Die zwölf ersten Beiträge sind Serien. Jedes ist so geschrieben, dass es für sich alleine stehen kann, aber Sie werden die meisten (und die meisten wertschätzenden Posts) gewinnen, wenn Sie sich Zeit nehmen, um sie als Ganzes zu engagieren.
In meinem ersten Beitrag habe ich eine Beobachtung vorgestellt, die immer mehr zur Definition meiner Arbeit beigetragen hat: Unsere Zeit fordert und ermöglicht neue Schritte in unserer menschlichen Entwicklung – ein essentielles „Aufwachsen“ als Spezies (was ich einfach nenne , Kulturelle Reife).
Dieser zweite Artikel bietet eine kurze “Vorschau auf kommende Attraktionen” für spätere Arbeiten. Einige der Artikel in dieser Serie werden sich direkt mit dem erforderlichen „Aufwachsen“ befassen – was es bedeutet, warum es notwendig ist, was es möglich macht. Häufig werde ich jedoch eine spezifische menschliche Herausforderung annehmen und untersuchen, wie Änderungen in unseren Denk- und Handlungsweisen erforderlich sind, wenn wir sie effektiv angehen wollen.
Hier stelle ich sieben solcher Herausforderungen kurz vor. Jeder wird in späteren Stücken eigenständig behandelt, aber wenn man sie gemeinsam anerkennt, wird ein Gefühl für die größere Aufgabe von Cultural Maturity und dessen Bedeutung vermittelt. (Bei jedem Fall füge ich Links zu weiterführenden Schriften für diejenigen hinzu, die sich einen Vorsprung verschaffen möchten.)
Was bedeutet es, in einer Welt ohne offensichtliche moralische Orientierungshilfen moralisch zu handeln? Bis vor kurzem gab uns Kultur wie ein guter Elternteil klare Regeln, nach denen wir leben können. Unsere Aufgabe bestand einfach darin, diese Regeln zu verstehen und zu befolgen. Traditionelle Wegweiser dienen uns heute immer weniger. Und was sich als beste Lösung herausgestellt hat, bietet vorübergehenden Nutzen. Der moralische Relativismus der postmodernen Perspektive am Ende lässt uns ruderlos zurück, dies in einer zunehmend komplexen moralischen Landschaft. Die postmoderne Lösung macht deutlich, dass sie nicht in der Lage ist, uns dabei zu helfen, wie Werte heute oft auf wenig mehr als „Gefällt mir“ und „Klicks“ reduziert werden. Wenn Sie in diese Richtung gehen, ist dies nicht mit einer gesunden Zukunft vereinbar – entweder einer gesunden Zukunft für Einzelpersonen oder eine gesunde Zukunft für die Art insgesamt. Cultural Maturitys „Aufwachsen“ bietet Angebote, mit denen wir moralische Fragen mit einer systemischen Tiefe und Nuance ansprechen können, die bisher keine Option war. (Siehe kulturell ausgereifte moralische Entscheidungsfindung: ihre Notwendigkeit, was sie erfordert und welche kulturelle Reife nicht # 2 ist: postmoderne Pseudo-Bedeutung.)
Wie können wir uns nicht selbst zerstören? In der gesamten Geschichte der Menschheit war die kollektive Identität darauf angewiesen, unsere Welten in „auserwählte Menschen“ und „böse andere“ zu unterteilen. Heutzutage machen allgemein verfügbare Massenvernichtungswaffen in Kombination mit einer zunehmend globalisierten Welt diese Art der Definition von uns selbst immer problematischer. Die Abrüstungsbemühungen werden entsprechend begrüßt. Aber am Ende können sie nicht genug sein – der Atomgenie ist aus der Flasche. Langfristig wird unsere Sicherheit davon abhängen, wie wir unsere menschlichen Unterschiede verstehen und mit Konflikten in Beziehung treten können. (Siehe Ein Ende des Krieges, da wir es gewusst haben und den Terrorismus verstehen: Was wir zu oft vermissen.)
Wie vermeiden wir es, den Planeten unbeweglich zu machen? Der Klimawandel, die globale Industrialisierung und die weiteren Auswirkungen der wachsenden Bevölkerung bedrohen den Planeten zu einem immer weniger angenehmen Lebensraum. Es ist durchaus möglich, dass die Erde sogar für uns unbewohnbar wird. Um ein solches Ergebnis zu vermeiden, müssen wir über unsere moderne heroische Mythologie hinausgehen, die Grenzen setzt, und es sind nur Einschränkungen zu überwinden. Um unseren Entscheidungen mehr Raffinesse und letztendlich Weisheit zu verleihen, müssen wir die systemische Komplexität und die inhärenten Grenzen dessen berücksichtigen, was oft getan werden kann oder sollte. (Siehe Klimawandel und das große Bild der Kultur und große Fragen stellen: Die Möglichkeit des Aussterbens von Menschen.)
Wie werden sich die Anforderungen an eine effektive Führung in der Zukunft ändern? Das Vertrauen in die Führung aller Art ist heute geringer als auf dem Höhepunkt antiautoritärer Rhetorik in den 1960er Jahren. Wir könnten leicht annehmen – und die Leute haben argumentiert -, dass dieser moderne Mangel an Vertrauen in die Führung ein schreckliches Unglück widerspiegelt – ein weitreichendes Versagen der Führer, ein Verlust der moralischen Integrität der Geführten oder sogar ein drohender Zusammenbruch der Gesellschaft. Eine kulturell reife Perspektive bietet jedoch eine optimistischere Erklärung. Was es bedeutet zu führen, verändert sich – und in allen Bereichen unseres Lebens, von den persönlichsten Entscheidungen bis hin zu dem, was erforderlich ist, um Organisationen und Nationen effektiv zu führen. Diese Änderungen verändern nicht nur die Art und Weise, wie wir Entscheidungen treffen, sondern auch wichtige Überlegungen zu möglichen nächsten Kapiteln, wie wir über Governance und Strukturierung unserer Regierungsinstitutionen nachdenken. Das Bild ist nicht alles positiv. Heute befinden wir uns in einer schwierigen Zeit zwischen diesen Veränderungen. Zu oft kommt das, was behauptet wird, Führung zu sein, dem Gegenteil der Führung nahe. Es ist jedoch sowohl möglich als auch wesentlich, in der Art und Weise, wie wir Führung verkörpern und mit ihr zu tun haben, voranzukommen. (Sehen Sie, wie die Veränderungen in den Führungspositionen unsere menschliche Aufgabe und die Partisanen-Pettiness neu definieren: ein unterhaltsamer Führungsfehler.)
Wie wird sich die Liebe in den kommenden Zeiten verändern? Diese Frage mag in erster Linie persönlicher Art sein und ist für das allgemeine Wohlbefinden der Großbilder weniger relevant. Es ist jedoch relevant, welche Beziehungen jede Art von uns in zukünftigen Zeiten erfordern wird. Während das romantische Ideal der modernen Zeit einen mächtigen Schritt nach vorne darstellte, war es nicht das letzte Kapitel in der Liebesgeschichte. Tatsächlich ist das, was wir gewusst haben, nicht wirklich das, was wir als Liebe angenommen haben. Wir haben romantische Liebe als Liebe gedacht, die auf individueller Entscheidung beruht. Genauer gesagt, es war “Zwei-Hälften-Alles-Alles” -Liebe – wir machten die andere Person zu unserer Vollendung. In einem Sinn, den wir vorher nicht gewusst haben, fordert uns das nächste Kapitel der Liebe heraus, die Liebe als ganze Wesen zu beschäftigen. Eine verwandte Art von Änderung ist das Umordnen von Beziehungen jeder Art. Letztendlich fordern diese Veränderungen uns heraus, nicht nur die Beziehung zu überdenken, sondern die Natur der individuellen Identität – und damit das, was es bedeutet, gezielt zu wählen und zu leben. (Siehe das heutige radikale neue Kapitel in der Liebesgeschichte und im Mythos des Einzelnen.)
Was bedeutet es, neue Technologien weise einzusetzen? Technologische Innovationen sind der Schlüssel für zukünftige Entwicklungen. Aber genauso wichtig, wenn wir eine gesunde und überlebensfähige Zukunft haben wollen, müssen wir den Nutzen wirksamer einschätzen und potenzielle unbeabsichtigte Folgen erkennen. Dies mag als rein technische Aufgabe erscheinen, aber wenn man sie mit der nötigen Raffinesse ausführen will, bedarf es einer reifen Perspektive, zu der wir zuvor nicht in der Lage waren. Zumindest müssen wir uns mit den Grenzen, die für das, was sinnvoll ist, bestehen können, wohler fühlen. Es ist unsere Neigung zur Moderne, Technologie als Gott zu behandeln. Wenn wir so weitermachen, könnten unsere tiefgreifenden Fähigkeiten als Werkzeugmacher letztendlich unser Verderben sein. Das Denken im „technologischen Evangelium“ lässt uns nicht die Perspektive einer reifen Perspektive, die notwendig ist, um neue Technologien sinnvoll einzusetzen. (Siehe Der Schlüssel zur künstlichen Intelligenz ist nicht das Ende von uns und die kulturelle Reife ist nicht die Nummer 1: Techno-Utopische Wahnvorstellungen.)
Wie müssen wir das Konzept des Fortschritts überdenken, wenn unser Handeln uns tatsächlich vorwärts bringen soll? Fortschritt, wie wir ihn in der heutigen Zeit denken, beschreibt einen Auf- und Abstieg einer zunehmenden Individualität und materiellen Errungenschaft. Diese Definition hat uns gute Dienste geleistet, kann aber aus mehreren Gründen nicht fortgesetzt werden. Abgesehen von der Tatsache, dass es nicht umweltverträglich ist, sollte es sich als immer weniger erfolgreich erweisen, um unserem Leben einen Sinn zu geben. Überzeugende Bilder des zukünftigen Fortschritts müssen das volle Maß menschlicher Bedürfnisse berücksichtigen – nicht nur individuelle Leistungen und Materialakkumulation, sondern auch menschliche Beziehungen, Kreativität, die Gesundheit unseres Körpers und unser größeres Gefühl der Verbundenheit im Leben. Und es gibt noch mehr, obwohl das vollständige Erfassen der Implikationen einen konzeptionellen Rückschritt erfordert. Was die Theorie der kreativen Systeme “Das Dilemma der Flugbahn” nennt, beschreibt, wie wir fortfahren würden, um uns von den Aspekten zu trennen, von denen wir sind, die für den Menschen wichtig sind. Wenn diese Schlussfolgerung zutreffend ist, ist es nicht nur unklug, an der bekannten Definition des Fortschritts festzuhalten, sondern ist keine Option mehr. Unsere Zukunft hängt davon ab, den Fortschritt systematischer zu definieren. (Siehe eine neue Geschichte für die Zukunft: Konfrontation mit unserer Zeitkrise der Ziele und wie kulturelle Reife zum “einzigen Spiel in der Stadt” wird.)
Es gibt andere Fragen, die ich nur deshalb nicht gestellt habe, weil sie zu abstrakt und philosophisch erscheinen – ein bisschen zu “endgültig”. Wenn es uns jedoch auf lange Sicht betrifft, werden sie mindestens genauso wichtig. Zum Beispiel stellt sich die Frage, wie wir den Tod und unsere Beziehung zu ihm am besten verstehen. Ich habe argumentiert, dass eine neue, reifere Beziehung zum Tod für die Zukunft des Gesundheitswesens unerlässlich ist. Ich habe auch beschrieben, dass die Auswirkungen auf die Medizin nur eine Möglichkeit sind, diese grundlegendsten Fragen zu ändern, die den Alltag verändern werden. (Siehe die tiefgreifenden und wesentlichen Implikationen einer neuen Reife in unserer Beziehung zum Tod.) Eine weitere letzte Frage erfordert detailliertere kulturell ausgereifte Konzepte, um sie sinnvoll zu beantworten, aber sie erfordert eine ausgereifte Perspektive: Wie verstehen wir die historisch konfliktiven Perspektiven von Wissenschaft und Religion? Die Beantwortung dieser Frage ist nicht nur wichtig, um über langweilige, unproduktive Argumente hinwegzukommen. Ich habe darüber geschrieben, wie man lernen kann, systematischer über dieses besonders grundlegende Beispiel widersprüchlicher Wahrheiten nachzudenken, und hilft uns dabei, zu lernen, Wahrheiten jeder Art vollständiger und umfassender zu halten. (Siehe Wissenschaft und Religion.)
In den nächsten Beiträgen werden diese Fragen ausführlicher behandelt.
Diese Beiträge wurden aus einer Serie übernommen, die ursprünglich für die World Future Society geschrieben wurde. Sie sind in Podcast-Form unter www.LookingtotheFuture.net zu finden.
