Der amerikanische Philosoph und Schriftsteller Henry David Thoreau (1817-1862), Freund von Ralph Waldo Emerson, einem Transzendentalistenkollegen, dessen bekanntestes Buch Walden ist (auch Life in the Woods genannt ), machte die Aussage, dass "die Masse der Menschen ein Leben führt der stillen Verzweiflung … '
Es wird allgemein angenommen, dass er sich hauptsächlich auf die Arten von "Verzweiflung" oder alltäglichen Ängsten bezieht, die aus dem täglichen Leben stammen: Bewältigung aller praktischen und logistischen Schwierigkeiten, mit denen so viele Menschen auf der ganzen Welt konfrontiert sind, die kämpfen müssen täglich mit der harten und frustrierenden Natur lebenswichtiger Ereignisse zu überleben. Und ich würde denken, dass an diesem Punkt in unserer Geschichte …. wie politische und religiöse Ideologien aufeinanderprallen und Hunderttausende von Männern, Frauen und Kindern auf Tausenden von Kilometern mit nur wenigen Besitztümern unterwegs sind. Gefühle der Verzweiflung müssen die meiste Zeit präsent sein; besonders wenn man vor den gewaltlosen Mördern flieht, die im Namen der Religion töten.
Dennoch gilt Thoreaus Aussage auch für diejenigen von uns, die von solch drastischen und tragischen Umständen nicht betroffen sind. Denn wir können niemals sicher sein, dass die sogenannten "normalen" Lebensbedingungen, die die Standards für das "gute Leben" setzen, nicht verschwinden: dass sie nicht als Folge von Finanz- und Beschäftigungsverlusten versagen, was zu Armut führt; oder von physischen und psychischen Problemen, die zu gesundheitlichen Problemen führen; oder aus versagenden persönlichen Beziehungen, die zu stressiger Einsamkeit führen. oder sie können einfach aus einer Panne mit ständigem Pech ausbrechen – von denen solche Entwicklungen gleich um die Ecke kommen …. Und das lauernde Gewahrsein, dass Entwicklungen dieser Art einfach durch Zufall entstehen können, löst im Alltag unterschwellige Angstgefühle aus, die sich am Rande des Bewusstseins ablagern, subtil das Wohlbefinden beeinflussen und auf lange Sicht renne, verringere die Vitalität von Willen und Geist.
Trotzdem gelingt es vielen von uns, den Willen zu finden, zielgerichtet durch das Leben zu gehen – trotz dieser natürlichen Lauerungsangst. Denn es gibt zwei intuitive Geisteshaltungen, die in das menschliche Bewusstsein eingebaut sind und uns helfen: der eine macht Hoffnung, der andere Sinn. beide ermutigen einen, "einfach weiterzumachen …". trotz der Unsicherheit über den Verlauf des Lebens.
Es gibt jedoch eine andere Form von "Verzweiflung", die im menschlichen Bewusstsein unterschwelliger ist und von der wir nichts tun können. Und das ist das akute Bewusstsein von Zeit zu Zeit der Unvermeidbarkeit unseres eigenen Todes. Es war dieser "Sinn" der persönlichen Sterblichkeit, der den brillianten und leidenschaftlichen walisischen Dichter Dylan Thomas, der 1953 im Alter von 39 Jahren starb, veranlasste, uns als "… die von den Wirbeln baumelnde Menschheit zu bezeichnen; und der ebenso mächtige irische Dichter William Butler Yeats, der 1939 starb, – um über das menschliche Leben zu sagen, dass "Dinge auseinander fallen; das Zentrum kann nicht halten.
Ihre Poesie wird angetrieben von einer "eingebauten" Form dessen, was als "metaphysische Verzweiflung" beschrieben werden kann: eine Form der Angst in Bezug auf den Zweck des Lebens (falls vorhanden) und des ultimativen Schicksals – ist der Tod das Ende …. Oder gibt es ein "Jenseits", eine persönliche "Fortsetzung" in einer nicht-biologischen Form? Es ist im Wesentlichen eine "spirituelle" Angst, unbewusst in der menschlichen Psyche und am besten ausgedrückt durch die symbolische Kraft der Poesie. Als solches stellt es eine verdeckte "Verzweiflung" dar, die psychologisch beständiger ist als die tatsächlichen "Ereignisse" und Probleme im täglichen Leben, auf die ich ursprünglich hingewiesen habe. Denn was auch immer unser tägliches Leben annimmt, kann irgendetwas "besorgniserregender" sein als die lauernde Präsenz und die schiere Unausweichlichkeit des eigenen Todes?
Mehrere Leser dieser kurzen 'Essays' haben bemerkt, dass sie die Ansichten einer älteren Generation repräsentieren …. Ansichten, die heutzutage in der mehr oder weniger "zeitlosen" und "raumlosen" Welt der Computerkommunikation, in der man fast sofort in "Happenings" auf der ganzen Welt involviert werden kann, nicht oft aufkommen. Wenn dies jedoch der Fall ist, dauert es nicht für immer. Irgendwann jenseits des mittleren Alters kehrt das mentale Schlachtfeld unbewusster Beklemmungen zurück. Die menschlichen Fragen und Sorgen bezüglich der "Warum" und "Woher" der eigenen kurzen Existenz werden nicht bestritten.
Ein Zitat aus dem letzten Buch, das ich über dieses innere und äußere Abenteuer des menschlichen Bewusstseins (Was zur Hölle sind die Neuronen?) Geschrieben hat, stammt aus André Malraux, Die Walnussbäume von Altenburg, und offenbart am poetischsten unser Dilemma. Hier ist es:
Das größte Geheimnis ist nicht, dass wir zufällig geworfen wurden
zwischen dem Überfluss von Materie und den Sternen, aber dem darin
Gefängnis können wir aus uns selbst kraftvolle Bilder schöpfen
unser eigenes Nichts leugnen.
André Malraux: Die Walnussbäume von Altenburg
