Der November ist der Monat des amerikanischen Ureinwohner-Erbes, eine Gelegenheit, die bedeutenden Beiträge zu würdigen, die die Indianer in diesem Land geleistet haben. Und es gibt vielleicht keinen besseren Weg, sie zu ehren, als die Botschaft von Suzan Shown Harjo, einem der am meisten verehrten Menschen- und Bürgerrechtsführer des Landes, zu hören und zu verstehen. Harjo hat ihr Leben dem Kampf für die Rechte der Ureinwohner gewidmet; Sie diente als Legislative und indische Liaison unter Präsident Jimmy Carter, später als Exekutivdirektor des Nationalkongresses der amerikanischen Indianer und derzeit als Präsident des Morning Star Institute. In diesen Rollen hat Harjo unermüdlich an der Verabschiedung des American Indian Religious Freedom Act, des National Museum of the American Indian Act, des Schutzgesetzes und des Repatriierungsgesetzes der amerikanischen Ureinwohner und des Erlasses Nr. 13007 über indische heilige Stätten gearbeitet. Und es gibt vielleicht keinen besseren Weg, Suzan Shown Harjo zu ehren, als ihre wichtige Bürger- und Menschenrechtsbotschaft zu beachten: "Einheimische" Teamnamen und Bilder sind rassistisch, sie zerstören die psychische Gesundheit der tatsächlichen einheimischen Kinder, und dieser Rassismus muss aufhören.
Harjo weiß, dass die fortgesetzte Verwendung von rassistischen Teamnamen und Symbolen die Erklärung der Vereinten Nationen (UN) über die Rechte indigener Völker verletzt. Diese Erklärung besagt, dass indigene Völker das Recht haben, ihre eigene Identität selbst zu bestimmen und frei von Diskriminierung zu sein. Harjo sagt: "Wenn Leute weiterhin Verunglimpfungen gegen uns benutzen und unsere Identitäten aneignen, dann haben Sie Namen, die anrufen und stehlen. Ich weiß nicht, was schlimmer ist. Sie sind beide von einem rassistisch voreingenommenen, bigotten Impetus und Ursprung. "Und dieses rassistische Verhalten stört die Selbstbestimmung, weil es so weit verbreitet ist. Sie sagt: "Diese Bilder und Verunglimpfungen sind die ganze Zeit in deinem Gesicht. Nicht nur wenn es ein Spiel gibt. Sie sind auf den nationalen Luftwegen. Sie sind in den Lebensmittelgeschäften. Sie sind in Anzeigen. Es ist alles in der allgemeinen Gesellschaft allgegenwärtig. Es betrifft Sie nicht nur, wenn Sie in bestimmten Städten, Staaten oder Schulen sind. Es ist überall. Du kannst dem nicht entkommen. "
Amerikanische Organisationen wie die Native American Journalists Association, die National Education Association und die US-Kommission für Bürgerrechte haben übereinstimmend erklärt, dass diese rassistischen Stereotypen die Rechte der Ureinwohner verletzen und ein Ende des Einsatzes indianischer Völker als Sportteamnamen gefordert haben und Logos. Harjo sagt: "Wir Ureinwohner haben das Recht auf Selbstdarstellung, das Recht auf Selbstbestimmung. Wenn andere reinkommen und falsche Identitäten über uns legen und das Prisma machen, durch das unsere Realität von anderen verstanden oder gesehen wird, geht es dem entgegen, was wir wollen oder was wir projizieren wollen. Und es ist eine Form der Löschung. Die Leute reden ständig darüber, Menschen aus der Geschichte auszulöschen. Wenn deine Feinde die Geschichte schreiben, löschen sie dich davon. Nun, das ist das Gleiche; Das löscht dich von der Gegenwart und von der Zukunft. "
Während Harjo denkt, dass alle "Native" -Team-Namen und -Logos rassistisch sind, behält sie sich besondere Sorge um den Namen des Football-Teams Washington. Sie war eine Klägerin in Harjo et al. Gegen Pro Football, Inc., die 1992 beim Marken- und Berufungsgericht des US-Patent- und Markenamtes (PTO) eingereicht wurde, um die sechs Markenregistrierungen der Washington NFL-Football-Franchise zu annullieren. Harjo erklärt die Bedeutung des R-Wortes und warum es ein Schimpfwort gegen die Ureinwohner ist: "Die Verwendung dieses Namens erinnert an eine Zeit, als wir tatsächlich von Kopfgeldjägern gehäutet wurden, die unsere Häute gegen Bezahlung abgegeben haben. Also hatten Sie Firmen, Kolonien und Staaten, die für tote Indianer Proklamationen aushändigten. Und was als Indiz für den indischen Tötungsversuch dargestellt wurde, waren die blutigen Rotweine. Diejenigen, die ihre Augen vor dem Ursprung dieses Wortes verschließen, befassen sich einfach nicht mit der Realität der Praxis, unsere Leute zu enthäuten. Aber selbst wenn Sie das nicht wissen und sich nicht darum kümmern, was dann passiert ist, ist die Verwendung einer Beschreibung der Hautfarbe von jemandem falsch. Und wenn es nur in einem bestimmten Bereich vorkommt, dann reden Sie von heimtückischer Diskriminierung. Du würdest keinen Tag sehen, an dem seine Folgerung dazu benutzt würde, andere Rassen oder Ethnien von Menschen zu beschreiben. "
Jede wichtige Organisation der amerikanischen Ureinwohner stimmt Harjo zu, einschließlich des Nationalkongresses der Indianer, der National Indian Education Association und der National Indian Gaming Association. Fast alle großen Bürgerrechtsgruppen des Landes, einschließlich der NAACP, der Führerschaftskonferenz für Menschen- und Bürgerrechte und der Anti-Defamation League, forderten das Ende der Verwendung des Namens und Logos des Fußballteams in Washington. Kürzlich forderte James Anaya, der Sonderberichterstatter der Vereinten Nationen für die Rechte der indigenen Völker, die Eigentümer der Washingtoner Fußballmannschaft auf, zu denken, dass ihr Teamname "die verletzende Erinnerung" an die lange Geschichte der Misshandlung der Ureinwohner in den USA sei Vereinigte Staaten.
Aber diese Namen und Bilder dieser rassistischen Teams verletzen nicht nur die Menschen- und Bürgerrechte der Ureinwohner; Sie zerstören das emotionale Wohlbefinden der einheimischen Kinder. Harjo sagt: "Alles hängt vom Selbstwertgefühl ab. Ihre Identität ist Selbstwertgefühl. Und wenn Sie Leute haben, die ständig niederschlagen, was Sie denken, Sie sind – und sagen: "Nein, du denkst das nicht; das ist wer du bist "- und dich ständig mit negativen Bildern und Namen bombardierst, wirst du irgendwann unter dem Druck des Unterschieds zwischen dem, was dir empowering Verwandte und Menschen in deiner Gesellschaft sagen, und was sein wird, knacken Ihnen von außen und teilweise von einigen innerhalb Ihrer Gesellschaft auferlegt. "
Professionelle Organisationen, wie die American Psychological Association, die American Sociological Association und die American Counselling Association, haben Erklärungen abgegeben, dass die Verwendung von "nativen" Teamnamen und Bildern der geistigen Gesundheit und Entwicklung von Kindern abträglich ist. Experimentelle Laborstudien zeigen kausale Effekte, dass das Vorhandensein von "nativen" Logos von Sportlern direkt zu einem geringeren Selbstwertgefühl und einer niedrigeren Stimmung bei der einheimischen Jugend führt. Darüber hinaus haben Studien gezeigt, dass Vorurteile und Diskriminierung in Form von rassistischen Beleidigungen, rassistischer Belästigung und rassistischem Mobbing mit einer schlechten psychischen Gesundheit der Indianer in Verbindung gebracht werden. Diese schlechte psychische Gesundheit kommt in Form von erhöhten Depressionen und Suizidalität und prognostiziert erhöhte Aggression und Substanzmissbrauch bei den Kindern der Eingeborenen im Laufe der Zeit.
Von besonderem Interesse für Harjo ist die Ungültigkeitserklärung, die nicht nur durch die zwanglose Haltung der Gesellschaft gegenüber rassistischen Mannschaftsnamen und -logos verursacht wird, sondern auch durch die bewussten Versuche der Washingtoner Organisation, die Öffentlichkeit in die Irre zu führen, um ihren rassistischen Teamnamen zu unterstützen. Die Validierung wurde lange Zeit als ein kritischer Aspekt der menschlichen Entwicklung angesehen, und die Ungültigkeit wird als Schlüsselfaktor für die Aufrechterhaltung psychischer Gesundheitsprobleme wie Borderline-Persönlichkeitsstörung angesehen. Um sicher zu sein, dass man in der Welt sicher ist, verlassen sich Kinder auf andere, um ihre Grundwahrnehmung der Realität zu bestätigen. Zu diesem Zweck brauchen Kinder keine Erwachsenen, die per se mit ihnen übereinstimmen, sondern um zu bestätigen, dass die Perspektive des Kindes sinnvoll ist und verstanden werden kann. Wenn die Wahrnehmung eines Kindes negiert und von anderen als unwahr erachtet wird, ist es schwierig, ein starkes Selbstkonzept und emotionale Gesundheit zu etablieren. Und wir erfahren mehr darüber, wie Ungültigkeit Kindern schaden kann. Eine kürzlich durchgeführte Studie mit 99 hospitalisierten Jugendlichen untersuchte, ob eine Inaktivierung oder das Gefühl, dass sie in ihrer Familie nicht akzeptiert oder angehört wurden, bei einer 6-monatigen Nachuntersuchung Selbstschädigungen oder Suizidalität voraussagte. Die Ergebnisse zeigten, dass eine hohe Wahrnehmung der Familienannullierung ein späteres suizidales Ereignis bei Jungen und Selbstverletzung bei Mädchen voraussagte.
Harjo glaubt, dass das Verhalten der Washington Football-Mannschaft und ihrer Fans die einheimischen Kinder entwertet, indem sie bekannte Fakten bezüglich des Namens und des Logos des Washington-Teams leugnen. Sie sagt: "Die Leute im Washingtoner Franchise haben eine Geschichte, in der sie über uns lügen und über indigene Völker lügen." Harjo verfügt über substanzielle Beweise, um diese Aussage zu untermauern. Unabhängige Gutachter wie die Washington Post haben die Behauptungen des Washingtoner Teams auf ihrer Website als weitgehend unwahr bezeichnet. Zum Beispiel gab es mehrere Fälle, in denen Vertreter des Washingtoner Teams die Unterstützung der amerikanischen Ureinwohner gefordert hatten, nur um dieser Behauptung widersprochen zu haben. Der Anspruch des Washingtoner Teambesitzers Daniel Snyder, dass die Red Cloud School die Verwendung des "R-Wortes" bewilligte, wurde von der Red Cloud School sofort abgelehnt, die feststellte, dass das "R-Wort" auch eine erniedrigende Rasse sei Bogen. In ähnlicher Weise behauptete der Vertreter des Washingtoner Teams, Mark Mosely, dass der Alabama Coushatta Stamm das "R-Wort" unterstütze, nur um dem Alabama Coushatta Stamm zu antworten, dass er die Bemühungen der NCAI gegen den Namen Washington unterstütze. Als die Vertreter des Washingtoner Fußballteams darauf bestanden, dass keine amerikanischen Ureinwohner bei Besuchen der amerikanischen Ureinwohner protestierten, sagte Jim Enote, Direktor des A: shiwi A: wan Museum und Heritage Center in Zuni, New Mexico, dass er mit Snyder gesprochen habe letzten November über seinen Unmut mit dem Teamnamen. Die NFL hat diesen Angriff auf die Wahrheit aufrecht erhalten, vielleicht am ungeheuerlichsten, als NFL-Sprecher Adolpho Birch jeder konventionellen Definition des Begriffs direkt widersprach, indem er sagte: "Es ist kein Bogen."
Außerdem beschreibt Harjo, wie sich das Washingtoner Team und die NFL zu Recht geweigert haben, die Organisationen der amerikanischen Ureinwohner anzuerkennen, die sich gegen den Namen und das Logo des Teams ausgesprochen haben. Sie sagt: "Rede über die Ungültigkeitserklärung. Sie versuchen, alle unsere nationalen Organisationen für ungültig zu erklären, indem sie behaupten, der Nationalkongress der Indianer wisse nichts; der Nationale Indische Bildungsverband weiß nichts; Der Native American Rights Fund weiß nichts. Wählen Sie eine Organisation aus. Alle Organisationen, die etwas über unsere Völker wissen, sagen eins:
All diese rassistischen Stereotypen im Sport loswerden. Befreie den Namen der Washingtoner Fußballmannschaft. Und hier haben Sie diese Franchise, die großen Schaden angerichtet hat und PR-Firmen eingestellt hat, um gegen das, was wir sagen, und das, was wir repräsentieren, vorzugehen. Und dann haben Sie Leute in der Gesellschaft, die sagen, das ist eine gute Sache, das ist eine wunderbare Sache, dass wir Sie diesen Namen nennen, und Sie wissen, dass es nicht ist, und Ihre Familie weiß, dass es nicht so ist. Und es gibt Leute, die sagen, ignoriere es, lass es sein, nimm es einfach, denn vielleicht, wenn du es nur nimmst, werden sie dich in Ruhe lassen. Es ist etwas in der Atmosphäre, wo sich Dinge in der Atmosphäre verbinden, und irgendwann möchten Sie einfach nur auschecken. "
Und Harjo findet viele der Abwehrmechanismen für dieses rassistische und invalidierende Verhalten absurd. Als Antwort auf einen Brief des US-Repräsentanten Tom Cole (Chickasaw), der die NFL aufforderte, eine Namensänderung für das Washingtoner Team zu unterstützen, sagte der Teamvertreter Tony Wyllie: "Haben sie nicht wichtigere Probleme?" Harjo sagt: "Leute sagen:, Haben Sie nicht wichtigere Dinge, um die Sie sich Sorgen machen müssen? ' Aber wir sind die Leute, die etwas gegen diese wichtigeren Dinge tun. Wir warten nicht bis zum mittleren Alter, wie der Besitzer des Washingtoner Teams war, als er Indianer "entdeckte" – er ging von mehr als 600 in nur 20 Native Nations Territorien und deutete dann an, dass er alles über uns und all unsere Probleme wusste unsere Lösungen. Niemand, der jemals die Frage "wichtigere Dinge" gestellt hat, hat jemals etwas über diese "wichtigeren Dinge" getan. Wir sind diejenigen, die die Probleme und handwerklichen Lösungen für viele Probleme aufwerfen, die uns schon lange beschäftigen. Wir sind nicht die Menschen, die gerade auf diese Probleme aufmerksam werden. Es ist ziemlich beleidigend für diejenigen, die nur für eine heiße Minute in unserer Gegenwart waren, darauf hinzuweisen, dass sie überhaupt irgendwelche Antworten haben oder überhaupt etwas über uns verstehen oder jemals etwas für meine Leute getan haben. "
Harjo wird auch nicht durch Aussagen vom Washington-Team und NFL gezwungen, dass ihre Absicht ist, Indianer zu "ehren". Zum einen ignoriert dieser Anspruch Aussagen des früheren Eigentümers des Teams, George Preston Marshall, der wohl berüchtigtste Rassentrenner in der Sportgeschichte, der in einem Interview von 1933 sagte: "Die Tatsache, dass wir in unserem Cheftrainer Lone Star Dietz einen Inder haben , zusammen mit einigen indischen Spielern, hat mich nicht dazu inspiriert, den Namen zu wählen (Reds * ins). "Weiter eine Geschichte von rassistisch unempfindlichem Verhalten einschließlich der Verwendung des Begriffs" Kopfhaut "im Original Washington Teamlieder, und die häufige Verwendung von roten Gesicht und die Aneignung von Kopfbedeckungen und Federn der amerikanischen Ureinwohner machen den Anspruch der "Ehrung" Native Americans im besten Fall zweifelhaft.
Aber für Harjo spielen diese Verteidigungen keine Rolle, da es die Ureinwohnervölker sind, die das ultimative Sagen haben sollten. Sie sagte: "Ich erinnere mich an Clyde Warrior (ein Ponca-Gründer des National Indian Youth Council), der 1962 zu meiner High School in Oklahoma City kam und sagte, dass du den Mobber auf dem Spielplatz nicht fragst" Tut das weh? Sie fragen die Leute, die gemobbt werden. Die gesamte Verteidigung des Washingtoner Franchise ist: "Du bist nicht beleidigt, wir ehren dich, und die Absicht ist was zählt. Es liegt an den Tätern zu entscheiden, ob etwas eine Ehre ist. Und wir sagen nein, es liegt an den Beleidigten zu bestimmen, was beleidigt und was die Art der Straftat ist und was das Heilmittel sein soll. Die Bundesmarken-Richter haben zweimal, in den Jahren 1999 und 2014, entschieden, dass das, was beleidigt ist, einer substanziellen Zusammensetzung der einheimischen Bevölkerung entspricht, und keinem anderen. Es liegt an den Leuten, die gemobbt werden, nicht an den Mobbern, genauso wie du den Mörder nicht fragen würdest, wie oder ob der Mord das Opfer verletzt hat. So haben sich Menschenrechtsgesetze und -politik nicht weltweit entwickelt. "
Daher glaubt sie nicht, dass einige Ureinwohner, die sich geehrt fühlen oder bereit sind, diese Bilder zu tolerieren, das Recht haben, andere dazu zu zwingen, diese rassistischen Verunglimpfungen und Bilder zu tolerieren. Und ein Teil davon hängt mit der Geschichte der föderalen indischen Internate zusammen, aus denen diese Namen und eine kleine Anzahl der heutigen Reservationsschulen hervorgingen, die sie adoptierten. Sie sagt: "Diese Praxis der Rassenschwindel im Sport begann wirklich mit den Internaten der US-Armee und des Bureau of Indian Affairs. Dies ist ein Produkt des schrecklichen Vermächtnisses der Namensbeschäftigung und des emotionalen und körperlichen Missbrauchs des historischen Bundesinternatsschulsystems. Es hat also einen schlechten Ursprung. Es ist schlecht von Anfang an. Im Gesetz wird das als "Frucht des verfaulten Baumes" beschrieben. Also hat die Bundesregierung einen großen Vorstoß unternommen, um die indigenen Identitäten der Individuen zu entkleiden und die Gruppenidentität zu strippen – zu de-indianisieren, zu entstaatlichen, zu entdividieren. Diese Kinder waren Geiseln, um die starken Familien zu Hause zu behalten. Wenn Sie die Identität des Kindes ändern, verändern Sie auch die Identität der Familien und ganzen Nationen, denn diese Studenten sind diejenigen, die die Nationen in der Zukunft führen. Was sie also kreierten, war eine panindische Identität – es war in Ordnung, wenn Ihr Team die "Indianer" genannt wurde, aber es war nicht in Ordnung, mit Ihrem indischen Namen angerufen zu werden oder als jemand bekannt zu sein, der eine Stammesperson war. Sie hatten also eine "indische" Identität – ein Name, der ein abwertender oder allgemein gebräuchlicher Slur gegen die Ureinwohner war. Und diese Praxis wurde von vielen Schulen übernommen, die heute als Stammesschulen bekannt sind. Auch wenn sie nicht mehr von der Bundesregierung geführt werden, sind sie Vermächtnis, ihre Anfänge sind immer noch im Bundes Internat System zu finden. Dies waren keine freiwilligen Sommerlager oder Vorbereitungsschulen. Es waren Schulen mit körperlicher Bestrafung, bei denen das Hauptanliegen der Ausbildung nur auf Englisch und nur auf Christian lag, und alles andere wurde aus dir geschlagen oder mit Laugenseife aus dem Mund geschrubbt. Aus diesen Praktiken heraus haben Schulen, die von Einheimischen bewohnt sind, heute diese panindische oder selbstbeschwörende Identität. "
Sie weist außerdem darauf hin, dass, selbst wenn einheimische Kinder eine teilweise Identität von diesen Teamnamen und Logos erhalten, immer noch Gefahr besteht, dass sie so eng mit Sportmannschaften identifiziert werden. Sie sagt: "Vor einigen Jahren gewann die White Mountain Apache Highschool Basketballmannschaft, und die Fans von der anderen, nicht-indischen Seite, fingen an, sie anzurufen und ihnen andere Namen zu nennen und Dinge über Casinos und 'Warum don' zu raunen. Willst du Steuern zahlen? – moderne Stereotypen und moderne Mythologie zu rufen, als wären sie sachlich und als wären sie etwas, mit dem diese Spieler etwas zu tun haben. Die Dinge wurden so intensiv, dass das Spiel gestoppt werden musste. Also, diejenigen, die 'Native' Bilder im Sport verwenden, denken Sie daran, dass es immer eine andere Seite der Arena oder des Stadions gibt, deren Job es ist, Sie zu schlagen, Ihren Namen zu verspotten, Ihr Image zu verspotten – und manchmal wird es ziemlich hässlich werden und reflektieren einen zugrundeliegenden Rassismus. "
Das Argument, dass die Eliminierung von Native-Team-Namen und Symbologie eine Ära der politischen Korrektheit einleitet, wird ebenfalls leicht zurückgewiesen. Sie sagt: "Wenn Sie hören, dass die Leute im Sportkontext darüber sprechen, werden sie sagen" Was ist mit den Wikingern? " Nun, es gibt keine Wikinger mehr. Es gibt Eingeborene Völker. Wir sind der moderne Beweis unseres alten Kontinuums. Die Cheyenne People sind die gleichen wie wir schon immer waren. Für einen kurzen Moment waren wir die Prototypen der Plains Indianer, die die Leute in ihren Köpfen festhielten. Das ist nicht, wer wir vor dem Pferd waren und das ist nicht das, was wir sind, seit Ponys durch die US-Zivilisationsordnung verboten wurden. Eine andere dumme Frage ist: "Was ist mit den Cowboys?" Ein Cowboy zu sein ist ein Beruf. Native sein ist kein Beruf. Und Sport-Stereotypen führen direkt in das Halloween-Kostüm-Konzept, wo sie stereotypisieren, wie die Indianer zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte aussahen, oder Hühnerfedern und "Kriegsbemalung" und Tandy-Handwerk, künstliche Wildleder-Outfits und spärliche Outfits die angeblich eingeborene Frauen repräsentieren. "
Außerdem meint sie, dass dieser Rassismus all diese anderen "wichtigeren" Probleme tatsächlich untergrabe und untergrabe. Ihre Sichtweise stimmt mit Forschungsergebnissen überein, die zeigen, dass die Präsenz von "nativen" Teamnamen und Logos zu vermehrten negativen Assoziationen und Vorurteilen gegenüber indigenen Völkern unter Nicht-Eingeborenen führt. Sie sagt: "Dieses ist atmosphärisch, es ist kontextabhängig, es ist übergreifend. Es ist der Kontext, in dem all unsere anderen Probleme und Lösungen betrachtet werden. Und ich finde nach Jahrzehnten der Arbeit, die Bundespolitik zu entwickeln, dieses Prisma, durch das die Mehrheit des Kongresses die Ureinwohner sieht. Öffentliche Politik ist einfach nicht für Maskottchen oder Cartoons gemacht. Es ist nicht für Völker einer vergangenen Zeit geschaffen, für Völker ohne Person oder Nation, sondern nur für Charaktere, die man karikieren darf. Sie machen überhaupt keine öffentliche Politik für Maskottchen. Diese Personas sind auf uns gelegt, damit wir nicht gesehen werden. "
Harjo ist letztendlich optimistisch, basierend auf dem Erfolg, den ihre Arbeit bereits erreicht hat. Sie sagt: "Nun, bedenke, dass der Name des Washingtoner Franchise nur in einer Handvoll Schulen im ganzen Land vorkommt, die ausschließlich Muttersprachler haben. Wir haben mehr als 2000 dieser Sportstereotypen abgeschafft, seit wir in den 1960er Jahren intensiv an diesen Themen gearbeitet haben. Wir haben gesellschaftlich gewonnen. Wir haben einen gesellschaftlichen Wandel vollzogen. Das sind die guten Nachrichten in all dem. Die schlechte Nachricht ist, dass wir immer noch über 900 haben und unter denen sind alle Profi-Sportmannschaften. Und in diesen 900 sind diejenigen auf dem Land der Eingeborenen enthalten. "
Für Harjo ist es von entscheidender Bedeutung, dass die Menschen dieses Problem nicht nur verstehen, sondern Maßnahmen ergreifen. Sie sagt: "Manche Leute machen das, weil sie denken, dass man das ganze Paket kaufen muss; dass sie dem Team keine Treue zeigen können, wenn sie dem Namen nicht trauen. Sie können zwei Dinge gleichzeitig tun. Sie können das Team lieben und den Namen hassen. Und für die Leute, die sagen: "Ich kann es nicht ändern, also werde ich mitmachen", das ist mehr als ein Mangel an Integrität – das heißt: "Ich erkenne das Problem, ich erkenne, dass es dich verletzt, Ich kann nichts dagegen tun, weil ich nur eine Person bin, also werde ich dich weiter verletzen; Ich werde zu der größeren Verletzung beitragen, die für dich und dein Volk verursacht wird. Das ist eine Person, die beim Ableben meiner Enkelkinder hilft. Und das ist eine gefährliche Person in der Gesellschaft – jemand, der etwas mitmacht, obwohl er weiß, dass es eine schlechte Sache ist. "
Harjos Mission ist einfach: "Ich möchte das Leben von mindestens einem Kind retten. Das ist mein Lebenswerk wert. Wenn es mehr als eins ist, großartig. Wenn es keiner ist, arbeite ich besser härter. "
Vielleicht müssen wir alle härter arbeiten.
Dieser Artikel ist Teil einer Sonderserie zu Ehren des Native American Heritage Month.
Dr. Mike Friedman ist klinischer Psychologe in Manhattan und Mitglied des Medical Advisory Board von EHE International. Seine Gedanken sind seine eigenen. Folgen Sie Dr. Friedman auf Twitter @DrMikeFriedman und EHE @EHEintl
