Gefühlsübung Schuld?

Während ich den Frauen zuhöre, über ihre neuen Regeln für das neue Jahr zu sprechen, höre ich Kommentare wie "Ich hätte wirklich nicht all diese Süßigkeiten essen sollen", "Ich habe mich über die Feiertage hinweggetragen und habe wie ein Schwein gegessen" "Ich ging nie einmal spazieren – was für ein Verlierer – ich muss das ganze Sitzen wieder gut machen, das ich gemacht habe." Kennen Sie das?

Sie müssen nicht lange suchen oder lange auf Schuldgefühle im täglichen Leben hören. Online und offline, Hinweise auf Schuld finden sich in unzähligen Kontexten und Gesprächen. Zum Beispiel gibt es "Essen Schuld", "Alkohol Schuld", "Post-Urlaub Schuld" und "Entspannung Schuld." Die Menschen sind "auf eine Schuld Reise gegangen", wurde "auf eine Schuld Reise gemacht," genossen "Schuld "Ich habe Zeit" und "Schuldfreies Essen", "Schuld-Kuchen", "Schuld-Blumen" und "Guiltaccinos" gekauft, die laut Urban Dictionary "Fair-Trade-Kaffee" sind, der entweder aufgrund selbstverschuldeter Schuld befohlen wurde oder Druck von sozialeren Gleichaltrigen. "Viele Menschen haben auch zugegeben, sowohl" Übungsschuld "als auch" Nichtausübung von Schuldgefühlen "zu empfinden. Überall gibt es Publikationen, die trösten, schmeicheln und Mitleid mit dem Schuldgeplagten haben. Solche Geständnisse und Äußerungen, sich schuldig zu fühlen, zu viel zu essen, aber zu wenig auszuüben, sind besonders häufig bei Frauen. Die Aufnahme schuldbezogener Schuld steht im Mittelpunkt meiner Forschung.

Schuld wird in der psychologischen Literatur als eine selbstbewusste Emotion beschrieben, die entsteht, wenn Individuen sich selbst als "negatives Ergebnis durch Handlungen oder Unterlassungen" provozieren (Fontaine, 2009). Wir fühlen uns schuldig, wenn wir das "Falsche" tun oder das "Richtige" nicht tun. Wenn es um belastungsbezogene Schuld geht, haben diese Gefühle eine vertraute Färbung. Ich habe das Falsche getan: Ich habe mich für den Karottenkuchen anstelle der Karotten entschieden, und ich fühle, dass ich weiter gehen muss, um es abzubrennen. Oder ich habe es versäumt, das Richtige zu tun: Vielleicht habe ich meinen Nachmittagspaziergang ausgelassen, um ein wenig länger in der Buchhandlung herumzuspähen.

Während meines Studiums führte ich mehrere Interviews mit mehr als einem Dutzend Frauen mittleren Alters durch, von denen die meisten Mütter waren. Nur eine hielt sich für eine eifrige Trainerin, einige mehr nannten sich "etwas reguläre" oder "zufällige" Trainierende, aber die meisten hielten sich überhaupt nicht für "Trainierende". Einige meiner Teilnehmer waren durch ihre Schuldgefühle wegen ihres Gefühls des Versagens in Bezug auf das Nichtausüben sichtlich bekümmert. Sie gaben zu, dass sie oft trainierten, weil sie sich "dick fühlten". Obwohl sie glaubten, dies sei die "falsche Motivation", fühlten sie sich verpflichtet, trotz ihres Ärgers über den gesellschaftlichen Druck, sich fit und dünn zu fühlen. Eine Frau erklärte, dass, obwohl sie verstehen kann, warum Werbetreibende und Gesundheitsförderer ihre Zielgruppe ermutigen, "Bedürfnisse" und "sollte" als Motivationsinstrument zu üben, die Last der daraus resultierenden Schuld "schmerzt dich emotional, selbst wenn es dich trainieren lässt". Ihre emotionale Gesundheit war ihr viel wichtiger und heiliger als die Zahl auf der Skala. Aber sie konnte sich nicht den Bedürfnissen und Wünschen – den Erwartungen – in der Gesellschaft entziehen.

Interessanterweise ist der Einfluss schuldbezogener Schuld nicht nur ein Merkmal von denjenigen, die von Gesundheitsförderern und Fitness-Befürwortern als "Faulenzer" angesehen werden. Was auch immer das Aktivitätsniveau oder die Fitnessgewinne meiner Teilnehmer erreicht haben, sie hatten das Gefühl, dass sie mehr tun sollten. Es gab immer einen Aspekt ihrer Gesundheit oder Fitness oder Körper, auf den sie als nicht gut genug hinweisen konnten. Zum Beispiel gab eine Frau, die entschlossen war, in ihr Leben zu passen, zu: "Ich fühle mich schuldig, fast jeden Tag nicht trainiert zu haben!" Und eine andere Frau, die als Personal Trainerin arbeitete und sieben Tage die Woche trainierte, gestand: "Ich trotzdem fühle mich schuldig, wenn ich mir einen "Ruhetag" von der Bewegung gebe, und es wird mir oft bis weit in den Abend hinein in den Sinn kommen, wenn ich eine Trainingseinheit verpasst habe. "

Schuldgefühle spielen oft eine große Rolle dabei, Frauen zu motivieren, Sport zu treiben. Es wird manchmal als "prosoziale" Emotion (Leith & Baumeister, 1998, S. 2) bezeichnet, die Frauen dazu bringt, sich anderen gegenüber rechenschaftspflichtig zu fühlen und somit ihr Versprechen wahrzunehmen. Obwohl Schuldgefühle manche Frauen dazu bringen könnten, Sport zu treiben, und somit potenziell vorteilhaft erscheinen, schlägt Psychotherapeutin Maud Purcell (2012) stattdessen vor, dass Schuld ein "Zerstörer emotionaler Energie" ist, der "dich in der Gegenwart durch etwas, das bereits stattgefunden hat, bewegungsunfähig macht. "Zum Beispiel erfordert eine wiederkehrende Wahrnehmung von ständigem Untergang eine erhebliche Menge an emotionaler Energie, die die renommierte feministische Gelehrte Adrienne Rich (1976) als" ein undramatisches, undramatisiertes Leiden "beschreibt (in Ehrenrich & English, 2005, S. 251). Einer meiner Teilnehmer sprach von ihrer langen Geschichte, als sie von ihrem Arzt Ratschläge erhalten hatte, um ihre Gewichtszunahme zu bekämpfen. Während sie den Rat oft annahm und anfing zu trainieren, klagte sie über mich: "Aber ich kann es nicht sehr lange aufrechterhalten, und es scheint sehr einfach zu sein, einfach aufzuhören. Ich denke, diese Geschichte hat eine kumulative Wirkung und verschlimmert das Schuldgefühl, wenn ich von Bewegung höre. "Sie fasste ihre Reaktion auf das Übungsrezept zusammen, das sie im Laufe der Jahre als" Schuld, Einverständnis und schließlich Hilflosigkeit "erhalten hatte.

Dr. Esther Sternberg (2001) merkt an, dass sich ständig Schuldgefühle akkumulieren. Die psychopharmakologische Forschung hat außerdem Schuldgefühle mit Depressionen in Verbindung gebracht (Nutt et al., 2007; Torrente, Gelenberg, & Vrana, 2012) und bezieht sich auf Schuld als "introspektive Feindseligkeit" (BAP, 1990, S. 306). Die Philosophin und pädagogische Anwältin Nel Noddings (2002) kommt zu dem Schluss, dass "Schuld ungesund ist, wenn sie ohne Rechtfertigung fortbesteht, wenn wir uns selbst Vorwürfe machen, selbst uninteressierte Beobachter würden uns unschuldig finden" (S. 217).

Das hört sich an wie die meisten Frauen in meinem Studium, die sich selbst für ihren "Mangel an Disziplin", "Mangel an Selbstbeherrschung" oder "lahmer Willenskraft" beschimpften, wenn das Thema der Übung oder sogar allgemeine Gesundheit aufkam Konversation. Wie ein Teilnehmer sagte:

"… viele Tage schaffte ich es, aufzustehen und in den frühen Morgenstunden zu trainieren. Ich verließ mein Haus um 4:45 Uhr, um ins Fitnessstudio zu gehen oder einen Lauf zu machen. Aber an den Tagen, an denen ich nicht bin, fühle ich mich schuldig und verbringe den Tag damit, mich selbst zu verprügeln. Warum bin ich so schwach? Ich hätte aufstehen sollen. Ich sollte mein Training machen lassen. Wann werde ich jetzt die Zeit finden, es zu bearbeiten? "

Können Sie sich vorstellen, dass jeder Beobachter diese Frau für ungenügend willensstark hält? Nichtsdestoweniger scheinen ihre Schuldgefühle beständig in ihren Seelenfrieden zu geraten, an den Tagen, an denen sie nicht erreicht, was die meisten Frauen als extrem anstrengend empfinden. Ein anderer Teilnehmer sagte: "Wenn ich das Wort Übung höre, sage ich mir immer, dass ich mehr Bewegung machen muss!" Und ein anderer: "Wenn andere um mich herum in der Lage sind, Übung leicht in ihren Stundenplan einzupassen, dann sind diese Gefühle Schuldgefühle tauchen immer wieder auf, wenn ich Schwierigkeiten damit habe, sie in meinen Zeitplan einzupassen. "Und doch besteht die Vorstellung, dass Schuld normal (wenn nicht notwendig) und daher harmlos ist, sowohl in der Nachrichtenübermittlung als auch in der Mentoring-Praxis der Fitnessbranche fort.

In meiner Untersuchung wurde mir klar, dass das Wort "Übung" mit Schuld und oft mit Scham gesättigt ist. Woher kommt dieses Gefühl des Versagens? Erinnere dich an die gesellschaftlichen Erwartungen, an die Bedürfnisse und Wünsche, die ich bereits erwähnt habe. Viele dieser Erwartungen werden durch unaufhörliche Werbestimmen um uns herum vermittelt, die uns dazu drängen, uns besser zu fühlen, besser auszusehen und uns generell zu verbessern, vielleicht durch den Kauf eines Fitnessproduktes oder eines anderen. Diese Botschaften beinhalten oft Bilder von perfekt geformten Körpern (Grabe, Ward, & Hyde, 2008), was auf einen "normalen" Fitnessstandard hindeutet, der, wenn wir es nicht erreichen, uns ein schlechtes Gewissen macht. Solche Texte implizieren auch, dass wir derzeit nicht ausreichend fit, glücklich oder gesund sind. Sowohl verbale (nicht / sollte nicht) als auch präskriptive (tun / sollen) Botschaften über Übung haben das Potenzial, ein Gefühl der Verpflichtung und damit Schuldgefühle zu erzeugen, wenn sie nicht erfüllt werden. Abbildung 1 vermittelt zum Beispiel eine "nicht / sollte nicht" -Perspektive, um Tipps zu geben, um fit zu bleiben, während Abbildung 2 eine "tun / sollte" -Botschaft enthält, die Frauen dazu inspiriert, sich selbst zu verbessern.

Figure 11
Abbildung 1
Arya Ziai / Flickr 2013
Figur 2
Arya Ziai / Flickr 2013

Jennifer Hargreaves und Patricia Vertinsky (2007) schlagen vor, dass wir in einer Kultur leben, die Fitness mit Güte gleichsetzt. Mit anderen Worten, wir verwenden Übung "für den moralischen Wert und die persönliche Verantwortung, den Körper jung und fit zu halten" (S. 6). Fit, schlanke Frauen gelten als "diszipliniert", "selbstkontrolliert" und damit "gut" und würdig (Jacobs Brumberg, 1998; Mansfield, 2011). Wenn also die Erwartung, sich fit und dünn zu fühlen, mit einem guten Menschen verbunden ist – mit einer Person, die das "Richtige" tut – ist es verständlich, dass das Nicht-Tun von Gut und Böse oft Schuldgefühle auslöst.

Bewegung und Schuld waren im Leben der Frauen, mit denen ich sprach, eng miteinander verbunden, so dass sie nicht dazu tendierten, Schuldgefühle in Frage zu stellen, wenn sie es versäumten, ein Übungsprogramm aufrechtzuerhalten oder etwas anderes zu tun. Ich möchte die Vorstellung stören, dass Schuld positiv ist, solange sie uns dazu bringt, Sport zu treiben. Aber jemandem zu sagen, dass sie sich nicht schuldig fühlen sollten, kann diese Schuldgefühle noch verstärken. Und zu empfehlen, dass jemand aufhören sollte über Bewegung nachzudenken oder über seinen Körper nachzudenken, sollte einen neuen (und wahrscheinlich unmöglichen) Standard auferlegen, den man treffen oder nicht erfüllen kann. Was kann also gegen diese ungerechtfertigten und manchmal chronischen Schuldgefühle über Sport getan werden? Gibt es eine Möglichkeit, über Sport nachzudenken, ohne die Schuld des bevorstehenden "Versagens" zu spüren?

Meine Teilnehmer würden Ihnen sagen, dass die Kritik an der Quelle ihrer Schuld in einer bestimmten Situation ihnen hilft, die vielen Arten zu sehen, auf die gesellschaftliche Kräfte – von denen Massenmedien sind – sie manipulieren und ihnen Schuldgefühle geben können, die ungerechtfertigt sind. Wenn ich zum Beispiel über die Ziele eines bestimmten Bildes oder einer Botschaft nachdenke, und über die finanziellen Ziele der Werbetreibenden, dann hilft es meinen Teilnehmern, passiv und persönlich beschuldigt zu werden und ein Gefühl dafür zu bekommen, wer sie beschuldigen kann. Dies ist ein Mechanismus, den Frauen in meiner Studie verwenden, um ihren Sinn für "Versagen" und Schuldgefühle, die mit Bewegung verbunden sind, zu mildern – mit anderen Worten, über Übung nachzudenken, ohne sich automatisch schuldig zu fühlen.

Werke zitiert:

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Grabe, S., Ward, LM & Hyde, JS (2008). Die Rolle der Medien in Körperbildern beschäftigt sich mit Frauen: Eine Meta-Analyse von experimentellen und korrelativen Studien. Psychological Bulletin, 134 (3), 460-476.

Hargreaves, J. & Vertinsky, PA (2007). Einführung. In J. Hargreaves & PA Vertinsky (Hrsg.), Körperkultur, Kraft und Körper (S. 1-24). London: Routledge.

Jacobs Brumberg, J. (1998). Das Körperprojekt: Eine intime Geschichte amerikanischer Mädchen. New York: Vintage Bücher.

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Mansfield, L. (2011). Fit, fett und weiblich? Die Stigmatisierung von fetten Frauen in Fitness-Studios. In E. Kennedy & P. ​​Markula (Hrsg.), Frauen und Bewegung: Körper, Gesundheit und Konsum (S. 81-100). London: Routledge.

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Copyright Anita Harman, Universität von Otago, Neuseeland