Ist der Verhaltenskodex der Psychologen unmoralisch?

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Das erste, was wir tun, lassen wir alle Anwälte töten.

Shakespeare, Henry der sechste, Teil 2 Akt 4, Szene 2

Der erste Ethikkodex der Psychologen war eine beeindruckende Leistung, da sie empirisch abgeleitet und nicht von oben weitergegeben wurde und darauf abzielte, ethisches Denken zu fördern.

Die American Psychological Association (APA) fragte ihre Mitglieder nach Beispielen für aktuelle Situationen, die ethische Probleme aufwarfen. Es durchforstete dann die zahlreichen Antworten, entwickelte eine Reihe von Prinzipien und übergab die Prinzipien dann der Mitgliedschaft für Feedback. Über einen Zeitraum von vier Jahren entwickelten sie schließlich den ersten ethischen Kodex und veröffentlichten ihn 1953 als ethische Standards von Psychologen .

Da sich die Gesellschaft verändert, wurden diese Prinzipien im Laufe der Zeit regelmäßig geändert. Ich war in den 1960er Jahren Doktorand und war an die Version von 1963 gebunden, die 19 spezifische Prinzipien und 70 Unterprinzipien enthielt. Um die Psychologen weiterhin dazu zu ermutigen, ihre Arbeit ethisch zu begründen, veröffentlichte die APA 1967 ein " Casebook on Ethical Standards of Psychologists" . Für jedes Prinzip wurden tatsächliche Fälle (in geeigneter Weise getarnt) präsentiert, die die Begründung und die ergriffenen Maßnahmen (falls vorhanden) der APA-Ethikkommission erläutern.

Mit der Zeit haben sich die ethischen Prinzipien, zum Teil als Folge des bürokratischen Imperativs, in Anzahl und Spezifität erhöht, so dass wir in der Version 2010 nun fünf Allgemeine Prinzipien und zehn Standards haben, die insgesamt 89 Unterstandards umfassen. Noch wichtiger ist, dass die fünf allgemeinen Prinzipien (Wohltätigkeit und Nichtbeleidigung; Treue und Verantwortung; Integrität; Gerechtigkeit; und Achtung der Rechte und Würde der Menschen), die die moralische Argumentation einschließen, die die Version von 1953 inspirierte, nun als erstrebenswert angesehen werden, während die 10 Standards und 89 Unterstandards sind durchsetzbare Regeln; Sie zu brechen, kann zu Strafen wie dem Ausschluss aus der APA und zum Verlust der Lizenz führen. Gesetze, Rechtsfälle und herauszufinden, wie man es vermeiden kann, verklagt zu werden, haben in hohem Maße psychologisches Wissen und ethisches Denken in der Weise verdrängt, wie Psychologen zum Denken ausgebildet werden.

Hier sind einige Beispiele:

2.01 (f) Wenn sie forensische Rollen übernehmen, sind Psychologen mit den rechtlichen oder administrativen Regeln vertraut, die ihre Rollen regeln.

3.10 (d) Psychologen dokumentieren schriftlich oder mündlich ihre Zustimmung, Erlaubnis und Zustimmung. (Siehe auch Standards 8.02, Einwilligung zur Forschung, 9.03, Einverständniserklärung in Bewertungen und 10.01, Einwilligung zur Therapie).

6.04 (b) Die Honorarpraxis der Psychologen stimmt mit dem Gesetz überein.

Was sind die Konsequenzen für die Psychologie, wenn die gesetzliche Regelfolge ethisches Denken übertrumpft? Es ist schwer vorstellbar, ein erstrebenswertes Prinzip zu ändern, wie Respekt vor den Rechten und der Würde der Menschen, aber leicht vorstellbar, einen Unterstandard zu ändern. Wie ich in meinem Artikel Psychologen und Folter besprochen habe, ist genau das passiert:

Im Jahr 2002, im Jahr nach dem 11. September, überarbeitete die APA den Standard 1: Die Lösung ethischer Fragen, Teil 1.02 Konflikte zwischen Ethik und Recht, Verordnungen oder andere Regierungsbehörden, um den folgenden Satz einzufügen: "Wenn der Konflikt auf diese Weise unlösbar ist Psychologen können sich an die Anforderungen des Gesetzes, der Vorschriften oder anderer gesetzlicher Autoritäten halten. "

Der obige Link erklärt, wie dieser Satz aus Hinter-den-Kulissen-Kontakten zwischen der APA und der Regierung resultierte, und wurde geschaffen, um eine Reihe von Psychologen zu versorgen, um eine Begründung zu schaffen, zu organisieren, daran teilzunehmen und davon zu profitieren die Befragung von Terrorismusverdächtigen.

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Nach den Enthüllungen über Folterungen waren die APA-Mitglieder schockiert, verschiedene Personen wurden entlassen oder verließen die Organisation der Organisation, und die APA hat eine Phase der Seelenforschung durchgemacht. Der verletzende Satz wurde entfernt und ersetzt durch: "Dieser Standard darf unter keinen Umständen zur Rechtfertigung oder Verteidigung von Menschenrechtsverletzungen verwendet werden." Zusätzlich werden Mitglieder gebeten, Kommentare dazu abzugeben, welche von zwei alternativen Versionen Standard 3.04 ändern sollte:

Version A 3.04 Vermeidung von Schaden

(a) Psychologen treffen angemessene Maßnahmen, um zu vermeiden, dass sie ihren Klienten / Patienten, Studenten, Supervisanden, Forschungsteilnehmern, Unternehmenskunden und anderen, mit denen sie arbeiten, schaden und den Schaden dort minimieren, wo er vorhersehbar und unvermeidlich ist.

(b) Psychologen beteiligen sich nicht an Folter, erleichtern sie nicht, assistieren sie nicht und üben sie auch keine andere Art von Folter aus.

Version B 3.04 Schaden vermeiden

(a) Psychologen treffen angemessene Maßnahmen, um zu vermeiden, dass sie ihren Klienten / Patienten, Studenten, Supervisanden, Forschungsteilnehmern, Unternehmenskunden und anderen, mit denen sie arbeiten, schaden und den Schaden dort minimieren, wo er vorhersehbar und unvermeidlich ist.

(b) Psychologen beteiligen sich nicht an Folter, grausamer, unmenschlicher oder erniedrigender Behandlung oder Strafe.

(c) Psychologen leiten, beaufsichtigen oder assistieren oder sind bei Befragungen der nationalen Sicherheit für militärische oder nachrichtendienstliche Einrichtungen, einschließlich privater Auftragnehmer, die in ihrem Auftrag tätig sind, nicht anwesend oder anwesend. Sie beraten nicht über Haftbedingungen, soweit diese eine solche Befragung erleichtern könnten. Psychologen können sich zu Richtlinien und Schulungen in Bezug auf Methoden zur Informationssammlung beraten, die human sind und sich nicht auf bestimmte Verhöre oder Haftbedingungen der nationalen Sicherheit beziehen.

In der Debatte über Änderungen des Ethik-Kodex wird jedoch keine Diskussion darüber geführt, wie das ethische Denken bei der Ausbildung von Psychologen zu unserer obersten Priorität gemacht werden kann. Wir müssen lernen, zuerst zu fragen: "Was ist das Richtige zu tun?" Und nur sekundär "Wie kann ich vermeiden, in Schwierigkeiten zu geraten?"

Bildquelle:

Wikimedia Commons: Deval Kulshrestha, 25. Juni 2013

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