Etwas aus dem Nichts machen

"Die Aussage" Ich bin ein Künstler "ist ein starkes Gegengewicht zu den negativen Assoziationen von" Ich bin ein Verbrecher "oder" Ich bin ein Gefangener ". Thompson, 2003.

Jimmy, ein 45-jähriger Insasse – der zehn Jahre älter aussah – war wegen fahrlässiger Tötung im Gefängnis. Er war mehrere Jahre im Gefängnis gewesen, bevor er in die psychiatrische Abteilung für Selbstmordgedanken geschickt wurde. Es wurde bald klar, dass er seit seiner Inhaftierung von anderen Insassen ausgenutzt und vom Gefängnispersonal ignoriert worden war. Er neigte bald dazu, sich "in den Hintergrund zu mischen", um negative Aufmerksamkeit zu vermeiden. Irgendwann verlor er jegliches Selbstgefühl. Er wurde in die Kunsttherapiegruppe aufgenommen, da er sich selten mit anderen Mitarbeitern der psychischen Gesundheit beschäftigte.

In einer Sitzung wurde die Gruppe gebeten, weißes Papier und Klebstoff zu nehmen und "das Beste aus dem Nichts zu machen", indem sie eine Papierskulptur schuf; es könnte alles sein – etwas Erkennbares oder Abstraktes. Das ist ähnlich ihrer Gefängniserfahrung – sie betreten das Gefängnis, das von allem beraubt ist, und um Erfolg zu haben, müssen sie das meiste aus dem Nichts machen.

Während die Gruppenmitglieder zunächst zögerten, verlobten sie sich. Sie stellten bald fest, dass trotz der gleichen, einschränkenden Materialien alle Endprodukte erheblich verschieden waren.

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Jimmy war stolz darauf, auf seine einzigartige Form hinzuweisen. Jeder war. Auf diese Weise stärkten die Mitglieder durch einen positiven Ausdruck ihre eigene Identität, die während ihrer Zeit im Gefängnis erodiert war (Gussak, 1997).

Eine Art und Weise, wie Gefängnisse ihre Bevölkerung kontrollieren, besteht darin, die Insassen zu objektivieren – es ist leichter, diejenigen zu kontrollieren, die als minderwertig oder untermenschlich angesehen werden (Fox, 1997). Im Wesentlichen werden sie ihrer Identität beraubt, mit Nummern versehen, die für alle die gleiche Kleidung tragen müssen. Sie werden als nichts angesehen, und sie werden es auch bleiben. Ich muss gestehen, ich kann sehen, wie dies ein wertvolles Werkzeug für die Sicherheit scheint. Eine solche Dynamik ist jedoch schädlich für Veränderungen und psychische Gesundheit und kann einer echten Rehabilitation im Weg stehen. Was schließlich herauskommt, ist eine Person, die entweder gegen eine solche Behandlung rebelliert, gewalttätig, aggressiv, manipulativ wird oder ein Gefühl von Apathie und Distanz entwickelt. Er wird entweder zurückgezogen und asozial oder entwickelt soziopathische Tendenzen.

Einem Insassen zu sagen, dass er nicht nur ein "Gefangener" ist, sondern ein Individuum mit unterschiedlichen und getrennten Identitäten und Problemen, kann diese Dynamik nicht in Frage stellen; er muss positive Erfahrungen machen, die das zeigen – Erfahrungen, die seine Individualität und Individualität verstärken, ohne dass es offensichtlich wird. Dies wird es weniger wahrscheinlich machen, dass der Insasse gegen die Teilnahme rebelliert. Stellen Sie sich vor, einem vom System verhärteten Insassen zu erzählen, dass er seine Identität, seinen Sinn für Individuation verloren hat? Darüber hinaus verewigt die Subkultur, die so in die geschaffenen Dynamiken verstrickt ist, den Selbstentfremdungskreislauf. Wenn ein männlicher Insasse versucht, innerhalb des Systems erfolgreich zu sein, können andere Insassen ihn niederschlagen. (Dies ist etwas ganz anderes als ein Frauengefängnis, das in einem zukünftigen Posten behandelt werden wird). Die Kunstproduktion widerlegt diese Tendenz; Diejenigen, die erschaffen können, haben eine würdige Ware, eine anerkannte und beneidenswerte Fähigkeit. Wenn ihre Kunst akzeptiert wird, werden sie akzeptiert. Der Kunsttherapeut kann dies ausnutzen und die Kunst nutzen, um eine Identität über die des "Insassen" wiederherzustellen. "Die Kunst im Gefängnis scheint eine Möglichkeit zu sein, Menschen zur Überlegung zu bringen" (Brown, 131).

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Die Frage bleibt jedoch, sind Gefangene (geschweige denn ihre Kunstwerke) der Betrachtung wert?

Kunst macht es Gefangenen möglich, sich neu zu definieren. Ein Insasse sagte: "Ich habe immer noch etwas beizutragen." Um letztlich eine positive Veränderung oder Veränderung zu bewirken, können die Insassen in erster Linie von der Kunst profitieren, indem sie "menschlich in einer unmenschlichen Umgebung bleiben" (Brown, 2002, p . 28).

Wie Brown (2002) anmerkte, kann das Gefängnis , wenn es die Absichtserklärung des britischen Gefängnisdienstes zitiert , Straftätern dienen, indem sie "ihnen helfen, gesetzestreue und nützliche Leben in Haft und nach der Entlassung zu leben" (S. 26). Als eine Therapeutin im Gefängnis bestand eine meiner Rollen darin, dem Insassen zu helfen, sich über die ihm auferlegten schädlichen Etiketten zu erheben und schließlich das System durch die Entwicklung einer eigenen und einzigartigen Identität zu überwinden, die in der Lage ist, unabhängig zu gedeihen.

Brown, M. (2002). Inside Kunst Winchester, Großbritannien: Waterside Press

Fox, WM (1997). Die versteckte Waffe: Psychodynamik forensischer Institutionen. In D. Gussak & E. Virshup (Hrsg.), Malzeit : Kunsttherapie in Gefängnissen und anderen Justizvollzugsanstalten (S. 43-55). Chicago, IL: Magnolien-Straßen-Herausgeber.

Gussak, D. (1997). Die ultimative versteckte Waffe: Kunsttherapie und die Kompromissmöglichkeit In D. Gussak & E. Virshup (Hrsg.), Malzeit : Kunsttherapie in Gefängnissen und anderen Justizvollzugsanstalten (S. 59-74). Chicago, IL: Magnolien-Straßen-Herausgeber.

Thompson, J. (2003). Zweifelhafte Prinzipien in der Kunst im Gefängnis (Seite 40-61). In RM Crane Williams (Hrsg.) Lehre der Künste hinter Gittern . Boston, MA: Nordöstliche Universität