Spiritueller Aktivismus

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Eine Kritik, die oft über spirituelle Sucher gestellt wird, ist, dass sie narzisstisch sind, zu sehr mit ihrem eigenen Wohlbefinden beschäftigt sind und sich nicht genug um das Wohlergehen anderer kümmern. In ähnlicher Weise werden sie oft dafür kritisiert, dass sie zu passiv sind und sich von der Welt lösen. Sie werden gegenüber weltlichen Angelegenheiten gleichgültig und sind zufrieden damit, dass die Welt so bleibt wie sie ist, ohne sich einzumischen. Sind Klöster, Einsiedeleien und andere Formen des Rückzugs nicht dazu da, der Welt zu entfliehen, damit wir ganz in uns selbst eingehen können? Und auf eine kleinere Art und Weise tun wir das nicht, wenn wir uns hinsetzen, um zu meditieren – um unsere Augen vor der Welt zu verschließen und in unserem eigenen Wesen zu verschwinden?

Diese Überzeugungen sind nicht völlig grundlos. Einige spirituelle Traditionen haben Traditionen der Anders-Weltlichkeit und Loslösung – am offensichtlichsten die monastischen Traditionen des Buddhismus, Hinduismus und Christentum. Einige spirituelle Traditionen und Lehrer (wie Advaita Vedanta und einige moderne Nicht-Dualität Lehrer) behaupten auch, dass die Welt eine Illusion ist, und kultivieren so eine Gleichgültigkeit gegenüber Schmerz und Leid. Warum sollten wir uns mit Leiden befassen, wenn es grundsätzlich unwirklich ist? Oder aus einer etwas anderen Perspektive, einige Lehren behaupten, dass, obwohl die Welt in sich reell sein kann, ihre scheinbaren Schwierigkeiten unwirklich sind. Die Welt existiert in einem Zustand der Vollkommenheit. Wie können also Probleme existieren? Solche Einstellungen fördern sicherlich eine Loslösung von der Welt und eine Gleichgültigkeit gegenüber sozialen oder globalen Problemen.

Bei meiner Erforschung des spirituellen Erwachens habe ich jedoch immer das Gegenteil davon gefunden: dass erwachte Individuen dazu neigen, altruistischer zu werden, und oft engagierter und aktiver werden.

Wenn Menschen sich einer spirituellen Entwicklung – oder einem vollwertigen spirituellen Erwachen – unterziehen, entwickeln sie einen starken Sinn für Mitgefühl, während ihre Selbstgrenzen weicher werden. Sie entwickeln eine breite Perspektive, eine universelle Sichtweise, anstatt in eine enge Welt von persönlichen Problemen und Sorgen einzutauchen. Sie entwickeln auch eine umfassendere und bedingungslose Art von Moral. Sie praktizieren nicht "moralische Ausgrenzung", sondern breiten ihre Wohlwollen unterschiedslos auf alle Menschen aus. Für geweckte Individuen sind Gerechtigkeit und Fairness universelle Prinzipien, die Gesetze oder Konventionen überschreiten. Sie könnten sogar bereit sein, Gesetze zu brechen, wenn es notwendig ist, und sogar ihr eigenes Wohlergehen opfern – vielleicht sogar ihr Leben -, um moralische Prinzipien zu wahren. Aus diesem Grund waren im Laufe der Geschichte viele der großen Idealisten und Sozialreformer der Welt spirituell entwickelte Persönlichkeiten wie Erzbischof Desmond Tutu, Gandhi, Jesus und möglicherweise Figuren wie Martin Luther King und Nelson Mandela.

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Aufgrund dieser Eigenschaften fühlen spirituell entwickelte Menschen einen starken Impuls, die Leiden anderer zu lindern oder ihnen zu helfen, ihr Potenzial zu entfalten. Sie empfinden einen starken idealistischen Wunsch, die Welt zum Besseren zu verändern, einen Impuls, anderen Menschen zu dienen und in gewisser Weise zur Menschheit beizutragen.

Erwachte Aktivität

Ein weiteres Ergebnis der spirituellen Entwicklung ist die Fähigkeit, nichts zu tun oder zu tun. Die Notwendigkeit, die Dinge nur um desetwillen zu tun, fällt weg, und wir fangen an, den gegenwärtigen Moment zu genießen und mehr Zeit zu verbringen, nur um die Realität unserer momentanen Erfahrung aufzunehmen. Gleichzeitig werden spirituell entwickelte Menschen nicht notwendigerweise passiv und inaktiv. In vielen Fällen werden sie aktiver und engagierter.

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Diese erhöhte Aktivität äußert sich normalerweise durch Kreativität oder Altruismus und manchmal beides. Wenn sich spirituell entwickelte Menschen als Künstler ausdrücken, sind sie oft äußerst produktiv. Zum Beispiel waren zwei der berühmtesten Dichter der Welt, Walt Whitman und William Wordsworth, hochgradig spirituell entwickelte Menschen, die Tausende von Gedichten mit unerschöpflicher kreativer Energie schrieben. Der britische Autor DH Lawrence schrieb 45 Bücher, obwohl er im Alter von 44 Jahren jung starb. Diese fruchtbare Kreativität ist möglich, weil es so wenig Interferenzen zwischen dem eigenen Geist des erwachten Künstlers und der transzendenten Quelle der Kreativität gibt. Andere Künstler könnten mit "Schreibblockaden" oder mangelnder Inspiration kämpfen, wenn ihre eigenen Gedanken und Konzepte den kreativen Fluss behindern, aber erweckte Künstler sind wie Kanäle, die immer offen bleiben.

Es gibt auch viele Beispiele für erwachte Menschen, die mit unglaublicher Energie und Entschlossenheit altruistische Bestrebungen verfolgt haben. Eines der besten Beispiele hierfür ist Florence Nightingale, die vor allem für die Schaffung des Berufes der modernen Pflege, die Gründung von Krankenhäusern und die Ausbildung von Zehntausenden von Krankenschwestern bekannt ist. Sie initiierte auch viele andere soziale Reformen, revolutionierte die Gesundheitsversorgung in der gesamten Gesellschaft und schrieb gleichzeitig viele Bücher. Sie war berühmt für ihre endlose Energie, die als "Nachtigall-Macht" bekannt wurde. Was ihr weniger bekannt ist, ist, dass sie eine sehr spirituelle Person war, die mehrere Bücher über christliche Mystik geschrieben hat. Der große Gelehrte der Mystik. Evelyn Underhill nannte sie "einen der größten und ausgeglichensten Kontemplativen des neunzehnten Jahrhunderts". Wie Nightingale schrieb: "Der Himmel ist weder ein Ort noch eine Zeit. Es könnte einen Himmel geben, nicht nur hier, sondern jetzt. Wo soll ich Gott finden? In mir. Das ist die wahre mystische Lehre.

Und Florence Nightingales Leben von intensivem Altruismus ist unter christlichen Mystikern keineswegs beispiellos. Die italienische Mystikerin Katharina von Siena, die im 14. Jahrhundert lebte, lebte drei Jahre lang als Einsiedlerin und Asketin, bevor sie sich einer permanenten Transformation unterzog. An diesem Punkt verließ sie ihre Einsamkeit und war für den Rest ihres Lebens in der Gesellschaft aktiv. Sie lehrte, diente den Armen und Kranken und versuchte, den kriegführenden Staaten Italiens Frieden zu bringen. In ähnlicher Weise lebte Katharina von Genua aus dem 15. Jahrhundert (und Namensvetterin) vier Jahre als Askese, bis sie einen stabilen Erwachenszustand erreichte, in dem – wie die Biographin ihres 19. Jahrhunderts sagt – ihr Geist klar und frei wurde. und so von Gott erfüllt, dass nichts anderes jemals in sie eingegangen ist. Von diesem Zeitpunkt an war sie sehr aktiv als Theologin und Krankenschwester, kümmerte sich um die Kranken und Armen von Genua und wurde schließlich Leiterin und Schatzmeisterin des städtischen Krankenhauses. In ähnlicher Weise lebte die Mystikerin St. Teresa von Avila ein Leben frenetischer Aktivität. Sie gründete 17 Klöster und schrieb mehrere Bücher.

Ein Teil des Grundes, warum erwachte Individuen so aktiv und so energetisch sein können, liegt daran, dass ihre Energie von einer transzendenten Quelle kommt. Sie müssen sich nicht anstrengen – sie lassen einfach Aktion durch sie fließen. In taoistischen Begriffen betreiben sie "aktionslose Aktivität". Da sie im Einklang sind, drückt sich das Dao nur durch sie aus.

Spirituelle Entwicklung führt normalerweise zu mehr Altruismus und zu produktiveren und sinnvolleren Aktivitäten. Dies geschieht natürlich nicht immer. Es gibt auch eine Schattenseite für die spirituelle Entwicklung, eine Möglichkeit für einen unausgeglichenen Narzissmus. Aber im Allgemeinen ist das spirituelle Erwachen ein Übergang in einen gesünderen, höher funktionierenden, expansiveren Zustand des Seins – und verstärkter Altruismus ist einer der Wege, auf dem sich dies ausdrückt.

Steve Taylor ist Dozent für Psychologie an der Leeds Beckett University, UK. www.stevenmtaylor.com