Spirituelles Wachstum

Das neue Paradigma für die Psychologie verwendet, wo immer möglich, säkulare Begriffe, die die religiöse Sprache umgehen. Obwohl religiöses Material zur Illustration und zum Vergleich nützlich sein kann, werden umstrittene und spaltende religiöse Ansprüche vermieden.

Zu Beginn wird unterschieden zwischen Überzeugungen, die ausschließlich durch Vernunft und Überzeugungen auf der Grundlage von sehr persönlichen Erfahrungen entstehen. Mehr als nur rationale Logik ist beteiligt, wenn jemand darum kämpft, Wahrheiten zu finden, mit denen er leben kann. Die Psychologie beschäftigt sich daher weniger mit Überzeugungen, sondern konzentriert sich mehr auf Beobachtungen, Erfahrungen und spirituelle Praktiken: Sie hilft regelmäßig anderen, zum Beispiel in einem Kontext, der nicht spezifisch religiös sein muss.

Zwei Elemente, die in früheren Beiträgen erwähnt wurden, stehen im Mittelpunkt des neuen ganzheitlichen oder "psycho-spirituellen" Paradigmas mit einem dritten. Das erste Element beinhaltet die spirituelle Entwicklung des Lebens in Etappen (basierend auf James Fowlers sechs "Stufen des Glaubens"). Das zweite Element beinhaltet eine Spaltung oder Dissonanz, die zuerst wächst und später abnimmt, zwischen dem "täglichen Ego" und dem "spirituellen Selbst".

Das dritte Element beinhaltet hohe, mittlere und niedrige spirituelle Wege durch das Leben (wie im Diagramm) und die Möglichkeit abrupter oder gradueller Verschiebungen zwischen ihnen als Reaktion auf Ereignisse, wenn "etwas passiert", um das Geistige zu schwächen oder zu stärken Entwicklung.

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Dieses Diagramm mag langweilig und zweidimensional erscheinen, aber es entwickelt aufregende Ideen, die durch empirische Forschung und andere Beweise unterstützt werden. Es zeigt entlang der Grundlinie, dass wir beide unsere spirituelle Reise durch das Leben beginnen mit einem makellosen oder "unberührten" Ego, charakterisiert durch Ganzheit und Spontaneität, dessen Reinheit in uns als ein wahres, höheres oder "spirituelles" Selbst wirkt, bis a Das vollständigere "erleuchtete Selbst" erscheint in der sechsten Stufe.

Sehr früh nimmt der Säugling wahr und identifiziert sich mit seinem Körper, er kann Schmerz, Unbehagen, Frustration, Verlassenheit, Leere und Unersättlichkeit fühlen, er erlebt sich als eine hilflose und abhängige Minute, allmächtig und allwissend in der nächsten.

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Notwendigkeiten, die mit Überleben und Verlangen verbunden sind, treten in den Vordergrund; Dinge, die im Zentrum der menschlichen Psychologie stehen und Anhaftung, Bedrohung und Verlust beinhalten. Das ursprüngliche Ego ist von Anfang an gegen das körpergebundene, erdgebundene, zeitgebundene Ego der Sehnsucht und des Überlebens abgestoßen. Doch als das spirituelle Selbst fortsetzend – manche würden es "die Seele" nennen – bleibt seine unteilbare, ganzheitliche Natur unantastbar, wie auch immer sie maskiert oder sonst verborgen bleibt.

Ausgehend vom ursprünglichen Ego sind das alltägliche Ego und das spirituelle Selbst für immer miteinander verbunden, wie zwei Lichtteilchen, die von derselben Quelle ausgehen. Geistige Reife beinhaltet ihre Wiedervereinigung, aber vorher müssen sie in der Natur der Dinge auseinander wachsen.

Das Drama spielt sich im Erwachsenenalter hauptsächlich in den Phasen drei, vier und fünf ab. Kleine Kinder behalten eine starke Fähigkeit für spirituelles Bewusstsein, aber die Ego / Selbst-Spaltung beginnt sich zu erweitern, wenn sich die Teenagerjahre nähern. Es ist nützlich zu verstehen, dass diejenigen, die die stärkste spirituelle Sensibilität beibehalten, sich auf einer niedrigen Trajektorie entwickeln. In ähnlicher Weise können diejenigen, die sich später nicht als spirituell betrachten, Menschen, die von säkularen, weltlichen und nicht spirituellen Werten beherrscht werden (von denen eine andere Zeit), als einem hohen Pfad folgend angesehen werden. Die Mehrheit der Menschen, so können wir dann sagen, folgt einem Mittelweg zwischen den beiden.

Menschen auf unteren Trajektorien können Verschiebungen nach oben auf eine mittlere oder sogar hohe Trajektorie erfahren, wenn "etwas passiert"; etwas sehr herausforderndes, wie die Begegnung mit einer einflussreichen atheistischen Ideologie oder wie der plötzliche und unerwartete Tod eines geliebten Kindes. Was folgt, kann als "Verlust des Glaubens" bezeichnet werden.

Menschen auf höheren Bahnen können vergleichbar eine Verschiebung nach unten erfahren, die als "spirituelles Erwachen" bezeichnet wird. Dies geschieht wieder, wenn etwas passiert, diesmal um ihr Bewusstsein und ihre Empfindsamkeit zu erhellen: zum Beispiel einen Flugzeugabsturz zu überleben oder wenn ein Mann aufsteht, um bei einer Konferenz zu sprechen und etwas Tiefgründiges zu sagen, das wirklich seine Herzen bewegt Zuhörer.

Er weiß nicht, wie es dazu gekommen ist oder woher die beredten Worte, von denen er soeben gesprochen hat. Deshalb steht hier etwas in Anführungszeichen, um der Erfahrung eine transzendente Qualität zu geben. Es gibt ein Gefühl von Andersartigkeit, der Betroffene fühlt sich von etwas Größerer, Weiserer Kraft oder Sein beeinflusst. Die Wirkung ist sowohl tiefgründig als auch unumstößlich, so schwer es auch sein mag, sie zu beschreiben oder zu erklären.

Implizit im ganzheitlichen Paradigma, auf diese Weise, die menschliche spirituelle Entwicklung zu verstehen, ist, dass jeder das Potential hat, zu Reife, Weisheit und Erleuchtung zu wachsen; obwohl eine Person in einer der früheren Phasen stecken bleiben kann.

Fowler selbst macht zwei wichtige Punkte: "Die Glaubensstufen sind nicht als eine Leistungsskala zu verstehen, um den Wert von Personen zu bewerten. Sie stellen auch keine pädagogischen oder therapeutischen Ziele dar, um die Menschen zu beeilen ". (James Fowler 'Stufen des Glaubens', HarperSanFrancisco, 1981, Seite 114.)

Die Beurteilung der spirituellen Entwicklung anderer Menschen ist schwierig, teilweise wegen ihrer zutiefst subjektiven Natur, und teilweise auch deshalb, weil wir uns – außer wenn sie hoch spirituell reif sind – nur aus unserer eigenen, unvollständig entwickelten Perspektive sehen. Auf die eine oder andere Weise sind unsere Urteile verzerrt.

Statistisch gesehen befinden sich die meisten Erwachsenen entweder im Stadium drei, im vierten Stadium oder im Übergang zwischen den beiden. Der Übergang zwischen diesen Phasen beinhaltet eine Verschiebung der Werte. Es beinhaltet in der Regel das Aufgeben von Bindungen (an Menschen, Orte, Besitztümer, Institutionen, Ideen und Ideologien). Es kann sich daher bedrohlich in Aussicht und begleitet von einem Gefühl von Verlust, wenn es passiert. Mit anderen Worten, es kann hart sein … Aber Fortschritt bedeutet auch Gewinn, und dazu werde ich auch zu einem anderen Zeitpunkt mehr sagen.

Urheberrecht Larry Culliford

Das Diagramm stammt aus meinem Buch "Die Psychologie der Spiritualität: eine Einführung" . (London & Philadelphia: Jessica Kingsley Verlag, 2011, Seite 29.)