Gewalt: ein amerikanischer Archetypus

Von Mel Schwartz und Jesse Schwartz

Wenn James Holmes, der Schütze von Aurora, Colorado, ein Ausländer oder, noch schlimmer, ein Muslim wäre, würde unsere Nation mit Wut und Rache reagieren. Amerika würde tun, was es häufig und mit großer Bereitwilligkeit tut: Wir würden unserem Feind wieder Krieg erklären. Doch wenn der Feind einer von uns ist, antworten wir mit Unglauben, Schock und natürlich Mitgefühl für die Familien und Freunde der Opfer. Wir scheinen diese wiederkehrenden Akte mutwilliger Gewalt als notwendiges Übel des Lebens in unserer offenen Gesellschaft zu akzeptieren. Mehr noch, die Mehrheit unserer Nation verteidigt Waffenbesitz mit einer religiösen und eifrigen Inbrunst. Lassen Sie uns untersuchen, was hier vor sich geht.

Die USA sind leicht die gewalttätigste Gesellschaft mit hohem Einkommen auf der Erde. [I] Es gibt ungefähr 9.500 Morde an Waffen, [ii] zwanzig Massenmorde pro Jahr, [iii] und wir rangieren 88 von 158 in Bezug auf Friedlichkeit, nach dem Global Peace Index [4] Wie kommt es, dass wir all unsere Ressourcen aufbringen, um eine fremde Bedrohung zu besiegen, aber wir uns paradoxerweise unserem inneren Feind ohne ein Wimmern stellen?

Der kollektive chauvinistische Geist Amerikas verteidigt unsere nationalen Interessen und Küsten mit ungeheurer Kraft. Dies ist ein Teil der Psyche unserer Kultur, ein Überbleibsel aus dem 18. Jahrhundert, der unsere junge Nation vor legitimen Bedrohungen schützen muss. Aber es gibt noch einen anderen, antiquierten Archetypus, mit dem wir verheiratet bleiben: den individualistischen Chauvinismus, der im Revolverheld geboren wurde, Grenzgeist des Wilden Westens. In dieser nicht so alten Ära wäre ein Cross Exchange ein Grund, deine Waffe zu enthüllen und deinen Feind wegzublasen. Dieses Motiv, und die Wurzel unseres Chauvinismus aus der Mikroperspektive, überlebt im Stand eure Grundgesetze, die kürzlich durch die Erschießung von Trayvon Martin in Florida aufgedeckt wurden.

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Warum bleiben wir als Nation im Kerngrundsatz der Bewaffnung unserer Bürger gefangen? Verfassungsrechtliche Argumente für das Recht, Waffen zu tragen, sind an dieser Stelle lächerlich. Die Gründerväter konnten sich das Gemetzel, das Jahr für Jahr seit Columbine beobachtet wurde, einfach nicht vorstellen. Sie würden zweifellos die Formulierung des zweiten Verfassungszusatzes wiederholen, wenn sie die destruktiven Möglichkeiten eines Smith & Wesson M & P .223 mit einem Rundum-Clip vorausgesehen hätten, das Sturmgewehr Holmes, das seinen Mitbürgern entfesselt wurde. Unsere Gesellschaft ist zu dem vernünftigen Schluss gekommen, dass der erste Änderungsantrag, der freie Meinungsäußerung erlaubt, nicht unbegrenzt sein kann. Es gibt einfach zu viele schädliche Konsequenzen, die aus der Ausübung einer solchen grenzenlosen Macht resultieren – und die überwältigende Mehrheit der Amerikaner erkennt das an. Warum klammern wir uns an die ungebändigte Barbarei, die der zweite Änderungsantrag zulässt?

Dies ist auf eine kulturelle Bindung an unsere Waffen zurückzuführen, die wir noch nicht überwachsen haben, ähnlich wie ein junger Junge, der sich weigert, seinen Spielzeugrevolver loszulassen. Es ist merkwürdig, warum wir uns im Laufe der Jahrhunderte auf so viele andere Arten entwickelt haben, aber immer noch eine kindliche Fixierung auf Gewalt beibehalten, was auf der Makroebene durch unseren ständigen Krieg gezeigt wird – wenn das wie eine Übertreibung erscheint, versuchen wir darüber nachzudenken Ich habe in den letzten siebzig Jahren keinen Krieg geführt – und seine Mikro-Manifestation durch den Besitz einzelner Waffen.

Dieses Phänomen wurde kürzlich vom Kongressabgeordneten Louie Gohmert, dem texanischen Republikaner, dargestellt, der mit den Worten zitiert wurde: "Ich frage mich, ob es bei all diesen Menschen im Theater niemanden gibt, der etwas mit sich führt? Das hätte den Kerl schneller stoppen können. "[V]

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Da haben wir es. Die Verzerrung seines Denkens ist atemberaubend. Wir sind so sehr an Gewalt gewöhnt, dass wir mehr Waffen als eine Lösung für die von Waffen angerichteten Verwüstungen vorschlagen, obwohl Holmes von Kopf bis Fuß mit defensiver Ausrüstung bedeckt war. [Vi] Die Tatsache, dass wir uns dieser Gewalt angewöhnt haben, spricht die psychische Dysfunktion. Wenn sich ein System – Individuum, Familie oder Kultur – an abscheuliche Aktivitäten anpasst und diese normalisiert, ist dieses System furchtbar beeinträchtigt. Dieser Zustand wird als Normose bezeichnet, wobei wir das, was tatsächlich abwegig ist, normal machen. [Vii] Als Gesellschaft befinden wir uns gerade in diesem Zustand.

Mr. Gohmerts Argumentation ist nicht nur irreführend, sondern geradezu gefährlich – zahlreiche Studien weisen auf den statistisch signifikanten Zusammenhang zwischen Waffenverfügbarkeit und Mordraten hin. [Vii] [ix] [x] [xi] [xii] Wenn seine Postulierung verlängert würde In Bezug auf internationale Angelegenheiten forderte Gohmert in der Tat, dass alle Nationen – sowohl die Pazifisten als auch die Kriegführenden – mit Atomwaffen bewaffnet seien. Diese unangenehme Situation macht die zweifelhafte Logik der "Arm Everyone" -Gemeinde deutlich, und das Denken des Kongressabgeordneten wird durch das eigentliche Problem beeinflusst.

Der Archetypus der Gewalt – zu dem wir in der Tat süchtig sind – und unser daraus resultierendes Verhältnis zu Waffen hat unsere nationale und kulturelle Psyche beherrscht. Ein weiterer Beweis dafür ist die Entscheidung des Kongresses, die Verabschiedung von Gesetzen zu verbieten, die es Personen auf der Beobachtungsliste verbieten, Gewehre zu erhalten. [Xiii] [xiv] Diese sogenannte "Terrorlücke" oder "Terrorlücke" ist so irrational erscheint geistesgestört. Wenn die Vereinigten Staaten eine Einzelperson wären, wäre das eine Therapie für Ärgermanagement und eine dysfunktionale Bindung an Gewalt. Es ist Zeit, diese kollektive, unbewusste Sucht zu durchbrechen. Unsere uneingeschränkte Affinität zum Archetypus der Gewalt verarmt unsere Nation auf tragische Weise, aber sie kann sich verändern, wenn wir ihre Existenz erst erkennen.

Mel Schwartz ist Psychotherapeutin und Autorin des kommenden Buches A Shift of Mind: Den Lebensstil neu denken. Jesse Schwartz ist ein freiberuflicher Schriftsteller in New York.

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[i] http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20571454

[ii] http://www.cnn.com/2012/07/23/opinion/webster-aurora-shooter/index.html

[iii] http://www.usatoday.com/news/opinion/forum/2011-01-11-fox11_st_N.htm

[iv] http://www.visionofhumanity.org/gpi-data/#/2012/HOMI/

[v] http://www.nytimes.com/2012/07/21/opinion/the-shootings-in-colorado.html

[vi] http://www.slate.com/articles/health_and_science/human_nature/2012/07/th …

[vii] Nicolescu, Basarab. Transdisziplinarität: Theorie und Praxis. New York: Hampton Press, 2008. p. 167

[viii] http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11130511

[ix] http://www.vpc.org/press/1006gundeath.htm

[x] http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20571454

[xi] http://www.hsphh.harvard.edu/research/hicrc/firearms-research/guns-and-de…

[xii] http://www.bradycampaign.org/facts/gunviolence?s=1

[xiii] http://thomas.loc.gov/cgi-bin/bdquery/z?d112:SN00034:@@@X

[xiv] http://thomas.loc.gov/cgi-bin/bdquery/z?d112:HR01506:@@@X