NVC, Christentum und Vorstellungen von richtig und falsch

Quelle: "Cefalu Christus Pantokrator cropped" Foto von Andreas Wahra, Wikimedia Commons

Kürzlich erhielt ich eine Frage von einem Studenten über die Kompatibilität der Gewaltfreien Kommunikation mit dem Christentum, da die Weltanschauung der NVK von einer Welt jenseits von Richtig und Falsch spricht, und das Verständnis dieses Menschen für das Christentum in diesen Begriffen verwurzelt ist.

Obwohl ich oft ähnliche Fragen erhielt und behandelte, diesmal weil der Fokus so klar auf dem Christentum lag, und ich weder Christ noch Theist bin, entschied ich mich dafür, mich mit anderen zu beschäftigen: Kollegen, NVC-Trainer und Freunde. Dreißig E-Mails zu dem Thema später, gipfelte diese Suche in einem Gespräch mit meiner Freundin Nichola Torbett, Gründerin des Seminars der Straße, mit der ich oft tiefe Diskussionen über Theologie habe. Mit all dieser Hilfe bin ich nun bereit, auf die Frage zu antworten, die mir gestellt wurde, und bin bereit, hier einige spezifische Entdeckungen zu teilen, die Nichola und ich heute gemacht haben, auch durch das, was ich von anderen gelernt habe.

Liebe und Zwang

Erzbischof Desmond Tutu und Dr. Paul Farmer

Quelle: Skoll World Forum, 2011, Flickr, CC BY 2.0

Das erste Stück, das mir im Gespräch mit Nichola auffiel, war ihr Kommentar, dass der ultimative Zweck von allem im Christentum darin bestand, die Fähigkeit zu lieben zu erhöhen. Ihr zufolge war Jesus sich bewusst, dass Liebe nicht erzwungen werden kann; es muss erlaubt werden, sich zu erheben, um den Zustand zu erreichen, den St. Irenäus im 3. Jahrhundert nannte: "Die Herrlichkeit Gottes ist eine Person, die vollständig lebt." Es ist jedoch klar, dass die Bibel, sowohl die ursprüngliche hebräische als auch die zusätzliche christliche Schrift, Es gibt viele Fälle von spezifischen menschlichen Phänomenen, die als falsch gelten und in ihrer Ausdehnung strafbar sind (Strafe ist ein klarer Fall von Zwang). Wie können wir sie dann mit dem fundamentalen Konzept der Liebe auf unzwungene Weise in Einklang bringen?

Natürlich weiß keiner von uns, was Jesus genau meinte oder sogar gesagt hat. Dennoch ergab sich in unserem Gespräch eine Möglichkeit, einen Sinn daraus zu machen. Könnten wir uns die Liste der einstweiligen Verfügungen in der Bibel als Entwurf eines Plans für Handlungen ansehen, die, wenn sie konsequent angewandt würden, zu einer wachsenden Fähigkeit zur Liebe führen würden? Es scheint, dass Jesus auf diese Weise zumindest einige Dinge gemeint hat, weil er davon sprach, das, was er sagt, nicht wörtlich zu nehmen.

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Ein anderer Jude ging auch auf dieses Dilemma ein. Ich spreche von dem mittelalterlichen Rabbi und Philosophen, der der Welt als Maimonides bekannt ist (nicht sein eigentlicher Name, obwohl er davon abgeleitet ist). In seinem Buch Ratgeber für die Verwirrten spricht er von den Geboten, die jeder beobachtende Jude als Weg zur menschlichen Evolution zum höchsten menschlichen Potential verfolgt, das für ihn von Moses verkörpert wurde. Ich las die Stelle wiederholt, als ich sie zum ersten Mal sah, und es war schwer, meinen Augen zu glauben, und da war es. Maimonides sagte unmissverständlich, dass diejenigen, die ein gewisses Entwicklungsniveau erreichen, die Gebote nicht mehr brauchen. Warum halten sie sie dann trotzdem? Wegen Demut und als Akt der Führung und Führung für andere.

Während Maimonides die Frage ablehnte, ob die Worte der Bibel wörtlich zu befolgen sind oder nicht, spricht Michael Lerner in Jüdischer Erneuerung – Ein Weg zur Heilung und Transformation davon, dass wir in jeder Generation aufgefordert werden, zurückzugehen zu unseren heiligen Schriften, was auch immer unsere Religion sein mag, und prüfen, was wirklich die Stimme Gottes ist, und was sind die Verzerrungen dieser Stimme durch die kumulative Wirkung von Grausamkeit und Leiden über Jahrtausende verursacht. Natürlich hängt diese Betrachtungsweise davon ab, dass die Bibel wie alle anderen religiösen Texte von Menschen geschrieben wurde, um ihr Verständnis der Stimme Gottes zu erfassen. Es sind die Menschen, die die Schriften über die Generationen geschrieben und dann interpretiert haben, die von dem beeinflusst werden, was in ihrer jeweiligen Zeit und an ihrem Ort existiert. Vielleicht wurden Vorstellungen von richtig und falsch eingeführt, weil die Menschen damals den Weg verstanden haben.

Wenn wir in diesem Rahmen die Anweisungen der Bibel als eine menschliche Schöpfung sehen, einen Vorschlag, wie wir den Weg der Liebe gehen können, dann könnten sie sicherlich als Richtlinien für die Selbstselektion dienen, eine Möglichkeit, die Menschen für diesen besonderen Weg zu gewinnen ein passender Weg, auf die Liebe zuzugehen, während andere anderen Pfaden folgen können.

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Als nicht praktizierender Jude zum Beispiel finde ich oft eine tiefe Verwandtschaft mit Jesus, dem revolutionären Juden, der alles in Frage stellte, eine sehr häufige jüdische Praxis während der Generationen davor und danach, die darauf abzielt, die grundlegenden Werte des Judentums wiederherzustellen Mitmenschen zu dem, was am wichtigsten ist: Liebe, Fürsorge für andere, Schaffung von Systemen auf der Grundlage von Gerechtigkeit und Vertrauen in die Möglichkeit. Ich kann Nahrung von denen erhalten, die ich mir vorstelle, ohne dass er in irgendeiner Weise von den spezifischen Praktiken und Überzeugungen angezogen wird, die Teil des Christentums geworden sind.

Und was ist mit dem Studenten? Es steht außer Frage, dass der Weg des Christentums, wie sie es versteht, zu ihr spricht, und ich kann sehen, wie sehr es sie unterstützt, dass sie in der Lage ist, vollständiger zu lieben. Zusammen mit der Frage teilte sie mir auch mit, dass sie NVC als Unterstützung für ihre Fähigkeit ansieht, die Grundsätze des Christentums zu leben. In dieser Hinsicht ist sie mit Menschen aus vielen Religionen vereint, die ähnliche Gefühle zum Ausdruck gebracht haben. Sie sagen, dass die GFK ihren religiösen Prinzipien eine praktische Form gibt. Die einzige Frage ist, ob sie ihre christlichen Prinzipien als "richtig" festhalten muss oder ob es einen anderen Weg geben kann.

NVC und Begriffe von richtig und falsch

Warum sollte jemand Vorstellungen von Richtig und Falsch hinter sich lassen wollen, wenn sie in den meisten Versionen der meisten Religionen sowie in anderen moralischen Systemen existieren? Ist es nicht eine zentrale menschliche Fähigkeit, zwischen richtig und falsch, gut und böse zu unterscheiden?

Maimonides über einen neuen israelischen Schekel

Quelle: nach Pc84. Wikimedia Commons

Ich komme noch einmal zu Maimonides. In seinem gleichen Buch stellt er diese Frage, die ich zusammenfasse und umschreibe: Wie kommt es, dass Adam und Eva für die Übertretung des Verzehrs der verbotenen Frucht belohnt wurden, indem ihnen diese Fähigkeit gegeben wurde, das Gute vom Bösen zu unterscheiden? Seine Antwort, von der ich zuerst erfuhr, als ich fünfzehn war, und die mich weiterhin erfreut, ist, dass es keine Belohnung ist, mit Recht und Unrecht, Gut und Böse beschäftigt zu sein. Maimonides war Aristoteliker und war mitverantwortlich für die Wiedereinführung des christlichen Europas in das aristotelische Denken, das er von den Arabern in Spanien erhielt und an niemand anderes als Thomas von Aquin weitergab. In diesem Zusammenhang ist seine Art zu erklären, warum es keine Belohnung war, vielleicht nicht überraschend. Einfach ausgedrückt, argumentierte er, dass Adam und Eva eher eine Fähigkeit verloren als eine gewonnen hatten: "Er wurde bestraft durch den Verlust eines Teils seiner intellektuellen Fähigkeiten, die er zuvor besaß. Er übertrat daher einen Befehl, mit dem er wegen seiner Vernunft angeklagt worden war [das Reich der Wahren und Falschen]; und nachdem er die scheinbaren Wahrheiten [den Bereich des Guten und Bösen] erkannt hatte, war er ganz vertieft in das Studium dessen, was richtig und was unpassend ist. "Dies ist eine Art zu verstehen, was der Fall vom Paradies bedeutet, nach Maimonides Das Ziel zu entscheiden, was richtig und was falsch ist, tritt in den Bereich Gottes, nicht der Menschen, und damit haben wir unser eigentliches Paradies des Seins mit der natürlichen Ordnung der Dinge verloren.

Dieser Unterschied hat alles mit NVC zu tun, denn eine der Kernpraktiken von NVC ist die Fähigkeit, Beobachtungen, die Wahrheit und Falschheit betreffen, von Interpretationen und Urteilen zu unterscheiden, die Gut und Böse, Richtig und Falsch betreffen.

Einer meiner Kollegen, James Prieto, ist ein NVC-Trainer, der genau diese Idee über den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse erforscht hat, auch ohne von Maimonides zu wissen. Er kam zu dem Schluss, dass "das Ziel darin besteht, herauszufinden, wie man in den Garten Eden zurückkehren kann – um unsere Neigung zu urteilen zu übertreffen. Was NVC bringt, ist in der Tat, dass wir durch Empathie und Ehrlichkeit in der Lage sind, zu dem "vollständig lebenden" Zustand zu kommen, von dem der Hl. Iranaeus gesprochen hat, und Jesus wurde in Johannes 10:10 zitiert: "Ich habe Komm, damit sie das Leben in vollen Zügen genießen können. "James liebte diese Geschichte so sehr, dass er tatsächlich ein Buch darüber schrieb: Die Freude des mitfühlenden Verbindens: Der Weg Christi durch gewaltlose Kommunikation .

Ein weiterer Kollege des NVC-Trainers, Alex Censor, geht sogar noch einen Schritt weiter. Als er diese Fragen mit seiner Frau und Freundin Meera diskutierte, kamen sie zu einem überraschenden Ergebnis, das er so beschrieb: "Es gibt eine praktische metaphorische Warnung für uns, die wir in unserem eigenen Leben bestätigt haben. In dem Moment, in dem ich im Bewusstsein bin, dass du von dir als falsch / böse urteilst … bin ich sofort "aus dem Paradies" …. sozusagen aus dem Garten Eden vertrieben. "

Manche Leute glauben, dass die NVC-Weltanschauung sagt, dass Urteile falsch sind. Ich sehe es sehr anders. Was ich beim Studium von NVC gelernt habe, ist mir klar und deutlich: Wenn ich die Sprache von Richtig und Falsch spreche, tritt ich aus dem heraus, wozu ich befugt bin, mit Wissen zu sprechen, und nehme stattdessen die Position eines Alls an wissende Wesenheit (dh Gott!). Auf die radikalste Weise glaube ich, dass wir einfach nicht wissen können, ob etwas richtig oder falsch ist – wir können nur wirklich wissen, was funktioniert und was nicht für uns . Es kann großen und enormen Schmerz und Schaden geben, der so groß ist, dass wir uns gezwungen fühlen würden, ihn falsch zu nennen, um uns auf eine Autorität zu berufen, die größer ist als unsere eigene, um eine Gemeinschaft, sogar die Welt im Allgemeinen, zu mobilisieren steh zu uns.

Dennoch, von wo aus ich stehe, ist die einzige Position voller Integrität, die ich haben kann, dass das einzige, was wir sicher wissen können, unsere eigene Erfahrung, Perspektive, Bedürfnisse, Wünsche, Vorlieben, Gefühle und Interpretationen der Realität sind. Solange wir in unserem Bereich der Autorität bleiben, kann uns niemand widersprechen, obwohl sie immer frei sind, nicht zu mögen, was wir sagen oder tun, wie es in ihrem Bereich der Autorität liegt.

Sogar die Vorstellung von Sünde, die für das Christentum so zentral ist, kann außerhalb des richtigen / falschen Paradigmas umgestaltet werden. Der Ursprung des Wortes im Hebräischen bedeutet wörtlich "das fehlende Zeichen". James Prieto, mein NVC-Kollege, den ich bereits erwähnt habe, bietet mir eine geniale Möglichkeit, "Sünde" in den NVC-Fokus auf Bedürfnisse zu kartieren. Seinen Worten nach kommt das "Missing the Mark" immer dann vor, wenn jemand von uns auf Kosten anderer unsere Bedürfnisse befriedigt oder auf Kosten anderer die Bedürfnisse eines anderen erfüllt oder sogar auf Kosten anderer Bedürfnisse einige unserer Bedürfnisse erfüllt. Sünde auf diese Weise zu definieren, bietet einen Weg, sich auf eine externe Autorität zu verlassen, was richtig oder falsch ist. Stattdessen können wir uns wieder auf unsere eigene Autorität verlassen, unseren inneren Kompass für das Leben, der in unseren Herzen zu finden ist, die, wie James es ausdrückt, "das Ebenbild Gottes tragen".

Und was passiert, wenn wir unsere Autorität verlassen und anfangen zu behaupten, was richtig und was falsch ist? Wir stören schließlich die Möglichkeit des menschlichen Verständnisses, der Verbindung und der Zusammenarbeit. Stattdessen säen wir den Samen des Krieges, da andere nur dazu eingeladen werden, zuzustimmen oder zu widersprechen. Soweit ich das beurteilen kann, waren die Menschen auf dem Weg, seit etwa 10.000 Jahren jeden Einzelnen von ihrer individuellen und kollektiven Version von dem zu überzeugen, was richtig und was falsch ist, und wir sind dadurch nicht näher zusammen gekommen. Ich glaube einfach nicht, dass es möglich ist, zusammenzukommen, weil wir uns alle auf eine Version von dem, was richtig ist und was falsch ist, einigen. Selbst diejenige, die der universellen Übereinkunft am nächsten kommt, das Gebot, nicht zu töten, ist nicht wirklich universell, da es viele Gruppen gibt, einschließlich moderner "demokratischer" Gesellschaften, die es völlig in Ordnung bringen, bestimmte Leute oder Gruppen zu töten.

Ich bin jedoch der Meinung, dass es möglich ist, uns alle zusammenzubringen, um so viele Bedürfnisse wie möglich, so viele wie möglich, so oft wie möglich zu erfüllen. Liebe, Einssein und die Sorge um die Bedürfnisse aller sind für viele religiöse Traditionen ebenso grundlegend wie für die Begriffe richtig und falsch. Vielleicht könnten wir endlich in unserer explosiven Kapazität elektronisch verbunden sein, um einen Weg zu finden, diese allumfassende Liebe auszuleben?

Wer ist dann wichtig?

Als wir zu diesem Teil der Unterhaltung kamen, stellte Nichola die Frage, ob es in dem Rahmen, in dem wir uns eingewöhnt haben, einen Platz für die Vorstellung des Bösen gibt. Das war der Moment, in dem die Dinge besonders befriedigend wurden, als ich einen Weg gefunden habe, diesem Begriff eine NVC-Wendung zu geben. Anstatt "böse" als das Gegenteil von "gut" zu sehen, sah ich statt dessen ein Spektrum, das von "Liebe" zu "Bösem" reicht, das unsere menschliche Fähigkeit, sich um Bedürfnisse zu kümmern, überspannt. Auf der Seite der "Liebe" steht die menschliche Fähigkeit, sogar Sehnsucht, in einem Zustand der Liebe für alle zu sein, ein Zustand der Einheit, in dem alle wichtig sind, ein völlig offenes Herz. Auf der anderen Seite des Spektrums kann das, was wir als "böse" bezeichnen, einfach der schrecklichste Zustand sein, in dem wir sein können, wenn absolut nichts zählt, nicht wir, nicht irgendjemand anderes, nicht das Leben selbst. Dies ist der Zustand völliger Trennung, vollständiger und vollständiger Reaktivität, in dem Schaden einfach nicht als solcher gesehen wird. Alles ist möglich, in die entgegengesetzte Richtung, denn nichts verbindet uns mit irgendetwas anderem, und unsere Handlungen selbst spielen keine Rolle.

Aus meiner Sicht neigt jeder Schritt in Richtung der Zuweisung eines Wertes von Recht oder Unrecht zu Handlungen von jemandem dazu, uns weniger Sorge um diese Person zu machen, weniger um die Sorge um ihre Bedürfnisse, da sie als weniger verdient angesehen werden . Dies erklärt, warum wir dann bereit sind, Menschen zu bestrafen, was mir immer phantastisch vorgekommen ist, besonders in Situationen, in denen die Liebe vorherrscht, zwischen Freunden und innerhalb von Familien, besonders gegenüber Kindern.

Bevor ich zum Schluss komme, möchte ich kurz auf die schwierige Frage eingehen, was wir in Bezug auf Schaden tun können. Was ist eine Art zu reagieren, wenn ein Schaden angerichtet wurde, der jeden mit Liebe anzieht, der Verantwortung übernimmt, die Chancen verringert, weiterhin Schaden anzurichten, das zerstörte Vertrauen in eine Gemeinschaft oder die Welt wiederherstellt, die Chancen für diejenigen bietet, deren Handeln haben anderen Schaden zugefügt, um ihre eigene Würde bewahren zu können, während sie die Wirkung ihrer Handlungen erkennen? Dies ist ein Thema, das ich in Zukunft noch einmal besprechen möchte, weil das Bild der Welt, die ich erschaffen möchte, nicht vollständig sein kann, ohne zu erkennen, dass Schaden entsteht, egal wie gut wir unsere Strukturen gestalten.

Vielleicht sind manche Dinge falsch; Ich kann einfach nicht wissen, was sie sind. Ich habe den Pfad der Demut angenommen und nicht gewusst. Ob ich mag, was jemand tut oder nicht, auch wenn sie mir etwas angetan haben, was mir lieb ist, weiß ich, dass ich mich um sie kümmern möchte. Ich möchte mein eigenes Herz offen halten, weit geöffnet, so oft ich nur kann, um in Richtung Paradies zu gehen, den Garten Eden, den ich so klar wie möglich in unserer Zukunft sehe.