Spirit Molecules: Verbündete für die Heilung von Trauma
Teil 1
Die Menschen haben ihre Bewusstseinszustände erforscht und verändert, seit die ersten Tiere sich in einen Pilzhaufen geschnappt und ihre Entdeckung mit ihren zweibeinigen Gefährten geteilt haben. Es ist schwer zu sagen, welches älter ist; die Erfahrung von Trauma oder von Religion. Letztere, so glauben manche, mögen den frühesten Hominiden nach der Einnahme eines Teils der psychedelischen Gabe der Natur aufgegangen sein. Einige Gelehrte vermuten, dass der Apfel von Eden tatsächlich ein psychoaktiver Pilz ( Amanita muscaria ) war (Wasson, Kramrisch, Ruck, Ott, 1992). Menschen nehmen seit Jahrtausenden psychoaktive Pflanzen und Pilze zu sich, um das Bewusstsein zu verbessern und als Weg zur Ekstase, die sich auf "den Rückzug der Seele aus dem Körper" bezieht, der mit mystischen oder visionären Zuständen einhergeht.
Häufig benutzen Völker vieler Kulturen Pflanzen und Pilze in Gruppenritualen, um das Bewusstsein zu verändern; mit den Göttern in Verbindung zu treten oder bei langen Jagdexpeditionen wachsam zu bleiben; oder sie werden einzeln verwendet, um Sehaufgaben zu stimulieren, zu schlafen oder um Schmerzen und Wunden zu behandeln. Entheogen bezieht sich auf "Gott in uns", jene Pflanzenstoffe, die, wenn sie eingenommen werden, eine göttliche Erfahrung geben, in der Vergangenheit allgemein als Halluzinogene, Psychedelika, Psychotomimetika bezeichnet (Wasson, 1988).
Aus diesen Pflanzen werden viele Pharmazeutika gewonnen, deren chemische Verbindungen jetzt in Laboratorien extrahiert, synthetisiert und konzentriert werden. Zusätzlich zu ihrer medizinischen Verwendung werden psychoaktive Pflanzen und Pilze auch in der Freizeit und rituell verwendet. In zunehmendem Maße werden sie in der klinischen Umgebung für die hartnäckigen Symptome der PTBS einschließlich Depressionen hoffnungslos, Angst und "Verlust des Geistes" untersucht und angewendet.
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Zustände des Bewusstseins verändern
Trauma verändert das Bewusstsein und es ist keine Überraschung, dass sich mehr als 70 Prozent der Menschen mit PTSD an irgendeinem Punkt ihres Lebens selbst bis zur Sucht behandeln. Viele mehr verwenden Substanzen, werden aber nicht süchtig. Substanzgebrauch schneidet sowohl den natürlichen menschlichen Drang nach innerer Erforschung als auch die Notwendigkeit, unangenehme Zustände zu unterdrücken. Pflanzen und Pilze und ihre chemischen Derivate sind die Themen der allgemeinen empirischen Wissenschaft, indigener Wissenschaften und biomedizinischer klinischer Versuche, die darauf abzielen, ihre Anwendung für die Behandlung von PTBS, Depression, Angst, Sucht, Schlaflosigkeit zu identifizieren; und als Katalysator für spirituelles und posttraumatisches Wachstum. An dieser Schnittstelle kann ein therapeutischer Ansatz zum Verständnis psychoaktiver Zustände und Gleichgewichte erforscht werden.
In meinem Buch "Rhythms of Recovery", "Trauma Nature and the Body" habe ich argumentiert, dass PTBS die rhythmische Funktion des Bewusstseins stört und dass unsere Arbeit unseren Klienten helfen muss, Wege zu finden, ihren Rhythmus und ihr Gleichgewicht wiederherzustellen; und Methoden zu lernen, die sie zu Hause und unter der Aufsicht von Therapeuten, Heilern und Führern anwenden können.
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Die Frage, was legale oder illegale Drogen in den Vereinigten Staaten und anderen Ländern sind, ist eine Frage der politischen Politik und nicht einer Politik, die auf therapeutischen Erwägungen oder Gefahren für das Selbst oder die Gesellschaft beruht. Wenn dies nicht der Fall wäre, wären Nikotin und Alkohol illegal und Cannabis und Lysergsäurediethylamid (LSD) nicht. Einstellungen zu Drogen und psychoaktiven Pflanzen / Pilzen verändern sich mit kulturellen und epochalen Sitten und werden sich aller Voraussicht nach weiter verändern. Die Rolle von Kultur und Ethos bei der Bestimmung, welche Pflanzen oder Drogen verwendet werden können und was nicht, wird durch die Unterdrückung der psychedelischen / Entheogene in den letzten 50 Jahren hervorgehoben. In den fünfziger Jahren wurden die Halluzinogene Psychomimetika genannt, weil man glaubte, dass sie Psychosen imitieren.
Als die Spanier in Mexiko ankamen, unterdrückten sie nicht nur den sakramentalen Gebrauch des Pilzes, Teonanacatl genannt von den Nahua, was "Fleisch der Götter" bedeutet, sondern auch rituelle Nahrungsmittel wie Amaranth, die beide von indigenen Völkern für die Zukunft geschützt wurden. Nach allen Berichten wurde die Verwendung von T eonanacatl , Alkohol und anderen bewusstseinserweiternden rituellen Substanzen reguliert und Missbrauch war sowohl bei den nördlichen als auch bei den südlichen Völkern der Hemisphäre ungewöhnlich. Die Unterdrückung der bewusstseinsverändernden Drogen in den von der Inquisition in der Neuen Welt begonnenen Drogen geht heute weiter, auch wenn die Fähigkeit, Forschung zu betreiben, immer wieder auftaucht. Unsere Klienten profitieren vom Verstehen der Bedeutung, warum sie welche Substanzen verwenden, und dem größeren Kontext dessen, was es bedeutet, ein Mensch zu sein und was es bedeutet, einen veränderten Zustand auf einen zu haben, im Gegensatz zu dem, einen für Heilung zu wählen.
In der Tat besteht eine tiefe Verbindung zwischen PTBS, ineffektiver Drogenpolitik und Inhaftierung. Der Rückstoß der US-Drogenpolitik wird uns als Kliniker zugeschrieben, die mit Frauen und Männern im Gefängnis arbeiten, wenn wir Menschen helfen, die vor allem aufgrund ihrer Hautfarbe und ihres Drogenkonsums zur Selbstbehandlung ihrer PTBS kommen. Die Globale Kommission für Drogenpolitik hat einen Aufruf zur Beendigung des Drogenkriegs angekündigt; Beendigung der Kriminalisierung Marginalisierung und Stigmatisierung von Menschen, die Drogen nehmen – Personen, die anderen nicht schaden.
In der konventionellen Schulpsychologie und Beratungspsychologie gibt es heute eine "Theologie der Abstinenz und Nüchternheit". Während dies für viele Menschen therapeutisch nützlich ist, verhindert die Orthodoxie von Abstinenz und Nüchternheit auch eine aufgeschlossene Erforschung der Rolle von Pflanzen und Drogen das Bewusstsein positiv verändern und Krankheit behandeln, ohne Schaden oder die negativen Eigenschaften der Abhängigkeit. Eine zu nüchterne Haltung lässt auch die menschliche Sehnsucht und die Fähigkeit zur Transzendenz nicht erkennen; Es gibt kein größeres Bedürfnis zu transzendieren, als wenn man traumatisiert ist.
Ohne Frage ist das gegenwärtige Paradigma der Drogenmissbrauchsbehandlung, wie es der orthodoxe Ansatz beispielhaft darstellt, ein Versagen. Die Wirksamkeit der Behandlung ist bei stationären Rehabilitationsprogrammen und staatlichen Einrichtungen wie dem indischen Gesundheitsdienst so schlecht, dass die meisten Behörden keine Maßnahmen oder Ergebnisstatistiken vorlegen werden. Ich habe mich zu vielen Fällen beraten, in denen ich zutiefst betrübt war über alkoholabhängige Klienten, die 30 oder 60 Tage lang Programme gedreht haben, in denen sie verbal ermahnt werden, "sauber zu bleiben", während sie mit ernährungsbedingtem Kartoffelpüree und Soße gefüttert werden. Fruchtcocktail und drei oder mehr Medikamente, die den Kopf zum Schwingen bringen.
Das süchtige Gehirn braucht physische Nahrung, wie ich in meinen Büchern über die Ernährung der psychischen Gesundheit erkläre, und das Gehirn / der Verstand braucht auch geistige Nahrung, die aus transzendentem Sehen und fortwährenden Ritualen der Verbindung mit anderen stammt. Nicht alle der Pflanzen oder ihre Analoga, die ich unten diskutiere, sind entheogen oder halluzinogen. Einige sind Medikamente, die analgetisch, anxiolytisch sind und einen natürlicheren Ansatz mit weniger Nebenwirkungen als viele der verwendeten Pharmazeutika bieten.
Interessanterweise umfasst die primäre pharmakologische Behandlung, die für PTBS und Depression vorliegt, die Verstärkung der serotonergen und dopaminergen / GABA-Systeme im Gehirn. Es überrascht nicht, dass die botanische Medizin, die Halluzinogene und die Entheogene mit denselben Systemen interagieren. Wie ich an anderer Stelle bemerke, gibt es neben Benzodiazepinen viele Wege zu GABA. Die Natur bietet eine Fülle von Pflanzen für diesen Zweck. Diese Realität legt nahe, dass eine erfolgreiche Behandlung der PTSD eher darauf abzielt, welchen Weg wir nehmen, um zur Synapse zu gelangen. Wie wir sehen werden, sind die Entheogene serotonerge Agonisten; mehr als ein Kunde hat auf Prozac angefangen und sagte: "Hey, es fühlt sich an wie Säure!"
Historisch gesehen verwenden indigene und traditionelle Gesellschaften psychoaktive Pflanzen im Kontext eines gemeinschaftsbasierten Rituals. Unter diesen Bedingungen bieten die Gemeinschaft und das Ritual den Rahmen, um den Prozess der Initiation und Heilung, den der Teilnehmer erlebt, zu unterstützen. Industrialisierte Gesellschaften haben viele dieser Rituale verloren und diejenigen, die bleiben, selbst wenn sie religiös sind, beinhalten selten die Verwendung von Pflanzen, die dazu benutzt wurden, mit Gott zu kommunizieren, Praktiken, die für den frühchristlichen und heidnischen Kult in Europa von zentraler Bedeutung waren.
Viele dieser Traditionen entwickeln sich weiter, zum Beispiel die Peyote Zeremonien Praktiken der Indianer in den Vereinigten Staaten im Südwesten und unter den Wixárikas von Zentral-Mexiko, die Ayahuasca Zeremonien von Urarina Schamanen der inneren Amazonas Regionen von Peru, die Pilze Kulte praktiziert (Amanita muscaria) aus Sibirien und der Mazatec aus dem nordwestlichen Oaxaca, Mexiko, die sich auf ihren bevorzugten, Trance-induzierenden Pilz als nti-si-tho und in psychotherapeutischen Situationen beziehen, in denen Individuen Substanzen unter Anleitung erfahrener Therapeuten oder Führer verwenden.
Die Spirit-Moleküle, die ich im zweiten Teil dieses Blogs erkunde, werden alle von Menschen mit PTBS verwendet und die meisten waren oder sind Gegenstand laufender klinischer Forschung zur Behandlung von PTBS oder der Folgeerscheinungen. Weil die Bandbreite der Auswirkungen von Trauma und weil sie oft entstehen und sich über den Lebensverlauf wieder auflösen, wird das Individuum, das unter den Auswirkungen von Trauma leidet, sich entwickelnde Bedürfnisse über seinen / ihren Lebensverlauf haben.
Menschen mit PTSD verwenden alle Arten von Medikamenten zur Selbstmedikation. Wenn wir verstehen, welche Arten von Drogen die Menschen verwenden, können wir die psychologischen biologischen und spirituellen Bedürfnisse besser verstehen, die durch den bewussten Einsatz psychoaktiver Alternativen angegangen werden müssen. Mit Ausnahme des Tabaks, den ich hier wegen seiner historischen Verwendung als rituelle Pflanze einschließe, und seiner problematischen Verwendung durch Menschen mit PTSD sind all diese Substanzen vielversprechend als Verbündete auf dem Weg der Heilung. Die vielleicht am häufigsten verwendete Pflanze (neben Tabak) zur Bewusstseinsänderung bei Menschen mit PTSD ist Cannabis oder Marihuana. Es zeigt auch günstige Effekte für die Behandlung einer Vielzahl von Symptomen im Zusammenhang mit PTBS einschließlich Depression, Angst und Schmerz. Ich werde diese und andere Pflanzenverbündete und Entheogene im nächsten Post untersuchen.
