Geldprobleme haben nichts mit Eheproblemen und anderen schlechten Ratschlägen aus der Vergangenheit zu tun

Rebecca Davis, Autorin von More Perfect Unions: Die amerikanische Suche nach Ehelichen Glückseligkeit, hat Fragen für die Living Single Leser beantwortet, und ich freue mich über die Antwort. Wenn die Anzahl der Seitenaufrufe irgendein Hinweis ist, hat der erste Beitrag, Die amerikanische Suche nach Glückseligkeit in der Ehe, eine schillernde Vergangenheit, wurde bereits in zwei Tagen sehr weit gelesen. Die zweite Frage, wie man verheiratet wird, und nicht, ob man es sein könnte, löste im Kommentarbereich einige sehr bewegende persönliche Geschichten aus. Diese Geschichten sind eine Erinnerung daran, warum es so wichtig ist, die Menschen wissen zu lassen, dass es eine alternative Perspektive zu matrimania gibt. Dies ist der dritte Beitrag in dieser Reihe, und danach wird noch einer folgen. Ich habe auch Professor Davis gefragt, ob sie mehr über die Rolle der Religion in den Themen, die wir hier diskutieren, schreiben würde, und sie hat gnädig zugestimmt, dies in Zukunft zu tun.

Nun zu den heutigen Fragen.

Bella :
Eines der Dinge, die mich an der zeitgenössischen Heiratsbewegung stören, ist ihr Fokus auf die "Fixierung" der Ehen oder der Heiratbarkeit armer Menschen – oft Afroamerikaner. Die Führer der Bewegung scheinen sich überhaupt nicht mit wohlhabenden weißen Leuten wie Larry King zu befassen, die eine kurze Geschichte der Scheidung schreiben könnten, die nur auf seinen eigenen Erfahrungen basiert. Daher war es eine echte Offenbarung für mich, aus Ihrem Buch zu lernen, dass die Eheberatung sehr gezielt auf Menschen ausgerichtet war, die NICHT arm waren. Willst du uns davon erzählen?

Rebecca Davis:
Deine Frage erinnert mich an ein Szenario, dem ich letzten Sommer im Alter von siebeneinhalb Monaten begegnet bin. Die Fluggesellschaft, die ich nach Großbritannien flog, bestand darauf, dass ich einen Brief von meinem Arzt vorlegte, in dem stand, dass ich gesund sei (und vermutlich die Fluggesellschaft von der Haftung entbinden würde, wenn ich irgendwo über dem Atlantik arbeiten würde). Ich wollte die Agenten fragen, welche Art von Zusicherungen sie von Dick Cheney verlangten, der für einen medizinischen Notfall in der Mitte des Fluges eher ein Kandidat zu sein schien als ich. Aber ich schweife ab.

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Eine der größten und faszinierendsten Überraschungen meiner Forschung war die Entdeckung der langen Geschichte der gescheiterten Bemühungen, Heiratsberatung und Bildung für arme und minderjährige Frauen in den Mittelpunkt zu stellen. Interessanterweise scheuten die Berater, als die Eheberatung mitten in der Weltwirtschaftskrise begann, davor zurück, sich mit wirtschaftlichen Fragen zu befassen. Tatsächlich haben Sozialarbeiter, die damals und heute den Großteil der Eheberatung geleistet haben, versucht, ihre Klienten davon zu überzeugen, dass ihre Ehekonflikte nichts mit ihren finanziellen Problemen zu tun haben. Eine Frau würde sagen "wirklich, ich brauche nur meinen Mann, um wieder einen anständigen Job zu bekommen, und ich bin sicher, wir hören auf zu kämpfen", während der Sozialarbeiter (oft von Psychiatern mit psychoanalytischer Theorie beraten) Das sind Ihre Verteidigungsmechanismen – lasst uns tiefer in die emotionalen und psychologischen Konflikte eintauchen, die Sie wirklich von Ihrem Ehemann antagonisieren. "Ärmere Klienten wurden durch diesen Ansatz ausgeschaltet, sobald private Sozialarbeitsagenturen aufhörten, finanzielle Unterstützung zu geben (eine Verschiebung, die begann während der Weltwirtschaftskrise und war mehr oder weniger vollständig am Ende des Zweiten Weltkriegs), hörten sie auf zu gehen. Afroamerikanische und arme Menschen tauchten häufiger in diesen Agenturen auf, weil sie von einer staatlichen Behörde – von den öffentlichen Schulen (wenn beispielsweise ein Kind Verhaltensprobleme hatte) oder von den Gerichten – an sie verwiesen wurden. Als Ergebnis zog die organisierte Eheberatung in den Vereinigten Staaten ziemlich früh in ihrer Geschichte hauptsächlich weiße, arbeitende und mittlere Frauen an.

Ich fand Belege dafür, dass zumindest einige öffentliche Wohlfahrtsabteilungen bereits Mitte der fünfziger Jahre versuchten, Beratung für Frauen, die öffentliche Unterstützung erhielten, zu verlangen oder zu empfehlen, aber diese Bemühungen fanden keine große Anziehungskraft. Die Idee blieb bis Mitte der 1990er Jahre erhalten, als das Sozialreformgesetz von 1996 die außereheliche Schwangerschaft als eine Quelle der Armut identifizierte. Konservative Policy-Analysten – viele von ihnen sind heute dagegen, die ehelichen Rechte auf gleichgeschlechtliche Paare auszudehnen – sprangen auf dieses Thema ein und produzierten Berichte, die die Tatsache deuteten, dass arme Frauen mit Kindern unverheiratet unverheiratet waren, als Beweis, dass die Ehe selbst eine Lösung für Armut war. George W. Bush ernannte einige dieser Analysten zu seiner Regierung, und sie halfen ihm, die Initiativen "Gesunde Ehe" und "Verantwortungsvolle Vaterschaft" in der ersten Amtszeit seiner Präsidentschaft auf den Weg zu bringen. Im Haushaltsplan 2005 wurden "Gesunde Ehe" und "Verantwortungsvolle Vaterschaft" als Kernbestandteile der Anti-Armuts-Maßnahmen der Bundesregierung genannt. Die Programme erhalten Mittel aus der vorübergehenden Hilfe für bedürftige Familien (TANF), die 1996 eingerichtet wurde, um die bedarfsorientierte Wohlfahrt (Hilfe für Familien mit abhängigen Kindern) durch Zeitvorgaben und Arbeitsanforderungen zu ersetzen. Diese Programme richten sich speziell an Afroamerikaner und Latinos. Wie Sie hier und anderswo so überzeugend dokumentiert haben, versäumen diese Heiratsbildungsprogramme nicht nur die "gesunde Ehe" zwischen den Teilnehmern im Vergleich zu den Kontrollgruppen, sondern sie haben in einigen Fällen auch tatsächlich mehr Trennungsraten und sogar häusliche Gewalt. Präsident Obama hat eine neue Initiative vorgeschlagen, den Fonds für Vaterschaft, Ehe und Familieninnovation, um Programme für "verantwortungsvolle Vaterschaft" und "gesunde Ehe" für einkommensschwache Eltern als Teil seines Haushaltsvorschlags zu unterstützen, aber es ist überhaupt nicht klar, ob Seine Programme würden sich wesentlich von denen unterscheiden, die von der Bush-Regierung finanziert wurden.

Bella:
Ich frage mich, ob einer der Gründe für den Hype, glücklichere Ehen zu erreichen, darin besteht, die Menschen von einer bedrohlicheren Möglichkeit abzulenken als von einer unglücklichen Ehe – das heißt die Möglichkeit, ein vollkommen glückliches Leben zu führen, ohne zu heiraten und ohne auf etwas zu achten eine Person, um "der Eine" zu sein? Indem wir die Aufmerksamkeit auf die Suche nach dem königlichen Weg zum Eheglück lenken, untergräbt die Pro-Ehe-Bewegung unsere Neigung, eine viel fundamentalere Frage zu betrachten – warum überhaupt die Ehe zu betreiben?

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Rebecca Davis:
Diese Frage wird nicht sehr oft in den Vereinigten Staaten gestellt, und ich denke nicht, dass sich das in absehbarer Zeit ändern wird. Amerikaner sind bestrebt, die Ehe zu "schützen", zu "reformieren" und "zu verbessern", aber sie zeigen kein großes Interesse daran, sie zu verwerfen. Natürlich haben jüngste Volkszählungsberichte dokumentiert, dass ein abnehmender Prozentsatz amerikanischer Haushalte ein Ehepaar einschließt; Mehr Familien werden von Singles oder von zwei Erwachsenen geführt, die nicht miteinander verheiratet sind. Historisch gesehen denke ich, dass die Frage, die Sie hier stellen, für Frauen viel ausgeprägter, angespannter und komplizierter war als für Männer. Ich betrachte dieses Problem wirklich als eine Frage des Grades der wirtschaftlichen und sexuellen Emanzipation von Frauen.

Mehr über Rebecca L. Davis:
Rebeccas Ph.D. ist in der amerikanischen Geschichte von der Yale University. Sie hat ihr Postdoc am Centre for the Study of Religion der Princeton University gemacht. Sie lebt in Swarthmore, PA, und lehrt in der Geschichtsabteilung der University of Delaware. Lesen Sie hier mehr über ihren Hintergrund und erfahren Sie mehr über ihr Buch und einige der wunderbaren Kritiken, die sie hier gesammelt hat.

Teil 1 : Die amerikanische Suche nach Glückseligkeit in der Ehe hat eine schillernde Vergangenheit

Teil 2 : Auf die Frage, wie man verheiratet ist, und nicht, ob man es ist

Teil 3 : dieser Beitrag

Teil 4 : Wenn sich die Ehe ständig ändert, bedeutet das, dass sie keine wirkliche Essenz oder Wert hat?