Manche Leute denken, dass das Leben als ein offenes Buch gelebt werden kann oder sollte, mit nichts versteckt und nichts ungesagt bleibt. Dies ist sicherlich nicht meine Meinung, und es war auch nicht Shakespeare, und er wusste ein oder zwei Dinge über Psychologie, obwohl er es nie an der Universität studiert hatte und keine Qualifikation darin hatte.
Nehmen Sie Sonnet 138 als Beispiel. Es beginnt:
Wenn meine Liebe schwört, dass sie aus der Wahrheit gemacht ist,
Ich glaube ihr, obwohl ich weiß, dass sie lügt …
Hier treten wir sofort in die Komplexität der menschlichen Existenz und unserer eigenen Psychologie ein, obwohl sie sich in den einfachsten und schönsten Worten ausdrückt. "Ich glaube ihr, obwohl ich weiß, dass sie lügt": Haben wir nicht alle die Fähigkeit zu glauben, was wir als unwahr wissen, wenn wir es glauben wollen? Entstammt nicht gerade unsere politische Pathologie dieser Fähigkeit?
Aber warum glaubt Shakespeare seine Liebe, wenn er weiß, dass sie lügt? Es ist:
Dass sie mich für eine ungeübte Jugend hält,
Unlearned in den falschen Feinheiten der Welt.
Er möchte, dass seine Liebe denkt oder zumindest vorgibt zu denken, dass seine Vergangenheit unbehelligt ist, dass sie, seine Liebe, denken wird, dass er nichts von den Täuschungen der Liebe weiß und sie daher nicht in ihnen vermuten oder ihnen frönen wird selbst. Aber er weiß, dass sie weiß, dass er weiß usw.
So vergeblich denkend, dass sie mich jung denkt,
Obwohl sie weiß, dass meine Tage vorbei sind,
Ich schätze einfach ihre falsche Sprache:
Auf beiden Seiten ist somit einfache Wahrheit unterdrückt.
Einfache Wahrheit unterdrückt? Lügen, Ausflüchte, Unwahrheiten, dann! Sicherlich kann niemand so leben, in einer Atmosphäre, in der die einfache Wahrheit nicht gesprochen werden kann, in der das, was gesagt wird, nicht wahr ist und was nicht gesagt ist, ist wahr, und beide Seiten wissen das? Falsches Zeugnis, Meineid, Täuschung! Shakespeare fragt warum?
Aber warum sagt sie nicht, dass sie ungerecht ist?
Und warum sage ich nicht, dass ich alt bin?
Die Antwort, die Shakespeare gibt, ist wunderschön und von Herzen:
Oh, die beste Gewohnheit der Liebe ist scheinbares Vertrauen,
Und das verliebte Alter liebt es, keine Jahre erzählt zu haben.
Aber ist bloß scheinendes Vertrauen kein Widerspruch in sich? Ist es dem Ding selbst nicht wesentlich unterlegen, das heißt dem wirklichen Vertrauen, dem Vertrauen, das »eine ungeschulte Jugend, die in den falschen Feinheiten der Welt verfallen ist«, haben könnte?
Nein, impliziert Shakespeare; Im Gegenteil, dauerhafte Liebe muss die geschichtete Natur des menschlichen Geistes ausnutzen. Er beendet das Sonett mit einem der wenigen Wortspiele, die man als wirklich schön bezeichnen kann, im Gegensatz zu nur schlau, ein Wortspiel auf das Wort "Lüge":
Deshalb liege ich mit ihr und sie mit mir,
Und in unseren Fehlern durch Lügen haben wir uns geschmeichelt.
Dieses Sonett wirft das ethische Problem der Wahrheitsfindung im menschlichen Leben auf. Der große Philosoph Kant sagt, wir dürfen unter keinen Umständen eine Lüge erzählen, aber Shakespeare – darin – war sicherlich sowohl der bessere Philosoph als auch der bessere Psychologe als Kant. Wir müssen alle an unseren Illusionen festhalten, manchmal zumindest, und wir müssen sie aufrechterhalten. Wir können nicht ganz in Wahrheit leben.
Die Unterdrückung der eigenen Gedanken ist oft notwendig, schon allein deshalb, weil die ersten Gedanken oft nicht die besten sind, ganz im Gegenteil. Offenheit kann sowohl katastrophal als auch grausam sein. Wenn ich mich mit meiner Frau streite, sind wir bald wie eine festgefahrene Platte (in den Tagen, als die Platten aus Vinyl waren):
Sie: Du willst nie etwas sagen.
I: Es macht die Dinge nur schlimmer.
Sie: Das sagst du immer.
Ich: Weil es wahr ist.
Natürlich denke ich, dass ich recht habe, wie in meinem Herzen tue ich immer erst viel später. Wenn ich meine Herrschaft aufhöre und inmitten eines Streites etwas sage, wird es immer schlimmer, weil das, was ich sage, schrecklich ist, selbst wenn – oder gerade wenn – ich es zu der Zeit meine und glaube, dass es wahr ist. In kurzer Zeit herrschen klügere Ratschläge und wir vergessen sogar, worum es in dem Streit ging. Aber sicherlich muss es Worte geben, die niemals vergessen oder vergeben werden können?
In der medizinischen Praxis habe ich es oft als notwendig (oder zumindest ethisch) empfunden, die Wahrheit zu unterdrücken und manchmal Lügen zu erzählen – oder, um es weniger auszudrücken, Dinge zu sagen, von denen ich wusste, dass sie nicht wahr sind. Es kann einen Sadismus geben, die Wahrheit zu sagen, und eine Freude, Schmerz mit Worten zu verursachen.
Unnötig zu sagen, dass das Erzählen von Lügen, außer in eingeschränkten Umständen, keine Gewohnheit werden sollte, aber die vernünftige Unterdrückung der Wahrheit sollte sicher sein. Es ist die sine qua non der Liebe (wenn sie aushalten soll) und des sozialen Lebens. Alles zu sagen, sagte Voltaire, ist der Weg, langweilig zu sein; Es ist auch die Art und Weise zu verhasst zu sein, und das zu Recht. Es gibt Zeit und Raum für Offenheit, aber nicht unbedingt hier und jetzt.
