Der Cullinan-Diamant ist der größte Diamant der Welt. Frederick Wells, Oberflächenmanager der Premier Diamond Mining Company, fand den Diamanten am 26. Januar 1905 in Südafrika. Es gibt kein Argument dafür, dass der Diamant seit Tausenden von Jahren in Südafrika lebte, bis er von Wells aufgedeckt wurde. Obwohl es wahr ist, dass wir den Diamanten nicht gesehen hätten, wenn Wells nicht gewesen wäre, können wir nicht sagen, dass der Diamant bis zur Entdeckung nicht existierte. Wie ein Diamant, der in der Erde wartet, um entdeckt zu werden, wohnt das Glück in jedem einzelnen Menschen und wartet darauf, an die Oberfläche gebracht zu werden. Wenn wir mit anderen Menschen zusammen sind, sind wir wie die Erde, die für unser Glück vermint wird. Unser Glück wird oft durch unsere Erfahrungen mit anderen entdeckt, aber wie Wells den Diamanten findet, bedeutet das nicht, dass er nicht in uns war. Darüber hinaus liegt es an uns als Individuen, unser eigenes Glück in uns selbst zu erschaffen, so dass, wenn die Seelen der Welt es entdecken, sie auch den Cullinan in uns allen finden können.
Ein Diamant wird unter der Oberfläche der Welt durch Jahre des konstanten Drucks und der Hitze geschaffen. In ähnlicher Weise ist unser Glück in uns über Jahre der Erfahrung aufgebaut. Erst wenn dieser Diamant ausgegraben wird, können wir seine Schönheit wirklich schätzen. Ein freigelassener Diamant kann nicht geschätzt, bewundert und mit einem Gefühl des Stolzes getragen werden. Ähnlich, während Glück in einem Individuum lebt, wird es oft nicht ausgedrückt oder sogar erfahren, bis dieses Individuum mit anderen zusammen ist. George Vaillant beschreibt in seinem Buch Spiritual Evolution , wie Menschen Liebe erfahren; "Liebe ist der Punkt, an dem sich die Gegensätze des Biologischen und des Geistigen, des Persönlichen und des Sozialen, des Intimen und des Universellen kreuzen" (2008, S. 88). Wir können diese Idee auf Glück anwenden. Das Glück tritt in seiner ganzen Pracht auf, wenn es mit anderen erfahren wird, aber es gibt eine Verantwortung für das Individuum, sich den äußeren Kräften hinzugeben, um das Glück in sich zu schwelgen. Vaillent unterstützt diese Idee, wenn er vom Leben von Howard Hughes spricht, einem Mann, der sein Leben in einer Beziehung ohne Liebe zu vielen verschiedenen Frauen verbracht hat und schließlich allein gestorben ist. "Howard Hughes konnte sich nicht erlauben, Liebe zu lieben oder zu fühlen. Denn es ist nicht genug, geliebt zu werden; wir müssen in der Lage sein, Liebe anzunehmen, und wir müssen in der Lage sein, Liebe zurückzugeben "(2008, S. 87).
Jonathan Haidt (2006) identifiziert das gleiche Phänomen in seinem Buch The Happiness Hypothesis , wenn er von der Idee der Reziprozität spricht. Haidt beschreibt die Idee der Gegenseitigkeit als die ultimative soziale Währung für Menschen, tit-for-tat, die goldene Regel, über alle Religionen und Kulturen hinweg wird die Idee der Gegenseitigkeit gefunden. Wenn wir diese Idee auf Glück anwenden, finden wir einen ähnlichen Trend; Wenn du Glück in deinen Beziehungen mit anderen findest und du in der Lage bist, dieses Glück auszudrücken, werden andere Glück in ihren Beziehungen mit dir finden. Diese Theorie funktioniert nur, wenn Sie dieses Glück im Kontext einer Beziehung jedoch ausdrücken können. Was ist mit dem vorherigen Beispiel von Howard Hughes, einem Mann, der unfähig ist, seinen verschiedenen Partnern Liebe zu zeigen (Valliant, 2008)? Es ist unmöglich, die Vorteile der Gegenseitigkeit zu erfahren, wenn Sie nichts in sich zu geben haben. Während also dein Glück zunehmen kann, während du in der Gesellschaft anderer bist, wenn du nichts in dir hast, um etwas beizutragen, wird die Beziehung scheitern. Im Wesentlichen, wenn Reziprozität die soziale Währung ist und Sie keine Diamanten beisteuern müssen; Du wirst an die Seitenlinie verwiesen.
Mihaly Csikszentmihalyi (1990) drückt die Notwendigkeit aus, Glück und Zufriedenheit in sich selbst zu finden. "Wenn man nicht toleriert und es sogar genießt, allein zu sein, ist es sehr schwer, irgendeine Aufgabe zu erfüllen, die eine ungeteilte Konzentration erfordert" (S. 165). Während er auf das Bedürfnis nach Glück in uns selbst hinweist, erzwingt er auch die Idee, dass Menschen Beziehungen mit anderen haben müssen, um glücklich zu sein. "Wir sind biologisch darauf programmiert, andere Menschen zu den wichtigsten Objekten der Welt zu machen "(S. 164). Mihaly artikuliert eloquent, dass es ein Gleichgewicht zwischen der Glückseligkeit, die wir in uns finden, und der Glückseligkeit, die wir von äußeren Quellen bekommen, geben muss. Er weist darauf hin, dass, während viele Menschen ihre glücklichsten Erfahrungen als diejenigen identifizieren, die mit anderen zu tun haben, er auch oft warnt: "Die Hölle ist ein anderes Volk" (S. 166). Wenn wir erwarten, dass andere uns einfach Diamanten geben, irren wir uns sehr.
Obwohl es wahr ist, dass wir andere Menschen und Beziehungen brauchen, um unser Glück zu finden und auszudrücken, ist es nicht wahr, dass wir Glück allein durch diese Interaktionen entwickeln können. Es ist wichtig für den Einzelnen, seinen eigenen Cullinan-Diamanten im eigenen Boden zu kultivieren, so dass wir ihn mit Stolz zeigen können, wenn wir mit anderen zusammen sind.
Verweise
Csikszentmihalyi, M. (1990). Flow: Die Psychologie der optimalen Erfahrung . Neu
York: Harper Staude
Haidt, J. (2006). Die Glückshypothese: im Altertum die moderne Wahrheit finden
Weisheit . New York: Grundlegende Bücher
Vaillant, G. (2008). Spirituelle Evolution: Eine wissenschaftliche Verteidigung des Glaubens . New York:
Broadway Bücher.
