Das Studium der Geschichte bietet zwei konkurrierende Perspektiven auf die menschliche Natur. Auf der einen Seite zeigt die Vergangenheit Kontinuität in unserer psychologischen Verfassung. Menschen vor Tausenden von Jahren waren so wie wir heute sind. Menschliche Schwächen, einschließlich der Tendenz, lebenswichtige Verpflichtungen zu verschieben, sind universell. Die alte Weisheit bleibt für unsere Konfrontation mit Verschleppung relevant.
Auf der anderen Seite variieren menschliche Einstellungen grundlegend, weil sie in verschiedenen Kulturen verwurzelt sind. Ideen zum Erfolg, genau wie Ideen zum Schönen, sind eingebettet in die größeren Wertesysteme verschiedener Gruppen. Einige Nationen haben eine Tradition, die Modernität an der effizienten Organisation von Zeit zu zweifeln. Für sie ist Zaudern kein Problem, sondern eine Lösung!
"Wenn nicht jetzt wann?"
Ein Gefühl der Zeitlosigkeit entsteht, wenn wir Kapitel der Väter (Pirkei Avot) lesen, eine Sammlung von jüdischen ethischen Lehren, die um 200 CE zusammengestellt wurden. Der Text rät den Lesern wiederholt, wichtige Aufgaben nicht zu verschieben. Rabbi Hillel, der um 100 v. Chr. Geboren wurde, sagt: "Sage nicht:, Wenn ich frei bin, werde ich studieren, denn vielleicht wirst du nicht frei werden. '"
Pünktlichkeit ist das Wesen der Ethik. Wie Hillel in einem der berühmtesten Ausdrücke der gesamten jüdischen Tradition sagt: " Wenn ich nicht für mich selbst bin, wer wird für mich sein? Aber wenn ich nur für mich bin, wer bin ich? Und wenn nicht jetzt, wann? "
Zahlreiche Ermahnungen in der christlichen Bibel sprechen auch von der beständigen Neigung der Menschheit, die Dinge abzulegen. Jesus lehrte, dass die Versöhnung mit unseren Gegnern sofort geschehen sollte (Matthäus 5: 23-24). "Lass die Sonne nicht untergehen, solange du noch wütend bist", berichtet Epheser (4:26).
Aus diesen alten Quellen lernen wir, dass Verschleppung ein Verderber der Moral ist. Es ist nicht genug zu wissen, was richtig ist. Die persönliche Disziplin muss die Lücke zwischen einer guten Absicht und einer guten Tat schließen. Dies gilt heute nicht weniger als in alten Zeiten.
Dringend zum Aufschub
Aber die Geschichte zeigt uns auch, dass Kulturen variieren. Im Laufe der Zeit und über verschiedene Gesellschaften hinweg wird der Fisch einer Person zum Gift einer anderen Person. Das französische Wort für Fisch ist Poisson . Und wenn es um Zaudern geht, ist die französische Kultur ein guter Ort, um nach einem spielerischen Twist zu suchen.
Unter dem alten Regime war Frankreich eine aristokratische Gesellschaft. Körperliche Arbeit war ein Zeichen für einen niedrigen Status. Die ursprüngliche Rolle der Adligen sollte die Kriegerklasse sein. Aber das war im Mittelalter. Unter der absoluten Monarchie Ludwigs XIV. Und seiner Nachfolger wurde der Adel zu einer Freizeitklasse, die sich durch höfische Manieren und eleganten Konsum auszeichnete. Vor der Französischen Revolution von 1789 waren die Werte von harter Arbeit und Effizienz Merkmale der Bourgeoisie, aber nicht der kulturellen Elite.
Dann kam 1789 und alles änderte sich – und änderte sich nicht. Plus ça ändern, plus c'est la même wählte. Im 19. und 20. Jahrhundert verunglimpften französische Marxisten, Romantiker und Anarchisten die Disziplin der Industriellen Fabrik. Die aristokratische Geringschätzung der Arbeit wurde zur Feindseligkeit des Radikalen gegenüber wirtschaftlicher Ausbeutung.
Der Franzose David d'Equainville (beachten Sie die d 'in seinem Namen: es ist ein Zeichen des Adels) verkündete vor kurzem 26. März 2011 zum internationalen Aufschub-Tag. Ein Witz, der im Internet kursiert, ist, dass es ursprünglich für den 25. März geplant war. "Aufgeschobener Tag bis morgen", war eine Überschrift vom 3. April 2011 in The Telegraph.
Mit der Verbindung der klassischen Haltung des alten Adels mit der Feindseligkeit des modernen französischen Intellektuellen gegenüber dem Kapitalismus hat d'Equainville ein Pamphlet zugunsten des Zauderns geschrieben. Es heißt "Manifest für einen Tag verschoben." Es ist derzeit nur in Französisch verfügbar. Der Verleger des Verlages sagt: "Es ist dringend notwendig, all die Trends, die uns im Nacken liegen, aufzuhalten. Procrastination ist eine Kunst, die Zweifel und Skepsis auf unhinterfragte Effizienzstandards wirft. "
Es gibt hier natürlich einen Mittelweg. Eine bewusste Verzögerung kann uns dabei helfen zu erkennen, dass bestimmte Aufgaben nicht erstrebenswert sind. Einige Business-Bücher raten uns, dass eine "nicht zu tun" -Liste so wertvoll ist wie eine "to do" -Liste. Und alle würden zustimmen, dass Verschleppung der Feind ist, wenn es um den Umgang mit schädlichen Süchten geht.
Aber ein tiefer Unterschied ist immer noch in Französisch Einstellungen im Vergleich zu American deutlich. Im Großen und Ganzen glauben wir Amerikaner, dass wir uns durch unsere Summe von Errungenschaften, unsere Taten als Individuen, erfüllen. Die Franzosen glauben mehr an den Wert der geselligen Verbindung außerhalb der Arbeit – das lange Essen, das Fest . Aus diesem Grund pflegen die Amerikaner eine engere Beziehung zu den ernsthaften Vorschriften der alten religiösen Texte (es ist gut bekannt, dass Frankreich eine säkulare Gesellschaft ist).
Da wir nie einen erblichen Adel hatten, hat uns das Gefühl der Überlegenheit des Aristokraten gegenüber verdienten Verdiensten nicht von den frühen jüdisch-christlichen Konzepten der Selbstverbesserung abgelenkt.
In Amerika verschmilzt die moralische Dringlichkeit von "wenn nicht jetzt, wann?" Mit dem modernen Zwang, unsere Leistungen in allen Lebensbereichen zu verbessern. Aufschub für die Franzosen könnte etwas zu feiern sein. Für Amerikaner ist es nur ein Problem. Die Psychologie in den Vereinigten Staaten ist nun zusammen mit der Religion mit der schwierigen Aufgabe betraut, eine Vielzahl von Individuen zu beraten – von Drogenabhängigen bis zu erfolgreichen Geschäftsleuten, die danach streben, noch erfolgreicher zu sein -, für die Aufschieben ein Hindernis für die vollständige Erfüllung darstellt.
Dan Gordon, Ph.D., Universität von Massachusetts, Geschichtsabteilung
