Vergewaltigung ist nicht (nur) über Macht; Es ist (auch) über Sex

Quelle: Felice Ficherelli [Öffentlicher Bereich], via Wikimedia Commons

Eine der wichtigsten Errungenschaften der feministischen Bewegung seit den 1960er Jahren war die Veränderung in der Art, wie Amerika Vergewaltigung betrachtet und behandelt. Feministische Bewusstseinsbildung, aufschlussreiche Theoretisierung und verbissene Interessenvertretung haben zu enormen Verbesserungen bei der Behandlung von Vergewaltigungsüberlebenden durch die Polizei, die Gerichte und die Medien geführt. Die Bewegung hat zu der Lüge beigetragen, dass Vergewaltigungsopfer irgendwie für das Verbrechen verantwortlich gemacht werden. Das Problem der Vergewaltigung wird von den Kulturinstitutionen nicht länger ausgelacht, ignoriert oder geleugnet.

Die feministische Wissenschaft hat auch die Art und Weise, wie Vergewaltigung erklärt wird, verändert. Vor dem Aufstieg der Bewegung in den 60er und 70er Jahren galt Vergewaltigung hauptsächlich dem Sex. Feministische Gelehrsamkeit schlug stattdessen vor, dass Vergewaltigung über die Behauptung der männlichen Macht über Frauen war. Das Ereignis, das diesen Paradigmenwechsel einleitete, war 1975 die Veröffentlichung von Susan Brownmillers "Against Our Will", in der Brownmiller versuchte, Vergewaltigung als politisches Thema neu zu gestalten: die Verkörperung und Durchsetzung der patriarchalen Frauenfeindlichkeit. "Vergewaltigung", schrieb Brownmiller, "ist kein Verbrechen irrationaler, impulsiver, unkontrollierbarer Lust, sondern ist ein absichtlicher, feindseliger, gewalttätiger Akt der Erniedrigung und Besessenheit eines Möchtegern-Eroberers, der Furcht einschüchtern und inspirieren soll … "Sie wollte, dass Vergewaltigung durch soziopolitische Veränderungen ebenso beseitigt wird wie Lynchen, eine einst blühende Praxis.

Die Verortung von Vergewaltigung als systemische kulturelle Unterwerfung statt als bloße individuelle Verletzung stand damals im Einklang mit dem feministischen Credo "Das Persönliche ist politisch" und diente dazu, die tiefgreifenden sozialen Implikationen von Vergewaltigung und die drängenden kulturellen Probleme der Geschlechterungleichheit und Aggression der Geschlechter aufzuzeigen .

Es dauerte nicht lange, bis sich Brownmillers wissenschaftlicher Anspruch in einen galvanisierenden politischen Schlachtruf verwandelte ("Vergewaltigung geht um Macht, nicht Sex"), der sich im Laufe der Zeit zu einem populären Dogma verkalzen würde, das in den Medien häufig fraglos zum Ausdruck kommt Universität Angriff Prävention und Bildung Bemühungen und großzügig auf andere Arten von sexuellem Fehlverhalten, wie sexuelle Belästigung.

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Was diese Idee gut gemacht hat, war die Förderung der Ursachen für soziale Gerechtigkeit und Geschlechtergleichheit. Es war schlecht, Vergewaltigung zu erklären.

Advocacy muss natürlich nicht auf Wissenschaft angewiesen sein, solange sie sich ausschließlich auf Werte konzentriert. Ich mag die Gleichberechtigung der Geschlechter schätzen und dafür eintreten, ohne dass meine Haltung wissenschaftlich bestätigt werden muss. Die eigenen Werte sind subjektiv, erfordern keinen Beweis und sind keinen empirischen Tatsachen verpflichtet.

Aber Advocacy gerät in Schwierigkeiten, wenn sie versucht, den Mut zur Wahrheit zu finden. Wenn ich zum Beispiel für eine Position plädiere, bei der es bei "Vergewaltigung nicht um Sex geht", reklamiere ich die Wahrheit, nicht die Werte (selbst wenn ich dies im Dienste meiner Werte tue). Wahre Wahrheit erfordert, dass wir konkurrierende Behauptungen auf der Grundlage von Beweisen beurteilen, und dafür haben wir nur Wissenschaft.

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Im Gegensatz zur politischen Advocacy – die versucht, Menschen und Institutionen zu beeinflussen, und daher einfache Botschaften und starke, konzentrierte Vorwärtsbewegung bevorzugt -, sucht die Wissenschaft nach Tatsachen und einem umfassenden Verständnis. Sie neigt sich vorsichtig durch das zerklüftete und rutschige Terrain der Nuance , Komplexität und Zweifel. Es bewegt sich langsam, oft in mehrere Richtungen gleichzeitig, und wandert viele Sackgassen hinauf. So verliert die Interessenvertretung oft ihre Geduld mit der Wissenschaft und endet damit, sie falsch darzustellen, selektiv einzusetzen oder ganz zu ignorieren und zu verwerfen. Dies ist, wie es nun scheint, die Folge der "Vergewaltigung geht nicht um Sex" -Konzept.

In leidenschaftsloser Betrachtung erscheint die Behauptung "Vergewaltigung geht um Macht, nicht Sex" problematisch. Erstens wird menschliches Verhalten mehrfach bestimmt. Sinnvolle menschliche Ereignisse haben mehr als einen Grund und sind von mehr als nur einem Motiv oder einer Kraft geprägt. Vergewaltigung ist ein menschliches Ereignis. Es ist von mehr als einer Sache motiviert. Zweitens, um zu behaupten, dass Sex – eines unserer mächtigsten Motive (die Existenz unserer Spezies hängt schließlich davon ab) – irgendwie in einer Handlung fehlt, die routinemäßig Erektion, vaginale Penetration und Ejakulation beinhaltet, widerspricht der Vernunft. Zu argumentieren, dass Vergewaltigung nichts mit Sex zu tun hat, ist vergleichbar mit der Behauptung, Waffengewalt gehe es nicht um Waffen. Beide Behauptungen verraten eine unvollständige und politisierte Sichtweise.

Selbst wenn wir die Vergewaltigung als eine Behauptung der patriarchalischen Macht betrachten, bleibt die Frage: Macht zu welchem ​​Zweck? Wie einige feministische Gelehrte bemerkt haben, können die Ursprünge des Patriarchats selbst vernünftigerweise auf die männliche Motivation zurückgeführt werden, die weibliche Sexualität zu kontrollieren. Wenn Vergewaltigung ein Symbol patriarchalischen Ehrgeizes ist, symbolisiert es ein sexuelles Motiv.

Das derzeitige Stipendium für Vergewaltigung untergräbt den Bericht "Vergewaltigung ist Macht" noch weiter.

Richard Felson, Professor für Soziologie und Kriminologie am Penn State, und Richard Moran vom Mount Holyoke College lieferten Statistiken, die zeigen, dass die meisten Vergewaltigungsopfer junge Frauen sind. Die Jugend ist in der wissenschaftlichen Literatur natürlich eng mit der sexuellen Attraktivität verbunden. Man könnte damit kontern, dass junge Frauen ins Visier genommen werden, weil sie verwundbar, naiv oder leichter zu erreichen sind. Aber ältere Frauen und Kinder machen noch leichtere Ziele, werden aber nicht mit den gleichen hohen Raten vergewaltigt. Wenn Raubüberfälle (bei denen Kontroll- und Machtziele bereits erfüllt sind) mit Vergewaltigung enden, sind die Opfer meist junge Frauen. "Die Beweise sind substanziell und führen zu einer einfachen Schlussfolgerung: Die meisten Vergewaltiger zwingen die Opfer, Sex zu haben, weil sie Sex wollen", behaupten die Forscher.

In einer kürzlich veröffentlichten Studie (2014) untersuchten Felson und sein Kollege Patrick Cundiff (von der Western Michigan University) Beweise, die auf fast 300.000 sexuellen Übergriffen aus dem FBI-Berichtssystem basieren. Sie fanden heraus, dass "das modale Alter der Opfer 15 Jahre betrug, unabhängig vom Alter des Täters, dem Geschlecht des Täters oder dem Geschlecht des Opfers." Sexuelle Gewalt, so folgern sie, "ist genauso ein Verstoß gegen junge Menschen Menschen wie gegen Frauen. "

Ist das amerikanische Patriarchat im Krieg mit jungen Menschen? Unwahrscheinlich. Die Jugend ist in diesem Zusammenhang aller Wahrscheinlichkeit nach ein Stellvertreter für sexuelle Attraktivität. Junge Menschen werden häufiger vergewaltigt, weil sie attraktiver sind. Sexuell.

Die Forscherin Rachel Jewkes von der Universität Witwatersrand und ihre Kollegen (2010) haben einige der Motive von Vergewaltigern untersucht. Eine Stichprobe von Männern (18-49 Jahre) aus der Bevölkerung des Eastern Cape und KwaZulu-Natal wurde anonym nach ihren Vergewaltigungspraktiken, Motivationen und Konsequenzen befragt. Auf die Frage nach Motivationen wiesen Männer darauf hin, dass Vergewaltigung am häufigsten aus einem Gefühl sexueller Befriedigung herrührte, und es war oft ein Akt gelangweilter Männer, die nach Unterhaltung suchten. Vergewaltigung war oft auch eine Strafe gegen Freundinnen und andere Frauen, und Alkohol war oft Teil des Kontexts. "

Laboruntersuchungen haben außerdem gezeigt, dass sich Vergewaltiger in ihrem sexuellen Erregungsmuster von Nicht-Therapeuten unterscheiden. Vergewaltiger zeigen eine höhere erektile Reaktion auf Hörszenarien nicht übereinstimmenden Geschlechts. Diese Tatsache schließt die Möglichkeit nicht aus, dass die Vergewaltiger auf die implizite Gewalt im Nicht-Zustimmungs-Szenario und nicht auf das Geschlecht reagieren. Untersuchungen haben jedoch gezeigt, dass sich Vergewaltiger nicht von Nicht-Therapeuten unterscheiden, wenn sie auf Szenarien nicht-sexueller Gewalt reagieren. Im Jahr 2012 haben der kanadische Forscher Grant Harris und seine Kollegen zum Beispiel die Forschung über die sexuellen Reaktionen von Vergewaltigern zusammengefasst: "Gewalt und Verletzungen ohne sexuelle Aktivität erzeugen normalerweise nicht viel erektile Reaktion unter Vergewaltigern."

Mit anderen Worten, Vergewaltiger haben einen einzigartigen Geschmack für nicht-kontroverse Sexualität als für nicht-konsensive Gewalt an sich.

Zeitgenössische feministische Gelehrte, die sich der Grenzen des Dogmas "Vergewaltigung ist Macht" bewusst sind, haben sich auch der Herausforderung gestellt, ein differenzierteres, empirisch basiertes und damit nützliches Verständnis von Vergewaltigung zu bieten. Zum Beispiel versucht eine kürzlich erschienene Arbeit von Beverly McPhail von der Universität von Houston, mehrere feministische Vergewaltigungstheorien zu einem neuen umfassenden Modell zusammenzufassen. In einer nützlichen und ergreifenden Erinnerung daran, dass das Politische persönlich ist, stellt sie fest, dass Vergewaltigung sowohl "ein politischer, aggregierter Akt, bei dem Männer als Gruppe Frauen als Gruppe dominieren und kontrollieren", als auch "eine sehr persönliche, intime Handlung, in der der Körper von einer anderen Person wird durch eine andere Person verletzt "Vergewaltigung, behauptet sie weiter", geschieht aufgrund mehrerer Motive und nicht aufgrund der einzelnen Motivation … Die vielfältigen Motivationen beinhalten, sind aber nicht beschränkt auf, sexuelle Befriedigung, Rache, Erholung, Macht / Kontrolle und versucht, Männlichkeit zu erreichen oder durchzuführen. "

Kein eingängiger politischer Slogan, räumt man ein, aber viel näher an der Wahrheit.