Das wichtigste zuerst. Ich möchte Ihnen allen danken, die sich zu meinen halbherzigen Gedanken über die Frage geäußert haben, ob das menschliche Leben wirklich heilig ist. Vor allem angesichts des provokativen Tones des Stücks waren Ihre Kommentare und Interaktionen im Allgemeinen sehr nachdenklich, respektvoll und tolerant. Gut gemacht, und danke dafür.
Da nur etwa jeder Tausendste, der den ursprünglichen Beitrag gesehen hat, sich dazu äußern konnte, ist dieser gemäßigte Tonfall besonders überraschend und ermutigend.
Einige haben vorgeschlagen, dass mein ursprünglicher Beitrag ein wenig verwirrend war, da es nicht klar ist, ob ich argumentiere, dass das menschliche Leben nicht heilig ist oder dass die westliche Gesellschaft nicht so funktioniert, als wäre das menschliche Leben heilig. Schuldig im Sinne der Anklage. Wenn ich mir anschaue, was ich geschrieben habe, kann ich sicherlich sehen, wie diese beiden Gedankengänge miteinander verflochten sind (verwickelt, manche würden sagen).
Um es klarzustellen, würde ich sagen, dass ich nicht wirklich eine Meinung darüber habe, ob das menschliche Leben wirklich heilig ist oder nicht, weil die Bedeutung von "heilig" so persönlich ist. Meine Absicht entsprach eher der zweiten Deutung, die alle Widersprüche aufzeigte, die der Position derer, die gegen die Abtreibung argumentieren, mit der Begründung, dass das menschliche Leben heilig ist, und somit jenseits jeglichen Kompromisses oder Zweifels, innewohnen. Wie andere in den Kommentaren darauf hingewiesen haben, scheint diese Position nicht vertretbar zu sein, wenn man die Bedeutung und Würde des menschlichen Lebens außer acht lässt, die in der westlichen Gesellschaft als akzeptabel und üblich angesehen wird.
Auf der anderen Seite sind diejenigen, die die in meiner Position implizierte Annahme kritisiert haben (dass man 100% konsequent sein muss, um alle Empörung gegen die Menschlichkeit zu bekämpfen, gegen jede einzelne Empörung zu sein), richtig. Was mich motiviert hat zu schreiben, war nicht der Wunsch, diejenigen zu kritisieren, die Abtreibung vernünftig und nachdenklich beklagen, sondern diejenigen, die fanatisch werden in Bezug auf ihre Opposition, bis zu dem Punkt, wo sie Gerechtigkeit bei der Ermordung eines Arztes sehen oder sich berechtigt fühlen, ihre Ansichten anderen aufzudrängen "schmerzhafte persönliche Entscheidungen.
