In den letzten Jahren habe ich einige Zeit damit verbracht, Tugenden und Tugend-basierte ethische Theorien zu studieren. Das ist erstaunlicherweise Teil meiner Arbeit als Moralphilosoph! Ein Buch, das ich für nützlich halte, ist eine Theorie der Tugend, von Philosoph Robert Adams. In dem Kapitel über Selbstliebe und die Laster der Selbstpräferenz zitiert er Bischof Joseph Butler (1692-1752) folgendermaßen:
"Wenn die Selbstliebe uns völlig in Anspruch nimmt und keinen Platz für irgendeinen anderen Grundsatz lässt, kann es absolut überhaupt kein solches wie Glück oder Genuss irgendeiner Art geben; denn Glück besteht in der Befriedigung bestimmter Leidenschaften, die das Haben derselben voraussetzen.
Adams kommentiert, dass in diesem Sinne es zu unserem Vorteil in Bezug auf Glück ist, wenn wir Wünsche oder Leidenschaften für Dinge haben, die sich von unserer eigenen Glückseligkeit unterscheiden. Ansonsten, worüber könnten wir uns freuen?
Wenn ich mich immer auf mein eigenes Glück konzentriere und introspektiv meine Glückstemperatur nehme, wie JP Moreland es ausdrückt, wird es sehr schwierig, glücklich zu sein. Das liegt daran, dass Glück ein Produkt der Befriedigung bestimmter Wünsche nach anderen Dingen ist . Zum Beispiel ist mein Wunsch, dass mein Kind moralisch lernt, wächst und sich entwickelt, zufrieden, wenn ich sehe, dass diese Dinge geschehen. Aber ich muss mich um das Wohlergehen des Kindes kümmern, um diese Dinge wirklich für sie zu wollen. Dann erlange ich Glück, weil ich ein Verlangen nach etwas neben meinem eigenen Glück habe. Wenn alles, was mich interessierte, mein eigenes Glück wäre, wäre es unmöglich, glücklich zu sein, denn ich hätte buchstäblich nichts, worüber ich glücklich sein könnte.
Glück ist unmöglich, wenn alles, was ich will, mein eigenes Glück ist.
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