Frieden und Gegenwartswiderstand: Cédric Herrou und Us

In einem kleinen Dorf in Südfrankreich lebt 2017 ein mutiger Zeitgenosse: Cédric Herrou [1]. Er ist ein Bauer, der afrikanischen Flüchtlingen entlang der verräterischen Route nach Europa durch Italien und Frankreich geholfen hat. Er hat dies offen, öffentlich, gesetzwidrig und trotz vieler Kritik getan. Er wurde vor Gericht gestellt und könnte dafür inhaftiert werden, obwohl er es bisher nicht getan hat. Wer von uns würde sich Konvention und Gesetz widersetzen, um anderen zu helfen, die dringend Hilfe brauchen, um zu überleben? Wie viele von uns haben den sicheren, selbstschützenden Weg eingeschlagen und anderen geraten, dies auch zu tun? Gibt es Möglichkeiten, die Wahrscheinlichkeit zu erhöhen, dass wir oder andere Widerstand leisten? Wie können wir selektiven Gehorsam und selektiven Ungehorsam lehren? Was braucht es, um dem Zivilrecht zu widersprechen und moralische, spirituelle und ethische Mandate zu erfüllen?

Wenn wir in die Geschichte zurückblicken und bekannte Holocaust-Widersacher und -Retter wie Schindler betrachten, feiern wir sie, und wir sind sicher, dass sie die richtige Wahl getroffen haben. [2] Aber zu der Zeit, als sie diese Entscheidungen trafen, wurden sie nicht gefeiert; entweder taten sie das im Verborgenen oder wurden hart kritisiert. Sie waren ungehorsam gegen das Gesetz und trotzen ihren Regierungen. Sie taten, was sie taten, mit großem Risiko. Wenn wir heute die richtige Wahl treffen würden, wären wir denselben Risiken ausgesetzt. Wir könnten eingesperrt werden. Wir könnten unsere Jobs verlieren und stehen. Wir könnten professionellen Respekt verlieren. Wir könnten verklagt werden. Wir könnten getötet werden. Was braucht es, um nicht zu gehorchen?

Jeder Psychologiestudent und -professor kennt Milgrams Studien des Gehorsams und späterer Teilreplikationen dieser Studien – teilweise, weil die zeitgenössische Forschungsethik den Forschern nicht erlauben würde, die Teilnehmer durch etwas zu führen, was sich als emotional belastende Erfahrung herausstellte. Die meisten der Teilnehmer an den meisten dieser Studien gehorchen der Person, die sie als Autorität betrachten, selbst wenn sie das anwenden, was sie glauben machen, dass sie schmerzhaft sind und in den frühen Studien, was sie für einen Fremden für tödliche Schocks hielten.

Die meisten, aber nicht alle. Welche Eigenschaften haben die wenigen Teilnehmer, die ungehorsam sind? Einige aktuelle Studien von Burger [3] beantworten diese Frage. Diejenigen, die sich in Gehorsamsstudien widersetzen, sind nicht barmherziger oder empathischer als jene, die weiter schockieren. Das ist nicht das gemeinsame Thema. Das gemeinsame Thema ist, dass sie sich persönlich für ihr Handeln verantwortlich fühlen. Mit anderen Worten, sie schreiben anderen keine Verantwortung zu. Sie übernehmen Verantwortung. Dieser Befund steht im Einklang mit einem Befund, den Kelman und Hamilton in ihrem klassischen Text On Obedience veröffentlichten. [4]

Gleichzeitig wissen wir von einem gut unterstützten Prinzip der Sozialpsychologie, dass eine Person, die mit der Konvention bricht, dazu führen kann, dass andere dies auch tun. Und je mehr Menschen dies tun, desto wahrscheinlicher werden andere beitreten.

Ehrerbietungen ehren, Resisters werden

In Oslo gibt es ein Museum, das den vielen Widerstandskämpfern Norwegens während des Zweiten Weltkriegs gewidmet ist. [5] Die meisten ihrer Namen werden nie bekannt sein. Die meisten von ihnen starben, ohne dass ihnen jemand dankte oder ihnen Ruhm gab. Ohne ihren Mut – hätten alle den sicheren Weg eingeschlagen, und wenn es dem Naziregime keine Widerständler gegeben hätte – könnten wir bereits in einer tyrannischen, autoritären Gesellschaft leben.

Wir stehen heute vor einer ähnlichen Herausforderung. Wenn wir den humanitären, pro-kriegerischen, ausländerfeindlichen, weißen Rassisten, die in der amerikanischen Gesellschaft und ihrer Führung im Jahr 2017 grassieren, nicht widerstehen, werden wir sehr wahrscheinlich von zukünftigen Generationen als Komplizen bei der Errichtung autoritärer und tyrannischer Herrschaft und Völkermord gesehen werden . Still zu stehen wird von zukünftigen Generationen nicht als ausreichend oder akzeptabel angesehen werden.

Können wir uns selbst beibringen, Verantwortung für unser eigenes Verhalten zu übernehmen? Mentor andere auch so? Wie können wir und andere bereit sein, Widerstand zu leisten und ungehorsam zu sein, wenn wir unethische Befehle erhalten? Hätten wir es besser gemacht, Psychologiestudenten dazu zu bringen, Verantwortung zu übernehmen und nicht unmoralischen Befehlen zu gehorchen, hätten Psychologen die Folter in Guantanamo und in Blackbox-Stätten während der Bush-Ära vielleicht gestoppt. Hätten sie öffentlich und offen abgelehnt, hätten ihre Aktionen andere inspiriert. Wenn wir Studenten der gegenwärtigen Psychologie lehren, ungehorsam zu sein, könnten wir eine humanere Behandlung derjenigen mit Geisteskrankheiten haben, die gegenwärtig in Krankenhäusern und Gefängnissen inhaftiert sind. Wir haben vielleicht ein System der Inhaftierung, das sich auf Rehabilitation anstatt auf Bestrafung konzentriert. Und wir könnten eine Chance haben, Autoritarismus in den USA zu verhindern.

Einige von uns in der Abteilung 48 beginnen damit, uns selbst und andere als Widersacher zu erziehen. Ein erster Schritt besteht darin, uns selbst zu schulen, um aktiv zu sein, wenn wir Zeuge von Belästigung anderer werden. Das Training nennt sich "Active Bystander Training". Zwei Psychologen, Luisa Saffioti und David Sacks, werden ein aktives Bystander Training bei APA in der Diviison 48 Hospitality Suite im Marriott Marquis in Washington DC leiten. Das Training findet am Mittwoch, 2. August, von 19 bis 22 Uhr statt. Es sind ein paar Plätze verfügbar. Es ist kostenlos und offen für alle, die an Veranstaltungen der APA oder der Division 48 teilnehmen. Sie können sich unter http://peacepsychology.org/bystander-registration registrieren

In zukünftigen Blogs werde ich mehr über gewaltlosen Widerstand, Ungehorsam und Mut schreiben.

Bleib dran!