Was ist "Philosophie"? Für viele Leser wird es einfach eine akademische Disziplin bedeuten, die sich mit allen Fragen beschäftigt, die den wahrscheinlichen Zweck der menschlichen Existenz betreffen; und darüber nachzudenken, warum irgendetwas anderes – von Amöben bis zu Sternen – in einen Zustand des Seins gekommen sein sollte. Solche Überlegungen bilden den Beruf von "professionellen" Philosophen.
Wie auch immer – professionelle Philosophen nicht widerstehen – die meisten von uns neigen dazu, Naturphilosophen der einen oder anderen Art zu werden; besonders im "Philosophieren" über die Bedeutung des Kurses, den das eigene Leben verfolgt … was vor uns liegt … was für ein Mensch wird man? Und niemand von uns ist einzigartig darin: Es scheint, dass die mentale Fähigkeit, Gedanken über " … die Bedeutung von allem" oder " … seine individuelle Relevanz im Schema der Dinge …" zu erzeugen, im menschlichen Bewusstsein präsent ist mindestens 40.000 Jahre. (In meinem Buch " Was zur Hölle sind die Neuronen ?" Wird der archäologische "Zeitplan", der zur Zeit die historischen Aufzeichnungen eines solchen philosophischen Denkens aufzeigt, ausführlich diskutiert.)
Ich denke, es ist wichtig, dass wir in dieser "High-Tech" -Tageszeit erkennen, dass solche Spekulationen wie " warum" und " warum" in den frühesten schriftlichen Aufzeichnungen nachgewiesen werden. Denn das sind philosophische Anliegen, die die physischen und zeitlichen Aspekte des Lebens mit den abstrakten Irrwegen der Imagination – den Träumen und Hoffnungen – versöhnen wollen, die ein Individuum über das Hier und Jetzt hinausziehen können, um darüber nachzudenken , wer und warum " Er oder sie ist zufällig".
Eine Inschrift von Charles W. Eliot in der öffentlichen Bibliothek von Warren, Pennsylvania, lautet: Philosophie – die Gedanken der Menschen über menschliches Denken, Denken und Vorstellen und die wahren Werte in der menschlichen Existenz. Ich füge dieser Definition einen Satz hinzu: Ein solches inneres geistiges Leben bringt uns dazu, uns selbst als getrennte und individuelle menschliche Wesen zu sehen, die unseren eigenen Weg durch das Leben gehen.
Es gibt jedoch einen Preis dafür, auf diese Weise das Leben philosophisch zu betrachten und über den Verlauf der eigenen Reise nachzudenken. Denn es bringt die Tatsache, dass das Leben kurz ist, positiver in Erinnerung: dass wir irgendwann aufhören werden, "zu sein", dass wir unweigerlich sterben müssen. Aber gerade diese Erkenntnis ist der Ansporn, mit dem "Leben" fortzufahren – das Beste aus der Hand zu machen, die man bekommen hat. Aber was für ein Paradox! Dass man auf die Negativität des Todes aufmerksam gemacht wird, sollte den grundlegenden Antrieb liefern, das Leben so positiv und sinnvoll wie möglich zu leben. Oder man könnte sagen, dass die bloße Biologie sich selbst entzieht, um von einer psychischen Kraft, die oft als menschlicher "Geist" oder "Wille" beschrieben wird, übernommen zu werden.
Welchen Preis hat Charles Eliots Philosophie heute? Denn schon in den Anfängen der industriellen Revolution in England, die zur Überfüllung der Städte führte, als das neue städtische Fabriksystem tausende von Arbeitern vom Land brachte, schrieb der Dichter William Wordsworth im Jahre 1800: Heute bemerkt der zivilisierte Mensch vergoldete Wolke und murmelt bestenfalls "Kumulus". Zweifellos war es »Kumulus« – eine aufgestapelte runde Masse einer Wolke. Aber der Dichter beschreibt es als " vergoldet" – eine Wolke, die mit einer goldenen Farbe oder einem goldenen Licht gefärbt ist und so dem visuellen Phänomen eine idyllische Schönheit verleiht. Aber für Wordsworths » zivilisierten Menschen« stellte die »vergoldete Wolke« nur eine sichtbare und materielle Tatsache der Natur dar. Er scheint keine andere persönlichere und abstraktere Antwort zu haben. Ist er nicht von dem Phänomen geweckt, um über das Wirken und die Größe der natürlichen Welt nachzudenken? Oder, so wenig sensibel, dass er keine innerlich erzeugten Gedanken und Gefühle erfährt, die sein Selbstgefühl erhellen? Wenn er sich dieser tieferen Ebenen seines eigenen Bewusstseins nicht bewusst ist, dann muss man schlussfolgern, dass Wordsworths " zivilisierter Mensch" nur halb lebendig war. Die Presse von Leuten in der Stadt, in der Mühle und in der Fabrik; die langen Arbeitsstunden und die ständigen Veränderungen des Lebensstils aufgrund des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts ließen wenig Raum für Philosophie.
Heute haben wir die weltweite technologische Revolution: ein computerisiertes und digitales Mittel zur praktisch sofortigen Kommunikation mit Einzelpersonen und der ganzen Welt. Alle Fakten, die Sie wünschen, stehen Ihnen zur Verfügung. jemand, mit dem man reden kann, ist immer verfügbar. Es ist eine Lebensweise, die dem Dasein eine existentielle Unmittelbarkeit verleiht: etwas Neues. … auf Knopfdruck. Wir alle – besonders die jüngeren Generationen – leben extrovertierter als früher. Einsamkeit ist unerwünscht und zu vermeiden. Das Handy ist immer zur Hand. Radio und Fernsehen sind immer "an" überall – so genannte "Musik" und Nachrichten greifen Ohr und Verstand an, während sie auf eine Antwort am Telefon warten, in der Arztpraxis warten, in einem Restaurant essen und sich unterhalten, in Geschäften einkaufen, in Flughäfen gefangen sind … Und Bildung auf allen Ebenen sollte nicht nur das Wissen über die Fakten verlangen … sondern die Schüler dazu bringen , selbst über die Lebensfähigkeit und Bedeutung einer Tatsache gegenüber einer anderen nachzudenken und schlussfolgern, wo eine relative "Wahrheit" gefunden werden kann.
Wenn also die Philosophie – wie Charles Eliot sagt – der Weg ist, "… die wahren Werte in der menschlichen Existenz" zu entdecken , könnten wir uns heute auf einer abschüssigen Piste befinden und dazu noch eine schlüpfrige.
Ein letztes Wort von Albert Einstein: "Philosophie ist wie eine Mutter, die alle anderen Wissenschaften geboren und ausgestattet hat. Deshalb sollte man sie nicht in ihrer Nacktheit und Armut verachten, sondern vielmehr hoffen, dass ein Teil ihres Don-Quijote-Ideals in ihren Kindern weiterleben wird, damit sie nicht in den Spießbürgertum versinken.
