Filipinos, koloniale Mentalität und psychische Gesundheit

Ich war kürzlich auf den Philippinen, wo ich überall Hautaufhellende Produkte und Kliniken sah! Dort sah ich auch die allgegenwärtigen Spuren westlicher kolonialer Einflüsse, von der weitverbreiteten Verwendung des Englischen und dessen Respekt als Sprache der gebildeten oder oberen Klasse bis zur Fülle westlicher Restaurants und Geschäfte, die Manila amerikanischer erscheinen lassen viele Orte in Amerika selbst. All dies sind natürlich Überbleibsel der langen Kolonialgeschichte der Philippinen unter Spanien und den Vereinigten Staaten. Der Kolonialismus und sein heimtückischstes Erbe, die koloniale Mentalität, sind mir in den Sinn gekommen.

Und es scheint, dass es in letzter Zeit auch anderen Filipinos in den Sinn gekommen ist. Zum Beispiel zeigt das virale AJ + Video mit Kristian Kabuay, dass sein Bestreben, Baybayin wiederzubeleben, sein Versuch ist, die immensen kulturellen Schäden, die der Kolonialismus den Filipinos zugefügt hat, wiederherzustellen und zu reparieren. Asia Jacksons virales AJ + Video über Kolorismus und Anti-Dark Skin Haltungen bei Filipinos berührt auch koloniale Mentalität. Und außerdem habe ich auf jeden Fall darauf geachtet, dass ich während meiner Zeit auf den Philippinen mit führenden Medienvertretern und Politikern eine koloniale Mentalität aufbringe, also zumindest vorübergehend in ihren Köpfen.

Also ja, die koloniale Mentalität – besonders die Hautaufhellung – ist vielen Filipinos in letzter Zeit aufgefallen. Aber wie der philippinische Vizepräsident Leny Robredo bestätigte, als ich sie danach fragte, ist das ein jahrhundertealtes Problem, und es gab viel Arbeit, bis hin zu Jose Rizal! In der Tat haben viele Menschen ihre schmerzvollen Geschichten, Kämpfe, Verwirrungen und Kummer über die koloniale Mentalität im Laufe der Jahre dokumentiert und geteilt.

Und in den letzten 15 Jahren gab es einige Bemühungen, die koloniale Mentalität unter den Filipinos zu quantifizieren und "wissenschaftlich" zu erfassen. Da ist zum einen die Colonial Mental Scale (CMS), ein typischer Fragebogen, der die Menschen direkt fragt, ob sie Anzeichen kolonialer Mentalität haben. Das CMS fordert die Menschen auf, anzugeben, inwieweit sie sich mit Aussagen wie "Es gibt Situationen, in denen ich mich aufgrund meiner ethnischen Herkunft minderwertig fühle", "Es gibt Situationen, in denen ich mich meiner ethnischen Herkunft schäme", "würde ich gerne um einen Hautton zu haben, der heller ist als der Hautton, den ich habe. "" Ich mache mich lustig, necken oder schlecht Mund Filipinos, die Englisch mit starken Akzenten sprechen ", und" Filipinos sollten Spanien und den Vereinigten Staaten dankbar sein für die Transformation die philippinischen Lebensweisen zu einer weißen / europäisch-amerikanischen Lebensweise. "Weil jedoch Menschen leicht lügen, leugnen oder nicht zu viel über ihre eigenen Einstellungen und Verhaltensweisen wissen, um genau zu berichten, entwickelte ich auch die Colonial Mentality Implicit Association Test (CMIAT), der versucht zu erfassen, ob Filipinos die philippinische Kultur stark und automatisch mit Minderwertigkeit assoziiert haben.

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Obwohl es weit davon entfernt ist, vollständig und perfekt zu sein, haben uns Tools wie das CMS und CMIAT erlaubt, einige "Zahlen" an die sehr realen Geschichten anzuhängen, die Menschen seit Generationen teilen.

Und was sagen uns die Daten über die koloniale Mentalität unter den Filipinos?

Hier finden Sie eine leicht zugängliche Infographik, die einige Ergebnisse zusammenfasst und darunter einige weitere Details:

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Basierend auf dem CMS scheint es unter den Filipinos mindestens fünf CM-Indikatoren zu geben:

1. Minderwertigkeitsgefühle, Filipino zu sein;
2. Gefühle von Scham, Verlegenheit, Groll oder Selbsthass darüber, eine Person philippinischer Herkunft zu sein;
3. Verunglimpfung des philippinischen Körpers (hinsichtlich weißer physischer Eigenschaften als attraktiver, vorteilhafter und wünschenswerter als typische philippinische körperliche Eigenschaften wie braune Haut und flache Nase);
4. Diskriminierung von weniger westlich orientierten Filipinos (zB Verspottung von Leuten aus den Provinzen – "Promdi" – oder indigenen Völkern und sie als "rückständig" zu betrachten); und
5. Tolerierung oder Minimierung der historischen und zeitgenössischen Unterdrückung der Filipinos (weil solche Unterdrückung als angemessene Kosten der Zivilisation akzeptiert wird).

Das CMS erlaubte uns auch, eine Schätzung zu haben, wie häufig CM unter philippinischen Amerikanern ist. Als explizit nach kolonialer Mentalität gefragt wurde, gaben etwa 30 Prozent der philippinischen Amerikaner zu, mindestens eines der fünf "Symptome" kolonialer Mentalität zu haben. Nur etwa 1 Prozent gaben zu, sich ihres Erbes schuldig und peinlich berührt gefühlt zu haben, und 9,6 Prozent gaben zu, sich minderwertig zu fühlen, weil sie Filipino seien. Nur etwa 3,5 Prozent gaben an, weniger verwestlichte Filipinos zu diskriminieren, und 10,5 Prozent gaben an, philippinische körperliche Merkmale als weniger wünschenswert zu betrachten als weiße körperliche Merkmale. Schließlich gaben 16,4 Prozent zu, sich glücklich gefühlt zu haben, dass sie kolonisiert wurden und sich ihren früheren Kolonisatoren schuldig fühlten.

Als jedoch der CMIAT verwendet wurde – ein subtilerer und weniger direkter Weg, um CM zu erfassen – zeigten etwa 56 Prozent der philippinischen Amerikaner eine Tendenz, automatisch Minderwertigkeit mit philippinischer Kultur und Überlegenheit mit der amerikanischen Kultur zu assoziieren. Die CMIAT-Studien legen nahe, dass CM nicht nur für unser Bewusstsein, unsere Absicht oder Kontrolle, sondern auch für das, was wahrscheinlich eine genauere Schätzung der Prävalenz von CM unter Filipinos ist. Mit anderen Worten, es scheint, als ob viele von uns die Unterdrückung unserer Kultur und Ethnizität so tief verinnerlicht haben, dass sie jetzt existiert und uns automatisch betrifft.

Und wie bereits erwähnt, existiert CM seit Generationen. Wie wird es intergenerativ weitergegeben? Forschungsergebnisse legen nahe, dass unsere Altersgenossen, Familie und Gemeinschaft die Entwicklung von CM unter philippinischen Amerikanern zu beeinflussen scheinen. Insgesamt geben 96 Prozent der philippinischen Immigranten in den USA an, philippinischen Minderheitsnachrichten ausgesetzt zu sein, während sie noch auf den Philippinen lebten. Insbesondere gaben 85 Prozent an, CM von ihrer Familie zu sehen, 88 Prozent von ihren Freunden und 90 Prozent von ihrer allgemeinen Gemeinschaft. Das vielleicht ungeheuerlichste Beispiel von CM in den Philippinen ist die Fülle von Haut-Whitening-Produkten und Kliniken, die überall beworben und verkauft werden. Und laut einer Umfrage von Synovate Philippines (2004, Skin Whitening in Südostasien ) verwenden mindestens 50 Prozent der Filipinos hautaufhellende Produkte. Jüngste Forschungsergebnisse zeigen außerdem, dass Hautaufhellung am häufigsten bei Filipinas und unter den unteren und oberen Schichten der Philippinen praktiziert wird.

Die Forschung legt auch nahe, dass die gegenwärtigen Erfahrungen mit Rassismus auch mit CM unter philippinischen Amerikanern in Verbindung stehen. Das heißt, je mehr philippinische Amerikaner die Verunglimpfung ihrer Kultur und ethnischen Zugehörigkeit erleben, desto wahrscheinlicher sind sie CM zu entwickeln. Und Untersuchungen zeigen, dass 99 Prozent der philippinischen Amerikaner im vergangenen Jahr Rassismus erleben. Daher ist es sehr wahrscheinlich, dass viele philippinische Amerikaner CM besitzen.

Aber was ist, wenn Filipinos CM haben, und was ist, wenn sie CM seit Generationen haben? Ist CM so eine schlechte Sache?

Laut der Weltgesundheitsorganisation ist die Verwendung von Hautaufhellung mit psychischen und physischen Gesundheitsschäden verbunden. Insgesamt hat CM mit Tools wie dem CMS und dem CMIAT gezeigt, dass es sich auf eine schlechtere psychische Gesundheit bezieht. Insbesondere wurde gezeigt, dass es mit einem niedrigeren Selbstwertgefühl, mehr Depressionssymptomen, mehr Angstsymptomen und einer niedrigeren Lebenszufriedenheit verbunden ist. Diese Korrelate von CM sind besorgniserregend, da Forschung zeigt, dass sie typischerweise mit anderen beunruhigenden Bedingungen wie Alkohol– und Drogenkonsum und schlechter Schul- oder Arbeitsleistung einhergehen. Also ja, CM zu haben ist eine schlechte Sache.

Obwohl wir unser Verständnis von CM weiter verbessert haben, gibt es noch viele weitere Forschungsfragen, die wir in Bezug auf CM und seine Auswirkungen untersuchen müssen. Ich hoffe wirklich, dass die Werkzeuge, die wir jetzt haben, es uns leichter machen werden, an diesen Erkundungen teilzunehmen, und dass mehr Filipinos die Aufgabe übernehmen werden, diese Fragen anzugehen.