Hier ist eine Liste von Aufsätzen zum Thema Glück , die ich seit meiner Bloggerzeit geschrieben habe. Ich bin nun kurz vor Ende des Semesters, um meine erste Vorlesung über Psychologie und Philosophie des Glücklichseins zu unterrichten. Es ist also eine gute Zeit, Bilanz zu ziehen. Lassen Sie uns die Aufsätze in keiner bestimmten Reihenfolge wiederholen.
1. Mein erster (aller) Blogpost war ein Bericht über einen Selbsthilfetag. Ich stellte fest, dass der Workshop-Moderator viel esoterischen und offensiven Unsinn ausstieß. Er machte jedoch auch den vernünftigen Punkt, dass ein Pfad zum Glück Verhaltensexperimente, die Suche nach Neuheit, Neugier und Risikobereitschaft beinhaltet. Er machte auch den vernünftigen Punkt, dass das Verweilen in der Vergangenheit keinen psychologischen Nutzen bringt. In seinen Worten sollten wir unsere Vergangenheit segnen und weitermachen.
2. In A Little Science on Positive Energy beschreibe ich eine psychologische Studie, die zeigt, dass Menschen Menschen mögen, die andere mögen. Diese Verbreitung von Sympathie und Goodwill-Effekt ist ein ermutigendes Merkmal unserer Psychologie und sollte leicht in die Tat umgesetzt werden, um unser eigenes Glück und das Glück anderer zu erhöhen.
3. Harnessing Spiritualität spricht ein anderes Volkskonzept (wie positive Energie) an und zeigt, dass ein wissenschaftliches Verständnis möglich ist. George Vaillant, der bedeutende Psychiater und Forscher, argumentiert, dass das, was wir Spiritualität nennen, sich hauptsächlich auf die Erfahrung verschiedener positiver Emotionen bezieht. Ich stimme zu. Es ist notorisch schwierig, emotionale Erfahrung präzise mit Sprache zu artikulieren (Anspielung auf Wittgenstein). Der Begriff der Spiritualität ist eine geeignete Abkürzung.
4. Bertrand Russell veröffentlichte 1930 die Eroberung des Glücks , Äonen vor der Mode der positiven Psychologie. Sein Schlüssel zur Eroberung ist das Konzept der Lebensfreude. Zeitgenössische Psychologen bevorzugen den Begriff Engagement, der so viel lamer ist. In Russell on Happiness fasse ich dieses fantastische Buch zusammen.
5. Nietzsche hat einen weiteren weitgehend vergessenen Beitrag zum Glück geleistet. Überraschenderweise war Nietzsche dem Thema offener als Schopenhauer, sein mürrischer Vorgänger. In Über-Nietzsche schlage ich vor, dass Nietzsche einen zweigleisigen Ansatz verfolgte: Einerseits befürwortete er das Streben nach einer heroischen Mission, um sein Leben kohärent zu machen. Auf der anderen Seite erkannte er den Wert der epikureischen Freuden: Spaziergänge im Wald mit Freunden, anschließend Käse und Wein.
6. Nachdem ich an Russell und Nietzsche erinnert hatte, lenkte ich Humboldts (Alexander von) auf Glück, hauptsächlich auf den wundervollen Film Aire Libre , der die erste Etappe von Humboldts historischer Reise durch Südamerika dramatisiert. In Humboldt und dem Streben nach Glück, berichte ich, dass zwei große Themen entstehen: Abenteuer und Liebe. Ersteres ist meist mit Humboldt selbst verbunden; Letzteres mit seinem Begleiter Bonpland. Die voll funktionsfähige (glückliche) Person würde beides finden.
7. Sonja Lyubomirsky hat sich einen Namen als wissenschaftsbasierte Selbsthilfe gemacht. In "Falsches Bewusstsein des Glücklichseins" beziehe ich ihr zweites Buch, " Mythen des Glücks" , mit einem ersten Nicken auf ihr " Das Wie des Glücks" . Zwei Themen sind, dass Menschen nicht lernen, dass sie sich (i) schnell an die guten Dinge in ihrem Leben anpassen und dass sie (ii) weniger Freude an Dingen haben als an Handlungen.
8. Die Happiness Offensive untersucht einige Implikationen und Konsequenzen der Suche nach mehr Glück auf gesellschaftlicher Ebene. In diesem Artikel stelle ich die Möglichkeit in Frage, dass ein erhöhtes Glück die adaptive Funktion eines reaktiven und flexiblen emotionalen Systems unterminieren könnte. Ein weiteres lauerndes Risiko ist eine moralistische Gegenreaktion. Sobald das Glück als sehr kontrollierbar wahrgenommen wird, werden die immer noch Unzufriedenen einer weiteren schmachvollen Niederlage gegenüberstehen.
9. Philosophen und Psychologen gehen von verschiedenen Punkten aus glücklich. Erstere betonen die Normen und machen das Konzept richtig; Letztere neigen zur beschreibenden Aufgabe der Messung. Selten gehen sie von Kopf bis Fuß, sehen sich Auge in Auge oder haben ein Mano à Mano . Glück zwischen Philosophie und Psychologie argumentiert, dass die Subjektivität des Glücks der Punkt ist, nicht das Problem.
10. Peak Erfahrungen sind sehr gefragt, aber sie haben einen Nachteil. Wir passen uns ihnen an und finden es schwerer, gewöhnliche Freuden zu genießen. In "Peak Experience and Happiness" (Spitzenerfahrung und Glück) beschreibe ich einige neuere Studien und komme zu dem Schluss, dass Gipfelerlebnisse weniger wahrscheinlich rückfällig werden, wenn sie mit anderen geteilt werden.
11. Der Philosoph Robert Nozick schlug vor – und wies den Appell zurück – eine Erlebnismaschine, die man einstecken und glücklich machen könnte. In Real Happiness behaupte ich, dass Nozick nicht tief genug über sein eigenes Gedankenexperiment nachgedacht hat. Arrogant? Ja, aber denkwürdig. Sogar mein 15-Jähriger fand einen Non-Nozick'schen Einwand: Würdest du mit jemandem abhängen wollen, der dabei ist?
12. (Die meisten) Philosophen seit Plato wollen, dass wir glauben, dass sie wissen, was wahre Freude ist, dass dieses Wissen ihnen ermöglicht, unser Leben zu beurteilen. In Normative Happiness stimme ich nicht zu und gebe dem deskriptiven Forschungsprogramm der Psychologie einen Schlag. Wir haben Daten; sie haben Experimente gedacht.
13. Aber warten Sie, einige rationalistische und moralistische Psychologien teilen die Ansicht, dass sie dem Rest von uns sagen können, was nicht zu genießen ist. Ihr Lieblingsziel ist impulsives Vergnügen. Bei Diskontierung und der Ethik der Leugnung behaupte ich, dass diese Behauptungen übertrieben sind. Zurück zum Hier und Jetzt, viel Vergnügen ist zu finden.
14. Ich habe eine unwahrscheinliche Reise vom Beginn einer Arbeiterklasse, öffentlichen Schulen in einem fremden Land und staatlicher Ausbildung bis zur Professur an der Brown University gemacht. Ich habe mich an dieses Ergebnis angepasst. Doch für Scheiße und Kichern biete ich eine umgekehrte Regression an, die meine Geschichte erzählt, um sich in Mein Moment der Selbstverbesserung zu ergehen.
15. Sex, Essen und Selbstachtung ist ein gescheitertes Experiment. Ich wählte den Titel, um die Anzahl der Treffer zu maximieren, unter der Annahme, dass eingängige Wörter Interesse wecken. Ich habe eine durchschnittliche Anzahl von Hits und null Likes. So viel zu dieser Theorie. Der Text der Post argumentiert, dass die Behauptung, dass der Durst nach Selbstwertgefühl eine Sucht ist, nicht durch die Daten der Studie unterstützt wird, die vorgestellt wurde, um diesen Anspruch zu erheben.
16. In Self-Help Unbound komme ich zurück in die gleichnamige Industrie. Indem ich mein schlechtes Selbst durcheinander bringe, reiße ich mich in zwei schreckliche Bücher, die ich in Barnes und Nobles Tisch des Monatsbuchs gestolpert bin. Wann wird der Schwachsinn enden?
17. Mihaly Csikszentmihalyi hat mit Flow ein faszinierendes und nachhaltiges psychologisches Konzept geschaffen. In Flow and Happiness gebe ich eine kurze Einführung.
18. Der größte Teil von The Sting (and Thrill) von Betrayal beschäftigt sich mit der Frage, warum selbst einzelne Verrathandlungen so tiefe psychologische Auswirkungen haben. Für den Betrogenen gibt es kein positives Gegenstück zu übereinstimmender Intensität. Ein oft übersehenes psychologisches Potential ist, dass Verrat sich für den Verräter gut anfühlt. Wir wollen nicht dorthin gehen.
19. Biophilie ist die Liebe zum Leben und zur Natur. In Waldeslust-Freude des Waldes nehme ich einen germanischen Kurs mit, der sich auf die Wälder, die Spaziergänge darin und die Freude an Kaffee und Kuchen konzentriert.
20. Die positive Psychologie, wie wir sie kennen gelernt haben, geht davon aus, dass das Glück auf der ganzen Linie zunehmen kann, wenn wir unsere Karten richtig spielen. Diese einfache lineare Idee ignoriert wichtige Einschränkungen, die durch den sozialen und emotionalen Kontext auferlegt werden, den ich in Main Effect Madness erkunde.
21. In meinem wohl mürrischsten Beitrag über Glück nehme ich einen Bissen aus dem sakrosankten Konzept der Vergebung. Manchmal musst du dich an einen Groll halten, selbst wenn es dich psychisch kostet. Sie wollen nicht wieder getäuscht werden. Groll: Halten Einer sagt wie und wann. Erstaunlicherweise war dieser Beitrag bei den Lesern sehr beliebt.
22. Positive Psychologie ist einfach zu der Idee, dass positives Selbstgespräch Sie glücklicher machen wird. Wie in Nr. 20 erwähnt, bricht ein solcher vermuteter Haupteffekt oft zusammen. Es ist besonders traurig zu sehen, dass positive Selbstgesprächspraktiken für diejenigen, die sie am meisten brauchen, am wenigsten – und sogar Fehlzündungen – funktionieren: die Traurigen. In Selbstbefreiung und den Grenzen der Common-Sense-Psychologie beschreibe ich eine Studie, die diese Umkehrung zeigte.
23. Positive Psychologie lobt Optimismus. Wiederum gibt es jedoch eine dunkle Seite. In Selbstkontrolle: Wenn Optimismus sich selbst besiegt, beschreibe ich eine Studie, die zeigt, dass der Optimismus auch die Risikobereitschaft erleichtert, insbesondere das Eingehen von Risiken, von denen wir glauben, dass wir sie bewältigen können. Wenn der Optimismus unsere Fähigkeit zu bewältigen übertrifft, dann sind die Ergebnisse nicht gut.
24. Divano Letto ist Italienisch für ein Schlafsofa. In diesem Post teile ich "hypnagogic Gedanken und andere Träumereien", von denen einer über mich heiße Ballonfahrt ist. Während ich oben war, erlebte ich einen mentalen Zustand, der sich meditativ anfühlte. Es war nicht Glück im gewöhnlichen Sinn, sondern etwas dalailemaeskes. Ich mochte es.
25. Die positive psychologische Behauptung, dass 50 Prozent des Glücks in den Genen sitzen, 10 Prozent kommen aus der Umwelt, und die restlichen 40 Prozent sind unter Kontrolle, ist ein bisschen wie ein Meme geworden, obwohl diejenigen, die diesen Zusammenbruch eingeführt haben, es nicht länger unterstützen . In Happy Pie schaue ich mir diese Tortendiagramm mit diesen Proportionen von Variationen genauer an und lasse ein paar zugegebenermaßen nerdyige Beschwerden ein.
26. Regret ist eine moralische Emotion, die von Psychologen, Ökonomen und Dorfmoralisten geschätzt wird. In Forget Regret argumentiere ich, dass das Bedauern für Dummköpfe ist und dass die Behauptung, dass wir nur moralisch sein können, wenn wir bereuen können (und bereit sind, es oft zu erleben), grundsätzlich fehlerhaft ist. Es ist vielmehr ein Werkzeug der Unterdrückung.
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Heisenberg-Kondensator
