Jacqui Dillon im Hearing Voices Network

Das folgende Interview ist Teil einer Interviewreihe "Zukunft der psychischen Gesundheit", die mehr als 100 Tage dauern wird. Diese Serie präsentiert verschiedene Sichtweisen darüber, was einer Person in Not hilft. Ich habe mich zum Ziel gesetzt, ökumenisch zu sein und viele andere Gesichtspunkte als meine eigenen zu berücksichtigen. Ich hoffe du genießt es. Wie bei jeder Dienstleistung und Ressource im Bereich der psychischen Gesundheit, tun Sie bitte Ihre gebührende Sorgfalt. Wenn Sie mehr über diese erwähnten Philosophien, Dienstleistungen und Organisationen erfahren möchten, folgen Sie den angegebenen Links.

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Interview mit Jacqui Dillon

EM: Kannst du uns etwas über das Hearing Voices Network, seine Absichten und Aktivitäten erzählen?

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JD: Das Hearing Voices Network (HVN) in England ist eine einflussreiche Graswurzel-Organisation, die sich für die Akzeptanz und das Verständnis von Gehörstimmen, Visionen und anderen ungewöhnlichen Sinneserfahrungen einsetzt. HVN ist eine Kollaboration zwischen erfahrenen Experten (Sprecher und Familienmitglieder), die in Zusammenarbeit mit Experten (Akademiker, Kliniker und Aktivisten) das traditionelle biomedizinische Verständnis des Stimmhörens hinterfragen, kritisieren und neu definieren.

Da die Grenzen eines rein medizinischen Ansatzes für das Hören von Stimmen und anderen ungewöhnlichen Wahrnehmungen bekannter werden und die Menschen besser über Alternativen informiert werden, hat die Akzeptanz der von uns geförderten Ansätze in den Mainstream-Anbietern für psychische Gesundheit zugenommen. Anstatt als radikale Randaktivität betrachtet zu werden, hat HVN in England, das wahrscheinlich das am besten etablierte und gut entwickelte Netzwerk der Welt ist, jetzt mehr als 180 Gruppen, die in vielen konventionellen psychischen Gesundheitseinrichtungen arbeiten, einschließlich der psychischen Gesundheit von Kindern und Jugendlichen Dienstleistungen, Gefängnisse, stationäre Einheiten, sichere Einheiten sowie in Gemeindeeinstellungen.

Die von HVN vertretene Position – dass das Hören von Stimmen und andere ungewöhnliche Sinneswahrnehmungen gängige menschliche Erfahrungen sind, für die es viele Erklärungen gibt, bietet ein dringend benötigtes Gegenmittel zum dominanten medizinischen Diskurs, der diese Erfahrungen als Symptome schwerer psychischer Erkrankungen betrachtet unterdrückt und mit Medikamenten ausgerottet werden. Obwohl manche Menschen diese Ansätze als hilfreich empfinden, tun viele dies nicht. Einen sicheren, vertraulichen Raum zu finden, um deine Erfahrungen mit anderen Menschen zu teilen, die dich und deine Stimmen akzeptieren und versuchen, die Bedeutung dieser Erfahrungen zu verstehen, um besseren Frieden mit ihnen zu schaffen, war für viele eine transformative und heilende Erfahrung.

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EM: Die Hearing Voices Movement ist international ausgerichtet. Gibt es Unterschiede und Gemeinsamkeiten von Land zu Land und Kultur zu Kultur?

JD: Ein Beweis für die Bedeutung und die Wirkung der Arbeit der Hearing Voices Movement (HVM) ist ihre rasche weltweite Verbreitung. In den letzten 25 Jahren haben wir 33 nationale HVNs entwickelt, die in Europa, Nordamerika, Australien, Neuseeland, Lateinamerika und Afrika praktisch ohne jegliche materielle Unterstützung verbreitet sind. Diese Entwicklungen werden von Intervoice (der internationalen Koordinierungsstelle für das HVM und die verbündeten Hearing Voices Networks) koordiniert.

Obwohl die Erfahrung, Stimmen zu hören, einsam und komplex ist und von Person zu Person variiert, und einige Forschungsergebnisse nahelegen, dass das Hören von Stimmen durch die lokale Kultur geprägt sein könnte, gibt es auch Themen, die vielen Stimmhörern quer durch die Kulturen gemeinsam sind. Als ich an Living with Voices: 50 Stories of Recovery, einer Anthologie von Zeugnissen von Stimmenhörern aus der ganzen Welt, arbeitete, fiel mir auf, dass, obwohl der Bericht jeder Person völlig einzigartig war, eine Reihe wichtiger Themen auftauchten Aus all den Geschichten: dass die Stimmen oft eine Überlebensstrategie waren, dass die Stimmen als bedeutsam, entzifferbar und eng mit der Lebensgeschichte des Hörers verbunden waren, dass Stimmen manchmal eine metaphorische Sprache benutzten und dass Heilung nicht von der Verbannung der Stimmen abhängig war Verständnis ihrer Bedeutung, Verbesserung der Kommunikation mit den Stimmen und folglich eine positivere Beziehung zu ihnen.

Die Akzeptanz einer Vielfalt von Erklärungen für das Hören von Stimmen, die ein zentraler Grundsatz des HVM ist, war entscheidend für die Entwicklung des HVM international, ohne zu versuchen, westliche Ideen und Annahmen über den Geist oder die menschliche Erfahrung zu exportieren und durchzusetzen. Die HVM Haltung ist eine der respektvollen Neugier auf die unzähligen Arten, wie Menschen Stimmen, Visionen, Sinneserfahrungen und veränderten Bewusstseinszustand verstehen; Wir versuchen, Menschen dabei zu unterstützen, ihre Erfahrungen zu ihren eigenen Bedingungen zu verstehen. Trotz der gut etablierten Verbindung zwischen dem Hören von Stimmen und traumatischen und negativen Lebenserfahrungen akzeptiert das HVM explizit alle Erklärungen für das Hören von Stimmen, die eine Reihe von Glaubenssystemen umfassen können, einschließlich spiritueller, religiöser, paranormaler, technologischer, kultureller, kontrakultureller, philosophisch, medizinisch und so weiter. Darüber hinaus deutet die Forschung darauf hin, dass vielleicht andere, nicht-westliche Kulturen uns etwas beibringen, wie wir mit Stimmen friedlicher leben können.

Ein kürzlich im British Journal of Psychiatry veröffentlichter Artikel verglich die Gehörerfahrungen von Menschen aus Amerika, Ghana und Indien und stellte fest, dass, obwohl es viele Ähnlichkeiten in der Art und Weise gab, wie Menschen ihre Stimmen erlebten, was auffallend anders war als alle anderen die Teilnehmer aus den USA sahen ihre Stimmen eher als Folge einer Gehirnerkrankung, benutzten diagnostische Etiketten und meldeten gewalttätige Befehle, während jene in Ghana und Indien über reiche Beziehungen zu ihren Stimmen berichteten und darauf bestanden, dass ihre vorherrschende oder ganze Erfahrung war der Stimmen war positiv. Keiner der amerikanischen Teilnehmer hat dies getan. Ich werde später in diesem Jahr nach Indien reisen, um auf der Intar-Konferenz zu sprechen und hoffe, dort mit Sprachhörern zu treffen, um Erfahrungen auszutauschen und weiter über diesen faszinierenden Bereich der menschlichen Erfahrung zu lernen.

EM: Kannst du uns etwas über deine Bücher Demedicalising Misery und Models of Madness erzählen?

JD: Was beide Bücher gemeinsam haben, ist, dass sie die vereinfachenden, pessimistischen und oft schädlichen Theorien des biomedizinischen Modells der psychischen Gesundheit herausfordern.

Demedicalising Misery (das ich gemeinsam mit der kritischen Psychiaterin Joanna Moncrieff und dem kritischen Psychologen, dem verstorbenen Mark Rapley, herausgegeben habe) versuchte, die moderne Auffassung von Wahnsinn und Elend als Krankheiten, Krankheiten oder Störungen zu zeigen, die nur innerhalb eines Spezialisten verstanden werden können Wissen, wird der Reichweite und Bedeutung dieser Erfahrungen nicht gerecht. Darüber hinaus verdecken solche Konzepte die Merkmale der modernen Gesellschaft, die die geistige Gesundheit für viele Menschen zu einem prekären Zustand machen, und nur allzu oft bewirken ihre Begegnungen mit Psy-Profis die Transformation von Verzweiflung, Rückzug, Desorientierung und Not in sinnlose Krankheit ".

Models of Madness (2. Auflage, die ich zusammen mit dem Psychologen John Read herausgegeben habe) stellt auch die Annahmen in Frage, die vielen der vorherrschenden Theorien der psychischen Gesundheit zugrunde liegen – dass menschliches Leid und Elend durch chemische Ungleichgewichte und genetische Prädispositionen verursacht werden Biomedizinisches Modell. Wir führen eine umfangreiche Forschungsarbeit an, die zeigt, dass so genannte Halluzinationen, Wahnvorstellungen usw. am besten als Reaktionen auf unerwünschte Lebensereignisse verstanden werden und dass psychologische und soziale Ansätze sicherer und wirksamer sind als pharmakologische Interventionen und Elektroschocktherapie. Wir schließen mit der Untersuchung, warum solch eine schädigende Ideologie die psychische Gesundheit dominiert, warum sie fortbesteht und wie sie verändert werden kann.

EM: Was denkst du über das aktuelle, dominante Paradigma der Diagnose und Behandlung von psychischen Störungen und den Einsatz sogenannter psychiatrischer Medikamente zur Behandlung von psychischen Störungen bei Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen?

JD: Ich denke, dass das vorherrschende Paradigma, das Leiden der Menschen zu medikalisieren und die Verbreitung von Psychopharmaka voranzutreiben, ein zutiefst beunruhigendes Merkmal des modernen Lebens ist, das dringend angegangen werden muss. So wie es aussieht, werden die meisten Behandlungen von Leuten durchgeführt, die oft gut gemeint sind, aber sich des umstrittenen Wesens solcher Konzeptualisierungen von Wahnsinn und Not, der Eigeninteressen an der Konstruktion von Erfahrungen und des iatrogenen Schadens, der häufig unter diesem Deckmantel verursacht wird, nicht bewusst sind der Behandlung.

Ehrlich gesagt glaube ich, dass es ein Skandal ist, dass intelligente Menschen im 21. Jahrhundert diskreditierte Diagnosen akzeptieren, aus Angst, als "mangelnde Einsicht" bezeichnet zu werden und eine Behandlung erzwungen zu bekommen. Jede Woche werden viele tausend Menschen gezwungen, Medikamente einzunehmen, die sie nicht wollen und die häufig mehr schaden als nützen. Jede Woche werden Menschen gegen ihren Willen inhaftiert, die nach den Gesetzen für psychische Gesundheit "zu ihrem eigenen Wohl" festgehalten werden. Der Kampf für die Rechte von psychisch kranken Menschen, von denen viele bereits mehr als genug gelitten haben, ist die letzte große Bürgerrechtsbewegung.

Die Individualisierung und Pathologisierung von Menschen, die normale Reaktionen auf Unterdrückung, Diskriminierung, Trauma und Not zeigen, konzentriert die Aufmerksamkeit auf die vermeintlichen Defizite von Opfern, während der Status quo beibehalten wird. Wir müssen die kollektive Verantwortung für das endemische Leid in unserer Gesellschaft übernehmen – wie verbreitet Gewalt, Missbrauch und Ungerechtigkeit sind, wie grausam Menschen zueinander sein können, wie verrückt die Welt wirklich ist. Sonst werden wir Zuschauer – unser Schweigen gibt Zustimmung. Wir werden Komplizen, wir schließen uns der weiteren Unterdrückung von Menschen an, die bereits genug gelitten haben, und verschaffen Pharmaunternehmen enorme Gewinne mit ihrem unersättlichen Appetit auf die Kontrolle menschlichen Erlebens.

Ich bin stolz darauf, Teil einer kollektiven Stimme zu sein, die einen Paradigmenwechsel in der Art, wie wir Wahnsinn und Bedrängnis verstehen, fordert. Meines Erachtens bedeutet die Verbesserung aller unserer persönlichen Erfahrungen, dass wir gemeinsam gegen beklemmende politische Strukturen vorgehen müssen.

EM: Wenn du einen geliebten Menschen in emotionaler oder mentaler Not hättest, was würdest du vorschlagen, dass er oder sie es tut oder versucht?

JD: Immer wenn jemand, den ich liebe, in emotionalem oder psychischem Stress war, möchte ich ihnen zunächst eine tröstende Umarmung bieten. Ich würde vorschlagen, einen privaten und komfortablen Raum zu finden, um zu sprechen und sie ermutigen zu versuchen, auszudrücken, wie sie sich fühlten, darauf bedacht, dass es manchmal schwierig ist, Ihre Gedanken und Gefühle zu artikulieren, wenn Sie verzweifelt und überwältigt sind. Selbst wenn ich nicht sofort vollständig verstehen würde, was meine geliebte Person so verzweifelt macht, würde ich annehmen, dass ihre Bedrängnis real war, aber dass es einige Zeit dauern könnte, bis die Bedeutung offensichtlich wird. In jedem Fall würde ich nur neben ihnen sitzen; Manchmal ist es einfach das Beste, manchmal nur das einzige, was man tun kann, wenn man nur mit jemandem zusammen ist, der verzweifelt ist.

Meiner Erfahrung nach müssen Menschen in Not daran erinnert werden, dass es vollkommen in Ordnung ist, zu weinen und dass sie sich nicht entschuldigen oder peinlich berührt werden müssen, um ihren Schmerz auszudrücken, und dass dies in der Tat hilfreich sein könnte. Wenn es relevant ist, könnte ich auch versuchen, die Person dazu zu ermutigen, so freundlich wie möglich zu sein – so oft verprügeln sich die Leute, wenn sie sich bereits schrecklich fühlen, was ihren Schmerz nur verschlimmert – so sanft ermutigen, sich selbst so zu behandeln, wie du willst, ein geliebter Freund, kann beruhigend sein.

Manchmal finden es die Leute hilfreich, mit anderen zu sprechen, außerhalb ihrer unmittelbaren Situation. Wenn ja, würde ich meinen Geliebten unterstützen, um eine sichere, zusätzliche Unterstützung zu finden. Vielleicht erwäge ich auch, Unterstützung für mich selbst zu bekommen, wenn es mich besser ausrüstet, für meine Geliebte da zu sein.

Wenn jemand den Tiefpunkt erreicht und sich verzweifelt und hoffnungslos fühlt, würde ich mich bemühen, die Hoffnung für sie zu halten; die Hoffnung, dass sie durch diese schwierige Zeit kommen können, die Hoffnung, dass der Schmerz neue Einsichten bringen kann, und sie daran zu erinnern, dass ich sie liebe, und zusammen werden wir einen Weg finden. Menschen in unserem Leben zu haben, die einen Vertrauensvorschuss wagen können und die Hoffnung für uns haben, können an die Möglichkeit von Heilung und Transformation für uns glauben, wenn wir uns schrecklich verloren und ängstlich fühlen, können lebensrettend sein. Es war für mich. Dieses Wissen ist ein Geschenk, das wir weitergeben und weitergeben können.

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Jacqui Dillon ist eine angesehene Rednerin, Autorin und Aktivistin und hat weltweit über Trauma, Psychose, Dissoziation und Genesung referiert und publiziert. Jacqui ist der nationale Vorsitzende des Hearing Voices Network in England, Honorarprofessor für Klinische Psychologie an der Universität von East London, Ehrenwissenschaftler an der Fakultät für Medizin, Pharmazie und Gesundheit, Durham University und Gastwissenschaftler am Center for Community Mental Gesundheit, Birmingham City Universität.

Jacqui ist Mitherausgeberin von Living with Voices, einer Anthologie von 50 Zuhörern, Geschichten von Genesung, Demedikalisierung von Elend: Psychiatrie, Psychologie und der menschlichen Verfassung und der 2. Auflage von Models of Madness: Psychologische, soziale und biologische Ansätze zur Psychose. Sie hat zahlreiche Artikel und Artikel veröffentlicht, ist im Editorial Board der Zeitschrift Psychosis: Psychological, Social and Integrative Approaches und ein Auslandskorrespondent für Mad in America. Jacqui ist auch eine Stimme Hörer. Siehe www.jacquidillon.org

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Eric Maisel, Ph.D., ist Autor von mehr als 40 Büchern, darunter "Die Zukunft der psychischen Gesundheit", "Depression überdenken", "Kreative Angst beherrschen", "Lebensziel Bootcamp" und "Van Gogh Blues". Schreiben Sie Dr. Maisel unter [email protected], besuchen Sie ihn unter http://www.ericmaisel.com und erfahren Sie mehr über die Zukunft der Bewegung für psychische Gesundheit unter http://www.thefutureofmentalhealth.com

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