Patch Adams auf Aufschub

Heute war ich an einer ganztägigen Veranstaltung beteiligt, die von gctraining.ca gesponsert wurde. Der Fokus lag auf "Freude im Leben finden: jeden Tag in vollen Zügen genießen". Ich sprach über Zaudern und wie es dazu dient, unser Wohlergehen zu untergraben. Patch Adams sprach über Lachen, Wahlmöglichkeiten und ein Leben voller Freude. Ich fragte Patch, was er von einer möglichen Lücke zwischen Absicht und Aktion halte. Hier ist was er gesagt hat.

Wenn Sie Patches sprechen hören, wissen Sie, dass er viele Botschaften hat: medizinische, philosophische und politische. Im Wesentlichen aber destilliert er das Streben nach Freude in drei Worten: Absicht, Leistung und Konsequenzen. Zuerst müssen wir die Absicht haben, freudig zu leben, oder genauer gesagt, die Absicht, Freude durch die Konzentration auf liebevolle Beziehungen anzunehmen. Ein Beispiel für eine derartige Intention könnte sein, mit Liebe zu Ihrem Partner zu handeln. Zweitens müssen wir die Handlungen der liebenden Güte ausführen, vielleicht durch gesprochene Worte oder indem wir uns Zeit nehmen, ihm zuzuhören. Schließlich werden wir die Konsequenzen dieser beabsichtigten Handlungen durch die erhöhte Liebe und das Wohlbefinden in unserem Leben sehen.

Meine Frage an Patch war: "Was passiert, wenn du eine Absicht hast, aber dann etwas sagst wie, Ich werde morgen mehr fühlen 'und deine Absicht nicht ausführen oder handeln?" Seine Antwort war einfach, direkt und auf den Punkt .

Er sagte: "Als du heute das Haus verlassen hast, wolltest du Kleider anziehen und du hast es getan. Du hast heute nicht versucht, deine Hosen anzuziehen. Sie ziehen sie einfach an. Das Gleiche gilt für alle unsere Absichten. Wir versuchen nicht, liebevollere Partner zu sein. Wir machen die Absicht und wir handeln danach. "

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Dem kann ich nicht widersprechen. Es geht um die Wahl. Es geht um die Verantwortung für unser Leben, wie ich es zuvor in einer Diskussion über Existenzialismus und Zaudern geschrieben habe (siehe "Die Qual des Aufschubs" oder "Existenzialismus und Aufschub – Teil 2: Schlechter Glaube").

Patch fügte hinzu: "Du musst wissen, was du willst. Dies ist von zentraler Bedeutung, um auf Ihre Absichten einzugehen. Wenn Sie wissen, was Sie wollen, erkennen Sie, dass nur noch Zeitmanagement zur Verfügung steht. Sie werden Ihre Zeit damit verbringen, Ihre Ziele zu erreichen, weil Sie genau wissen, was Sie in Ihrem Leben erreichen wollen. "

Auch meine Lektüre der psychologischen Forschungsliteratur über die Handlungspsychologie führt mich zu derselben Schlussfolgerung. Ziele, für die wir eigenverantwortlich sind und für die wir selbstständig handeln, sind für unser Ziel und unser Wohlergehen ausschlaggebend. Alles, was Patch zu sagen hatte, vor allem, wenn Sie über einige philosophische Unterschiede hinwegsehen könnten, basiert auf den grundlegenden menschlichen Bedürfnissen, wie sie von Richard Ryan und Edward Deci in ihrer Selbstbestimmungstheorie dargestellt werden. Das heißt, wir brauchen Autonomie, Kompetenz und Verbundenheit. Wenn wir diese Bedürfnisse erfüllen, finden wir Freude in unserem Leben.

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Schlussgedanken. . .
Natürlich kann das Handeln auf unsere Absichten, selbst auf unseren selbststimmigen Zielen, manchmal problematisch sein, weil wir zu einigen allzu menschlichen Mängeln wie der Art, wie wir denken (zB zeitliche Diskontierung, intransitive Präferenzstrukturen oder irrationale Überzeugungen), fallen können Sorgen), oder unsere Neigung, "Mood Repair" zu machen, um sich zuerst gut zu fühlen (zB "Nachgeben, um sich gut zu fühlen" oder "Kontrafaktisches Denken und Zaudern"). Ich hoffe, dass dieser Blog Ihnen hilft, Ihre eigenen Erkenntnisse darüber zu entwickeln, wann, wie und warum Sie Ihr eigener schlimmster Feind werden könnten, indem Sie eine Lücke zwischen Absicht und Leistung haben.

Diese Lücke zwischen Aufmerksamkeit und Aktion ist kein neues Thema in der Psychologie. In der Tat, William James, eine Gründungsfigur in der Psychologie, hatte ein paar direkte Worte über "Intriganten und Dead-Beats", die keine Verbindung zwischen Aktion und Absicht herstellen konnten. Im Kapitel über "Will" in seinen zweibändigen Prinzipien der Psychologie sprach James direkt mit denen, von denen er annahm, dass sie in einem lethargischen Zustand lebten. Ich werde James die letzten Worte im heutigen Blog geben.

William James auf behindert wird:
"Hier bekommen wir die Avers der Wahrheit. Jene Ideen, Objektbetrachtungen, die (in diesen lethargischen Zuständen) nicht zum Willen gelangen, scheitern daran, das Blut zu schöpfen, scheinen in so weit her, fern und unwirklich. Die Verbindung der Realität der Dinge mit ihrer Wirksamkeit als Motive ist eine Geschichte, die noch nie vollständig erzählt wurde. Die moralische Tragödie des menschlichen Lebens kommt fast vollständig aus der Tatsache, dass die Verbindung unterbrochen ist, die normalerweise zwischen der Vision der Wahrheit und der Handlung bestehen sollte, und dass dieses stechende Gefühl der effektiven Realität nicht an bestimmte Ideen gebunden sein wird. "

"Männer [Menschen] unterscheiden sich nicht so sehr in ihren bloßen Gefühlen und Konzeptionen. Ihre Vorstellungen von Möglichkeiten und ihre Ideale sind nicht so weit voneinander entfernt, wie sich aus ihren unterschiedlichen Schicksalen ergeben könnte. Keine Klasse von ihnen hat bessere Empfindungen oder fühlt sich fortwährend den Unterschied zwischen dem höheren und dem niederen Lebensweg empfindlicher als die hoffnungslosen Misserfolge, die Gefühlsmenschen, die Trunkenbolde, die Intriganten, die »toten Schläge«, deren Leben ein langer Widerspruch zwischen ihnen ist Wissen und Handeln, und wer, mit der vollen Beherrschung der Theorie, nie dazu gelangt, ihre schlaffen Charaktere aufrecht zu halten.

Niemand isst von der Frucht des Baumes des Wissens, wie sie es tun. . . und doch ihr moralisches Wissen, immer murrend und grollend im Hintergrund. . . löst sich nie ganz auf, bekommt nie seine Stimme aus der Molltonart in die Dur-Tonart, oder seine Rede aus dem Konjunktiv in die Imperativstimmung, bricht nie den Bann, nimmt ihm nie das Ruder in die Hand. "
(James, 1890; Band 2)

Sie können in aktuellen psychologischen Texten oder Zeitschriften weit und breit suchen und finden keine poetische oder direkte Position zu den Problemen des Zauderns.

Es ist schwierig, dies zu verbessern. Es ist Zeit, das Ruder in unsere Hände zu nehmen und unseren eigenen Kurs im Leben zu steuern.

Verweise
James, W. (1890). Prinzipien der Psychologie. London: Macmillan.