Es gibt keine solche Sache wie ein Introvertierter oder Extrovertierter

Während Jung dafür berühmt ist zu sagen, dass niemand ein reiner Introvertierter oder reiner Extrovertierter ist, werde ich darüber hinaus sagen, dass es so etwas wie einen Introvertierten (oder einen Extrovertierten) nicht gibt. Die meisten von uns haben eine gesunde Mischung aus sowohl introvertierten als auch extrovertierten Tendenzen, wobei ein Satz insgesamt oder unter bestimmten Umständen vorherrscht, wie beispielsweise bei der Arbeit. Selbst für diejenigen von uns, die weiter draußen auf dem Kontinuum sind, wo die Introversion auf eine weit umfassendere Weise vorherrscht, gibt es immer noch nicht so etwas wie einen Introvertierten.

Ding impliziert Nomen. Introvertierte und Extrovertierte sind keine Substantive, sondern Verben. Menschen sind immer in einem Prozess des Werdens; unsere Dinghaftigkeit ist eine Illusion.

Es gibt ein Dilemma, wenn man die Persönlichkeit im Zusammenhang mit den Lehren des Buddha betrachtet. Auf der einen Seite können wir vorhersehbare Muster von Kognition, Affekt und Verhalten (dh Persönlichkeit) beobachten. Auf der anderen Seite gibt es keine unabhängige Existenz dieser Muster. Sie sind bestimmt bedingt. Ein Teil dieser Konditionierung ist genetisch bedingt, ein Teil wird gelernt, und der Rest wird aus Gedächtnis, Erwartung und Identifikation konstruiert.

Es gibt eine Dialektik zwischen einem geschickten Verstehen persönlicher Muster und dem Wunsch, diese Muster zu transzendieren, weil sie nicht zu befriedigender Existenz führen. Die Identifikation kennzeichnet den Hauptunterschied in diesen Wahlen. Das Ziel ist, unsere Persönlichkeitstendenzen zu beobachten, ohne sich mit ihnen zu identifizieren. Das heißt, wir können introvertierte Muster erkennen, ohne sie zur Grundlage unseres Wertes, unserer Identität oder unserer Persönlichkeit zu machen.

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Es gibt eine Fülle von introvertierten Büchern, die die Vorteile eines Introvertierten aufwerten. Ich habe selbst eine davon geschrieben! Dieser "Stolz des Eigentums" kann jedoch zu weit gehen und uns davon abhalten, die tieferen Vorteile zu erfahren, die die Lehren des Buddha bieten.

Die oben erwähnte Dialektik repräsentiert einen zarten Tanz zwischen Existenz und Wesen, zwischen Prozess und Werden. Die Vorhersagbarkeit bestimmter Muster kann nützlich sein, solange ich meine Hände von ihnen lasse. Mit anderen Worten, solange ich die Muster nicht "besitze", kann ich von ihnen informiert werden, ohne an sie gebunden zu sein.

Ich bin ein Introvertierter. Ich ziehe es vor, Zeit in der Einsamkeit zu verbringen, werde durch bestimmte Arten von sozialen Engagements ausgelaugt und habe die Tendenz, innerlich mehr zu verarbeiten, als ich spreche. Ich bin auch kein Introvertierter. Ich bin niemand. Ich bin eine Sammlung von Energien, die sich von Moment zu Moment transformieren und der einzige Weg, ein Introvertierter zu sein, ist, mich von diesem Fluss durch Konzepte, Sprache und Erinnerung zu abstrahieren. Wenn ich abstrahiere, entferne ich mich aus der gelebten Erfahrung von jetzt und betrete die Welt der Imagination.

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Vorstellungskraft ist gut, solange ich weiß, dass ich dort bin. Wir neigen jedoch dazu, die Vorstellung mit der Realität zu verwechseln.

Die Muster zu kennen, aus denen unsere Persönlichkeit besteht, kann eine nützliche Abkürzung sein, um durch den Einfluss eines bestimmten Moments zu wirken. Das Muster kann ein verlässlicher Hinweis sein, um eine Identifikation loszulassen, die Unbehagen, Unzufriedenheit oder Bedrängnis hervorruft. Abgesehen von dieser Cueing-Funktion ist das Muster nicht besonders wertvoll.

Dies ist eine radikale Aussage und steht im Gegensatz zur Aufwertung der introvertierten Persönlichkeit. Ich glaube, dass es für Introvertierte wichtig ist, ihre Stärken zu erkennen und sich selbst gut zu pflegen. Alle Wesen – Introvertierte und Extrovertierte gleichermaßen – werden jedoch über das Etikett von Selbst, Persönlichkeit und Geschichte hinausgehen müssen, wenn sie das Erwachen schmecken wollen. Letztendlich müssen wir die Persönlichkeit aufgeben.