul". Die Fragen folgten meinen einleitenden Bemerkungen, einschließlich der üblichen Untersuchung bezüglich des "Typs" und der "Länge" der Wochenzeitung, die ich benötigen würde. "Nun …" sagte ich, "irgendwann werde ich dich fragen – nachdem du eine gewisse Menge gelesen hast, und wir hatten eine Diskussion – welches der zwei Hauptbücher identifizierst du dich, das 'Bettelheim'? oder der Goldbrunner.
"Wie meinst du das genau?", Fragte einer der Gruppe, ein großes und scheinbar eher "entspanntes" Mitglied der Gruppe.
"Was ich meine, ist insofern, als diese beiden Bücher zwei unterschiedliche Ansichten darüber repräsentieren, wie und warum Sie das Individuum sind, das Sie sind … und im Werden … werden Sie es vielleicht aufschlussreich finden, einige Anhaltspunkte dafür zu bekommen, wo Sie stehen bezüglich der psychologischen Struktur deines eigenen Charakters … deiner eigenen psychologischen Triebe und Motivationen … und darüber schreiben, wie die Bücher dein Denken beeinflusst haben. "
Er schien von dieser Antwort etwas verwirrt zu sein – so wie die meisten anderen auch. Stille an dieser Stelle.
"Also liegt es an uns, etwas zu recherchieren und andere psychologische Quellen zu finden, die diese beiden Autoren entweder unterstützen oder nicht?" Fragte ein anderes Mitglied der Gruppe.
Nein, das kannst du später für dich tun. Hier möchte ich Ihnen die beiden einflussreichsten Pioniere auf dem Gebiet der menschlichen Psychologie vorstellen: Carl Gustav Jung und Sigmund Freud. Denn es waren ihre "Einsichten" und Vermutungen über den sogenannten "menschlichen Zustand", die Anfang des 20. Jahrhunderts den Anfang für die junge "Wissenschaft" der Psychologie bildeten. Das Buch von Bettelheim ist im Wesentlichen eine Zusammenfassung von Sigmund Freuds Gedanken bezüglich der menschlichen Individualität – und enthüllt auch, wie Freuds englischer Übersetzer die von Freud gemachten Referenzen bewusst auf die Möglichkeit reduziert hat, dass mystische "Kräfte" wie "Seele" oder "Geist" eine Rolle spielen unbewusste Rolle bei der Veränderung grundlegender egozentrischer Zwänge. Während in Goldbrunners Buch Jungs feste Überzeugung betont wird , dass solche unbewusst gehaltenen intuitiven Kräfte tatsächlich absolut eine wichtige Rolle bei der Entwicklung von Charakter und Persönlichkeit spielen. "
Der Student, der die Frage ursprünglich gestellt hatte, schüttelte dabei den Kopf und schaute die anderen ausdruckslos an. "Ich dachte, all das Seelenmaterial sei heutzutage nicht mehr zeitgemäß", sagte er.
"Nun, es ist und ist es nicht", antwortete ich. "Jung hat viele Anhänger in der Praxis der Psychiatrie und bleibt eine wichtige Persönlichkeit auf dem Gebiet der psychischen Heilung. Und es ist der Zweck dieses Seminars, Ihnen zu ermöglichen, zu Ihren eigenen Schlussfolgerungen bezüglich des Seelenstoffes zu kommen – und dabei mehr über sich selbst zu erfahren. "
"Wie meinst Du das?"
"Rasierst du?", Fragte ich ihn.
"Ja …" (etwas unsicher …).
"Dann repräsentiert das Gesicht, das du im Spiegel siehst – deine sichtbare Erscheinung – das ganze " Du "?"
"Nun … was du siehst ist alles was du weiter machen musst … oder?"
"Nein, das ist es wirklich nicht: Aussehen allein vermittelt nicht deine wahre Natur und Charakter … die Art, wie du als Individuum im Kontext deines Lebens denkst, fühlst und handelst … Und was ich vorschlage, ist das die Lesungen und die Diskussionen der Jungschen und Freudschen Theorien, die die verschiedenen Wege erklären, wie unser inneres geistiges Leben funktioniert, können dazu führen, die Komplexität des menschlichen Bewusstseins im Allgemeinen und die imaginativen Wanderungen des eigenen Geistes im Besonderen zu verstehen: ein Prozess, der führt zum Ziel der Selbstverwirklichung, die Jung Individuation nannte.
Es ist keine neue Idee. Wenn du etwa 200 v. Chr. Ein Problem gehabt hättest und das alte griechische Orakel von Delphi um Rat suchst, würdest du die berühmte Ermahnung hören … " Erkenne dich selbst. Und es war der römische Staatsmann und Philosoph Cicero, der darauf hinwies, dass dies unvollständig sei; Das Orakel fügte dann immer hinzu: " Kenne deine Seele".
Wenn Sie also Ihre wöchentlichen zwei- oder dreiseitigen Essays schreiben, möchte ich nicht nur, dass Sie Jungs und Freuds Theorien einfach paraphrasieren, sondern auch Ihre eigenen speziellen Gedanken über sie äußern; erzähle mir, was du persönlich über sie denkst … angesichts der Art und Weise, wie dein eigenes Leben vergangen ist und wie gut du etwas von deinem angeborenen, sich entwickelnden Charakter erfahren hast. Schließlich ist Bildung ebenso eine Frage der Selbstidentität wie des Gewinnens von Faktenwissen, nicht wahr? "
Wir haben uns jedoch nie wieder getroffen. Sie alle zogen sich zurück – offensichtlich nicht übereinstimmend, dass eine wichtige Rolle von Bildung darin besteht, persönliches, wertendes Denken und Urteilen zu fördern, sobald die Fakten bekannt sind – sozusagen nach den Tatsachen .