Ich bezweifle, dass Spiritualität in der psychologischen Wissenschaft ernst zu nehmen ist. Ich habe vorher das geschrieben
Für viele Menschen mit einer wissenschaftlichen Einstellung ist Spiritualität ein schmutziges Wort. Sehen Sie sich den semantischen Raum des Begriffs an. Man denke nur an die Religion – organisiert oder nicht -, an den Mesmerismus, an das Ouija-Brett, an die Reinkarnation, an die Engel und an den Glauben an ein gütiges und fürsorgliches Universum. Alle diese semantischen Assoziationen basieren entweder auf nicht testbaren Ideen oder Ideen, die getestet und widerlegt wurden .
Ich entspannte meinen Widerstand gegen die Spiritualität, nachdem ich George Vallaints (2008) " Spiritual evolution " gelesen hatte. Ich fasste seine Position zusammen
dass es die Erfahrung positiver Emotionen ist, die es verdient, als spirituell bezeichnet zu werden. Eine spirituelle Person ist jemand, der fähig ist, Freude im Spiel zu erfahren, Vergebung nach Unrecht, Mitgefühl mit anderen, die entgleist sind, Ehrfurcht in Gemeinschaft mit anderen oder die Pracht der Natur.
Wenn wir das Konzept der Spiritualität beibehalten müssen (weil es so verdammt populär ist), dann ist Vaillants Konzeptualisierung positiver Emotionen ein nützlicher Rahmen. Es ist ein Framework mit klaren Definitionen und erforschbaren Begriffen auf der Verhaltens-, neuropsychologischen und erfahrungsorientierten Ebene.
Vergleichen Sie Vaillants Konzept der Spiritualität mit dem, was die US-Armee jetzt bei ihren Soldaten einsetzt. In der Januar-Ausgabe der American Psychologists Drs. Pargament und Sweeney stellten eine Sicht der Spiritualität dar, die sie als "einen innovativen Ansatz für einen wichtigen Aspekt der menschlichen Entwicklung" bezeichnen (S. 58).
Bevor ich weitermache, bitte beachten Sie, dass die gesamte Ausgabe des Magazins der "Umfassenden Soldatenfitness" gewidmet ist. Sie beginnt mit "Eine Vision für psychologische Belastbarkeit in der US-Armee", wie Generalstabschef General George Casey es sieht mit einem Artikel über "Aufbau von Resilienz", der gemeinsam von Mr. Positive Psychology, Martin Seligman, verfasst wurde. Das dritte Papier gibt einen Überblick über "The GAT" (Global Assessment Tool), das gemeinsam von Seligmans Adjutant Chris Peterson verfasst wurde. Die verbleibenden Arbeiten befassen sich mit verschiedenen Aspekten der Fitness, und hier kommen Pargament und Sweeney ins Spiel.
Im Folgenden stelle ich (JK) Fragen zu ihrem Projekt und zitiere sie (P & S = Pargament & Sweeney) für die Antworten. Wenn Sie befürchten, dass die Zitate aus dem Zusammenhang gerissen werden, lesen Sie bitte den Artikel.
JK: Was ist deine Definition von Spiritualität?
P & S: "Spiritualität ist im menschlichen Sinn definiert als die Reise, die Menschen unternehmen, um ihr essentielles Selbst und ihre höheren Bestrebungen zu entdecken und zu verwirklichen."
JK: Im menschlichen Sinne?
P & S: "Wir definieren den Geist als den wesentlichen Kern des Individuums, den tiefsten Teil des Selbst und die sich entwickelnde menschliche Essenz."
JK: Woher weißt du, dass es einen "tiefsten Teil" gibt? Was ist, wenn das Selbst keine räumliche Metapher unterstützt? Der bekannte Literaturpsychologe Luke " The Dice Man " Rhinehart zum Beispiel glaubte das nicht. Wie denkst du, ist der Geist?
P & S: "Gelehrte schreiben dem" Geist "oft eine Anzahl heiliger Eigenschaften zu."
JK: Das klingt theologisch und ich habe bemerkt, dass Sie Rudolf Otto (1917) zitiert haben, der behauptete, dass " Das Heilige" irrational ist.
P & S: "Hier sprechen wir eher über Geist, Spiritualität und spirituelle Fitness im Menschen als über den theologischen Sinn."
JK: Wieder mit dem menschlichen Sinn, aber was ist heilig in einem Sinn, der nicht religiös oder theologisch ist?
P & S: ". . . "
JK: Ok, lass es mich versuchen: Was machen spirituelle Sucher, wenn sie nicht-theologisch suchen?
P & S: "Menschen können verschiedene Wege gehen, um den menschlichen Geist zu entwickeln. Natur, Musik, Bewegung, liebevolle Beziehungen, wissenschaftliche Erforschung, Religion, Arbeit, Kunst, Philosophie. "
JK: Vielen Dank für die wissenschaftliche Erforschung. Ist dir aufgefallen, dass du "Religion" gesagt hast? Gibt es Aktivitäten, die nicht als spirituelle Suche gelten können? Akzeptierst du alles Verhalten als spirituell?
P & S: "Solange sich die Menschen mit diesen verschiedenen Mitteln beschäftigen, um ihre Suche zu verbessern und ihr essenzielles Selbst zu entdecken und zu verwirklichen."
JK: Ich verstehe. Sie sagen, dass ein Verhalten an sich für die Spiritualität nicht ausreicht. Entscheidend ist, dass Menschen etwas finden wollen, was sie noch nicht definieren oder beschreiben können. Wie werden sie wissen, dass sie Fortschritte machen?
P & S: "In der Tradition von William James ist es jedoch möglich, die menschliche spirituelle Fitness auf der Grundlage zu bewerten, wie gut sie funktioniert."
JK: Woher weißt du, ob * es * funktioniert und dass * es * die Ursache für die guten Ergebnisse ist?
P & S: "Auf der Grundlage dieser pragmatischen Kriterien definieren wir spirituelle Fitness in Bezug auf die Fähigkeit, das eigene Selbst zu identifizieren und was dem Leben ein Gefühl von Zweck und Richtung gibt."
JK: Warte. Ich dachte du sagtest, dass spirituelle Menschen nach ihrem Kern selbst suchen. Jetzt haben sie es identifiziert? Was wäre, wenn ich eine Geschichte über meine persönliche Essenz erzählen würde? Würde ich geistig fit sein, auch wenn ich auf der nicht erschöpfenden Liste nicht Musik gehört hätte oder etwas anderes getan hätte? Wenn du mir aufgrund der Geschichte, die ich über mich erzähle, keine spirituelle Fitness gewähre, wie sonst würdest du wissen, dass ich fit bin?
P & S: "Militärhistoriker und Führer haben im Laufe der Zeit die kritische Rolle, die der menschliche Geist spielt, um die Kämpfer zum Sieg während der Kämpfe zu bewegen, geschätzt."
JK: Sicher, ein guter Kampfgeist ist ein Vorteil im Kampf, und ich sehe, dass die Armee an diesem Geist interessiert ist. Aber ziehen wir uns nicht von der suchenden Person weg? Um sich im Kampf durchzusetzen, musst du nach dem innersten Kern deiner persönlichen Essenz suchen?
P & S: "Die US Army hat ein Krieger-Ethos in ihre Kultur integriert, um die Entwicklung von Werten, Einstellungen und Überzeugungen zu fördern, die zu einem starken, widerstandsfähigen und gewinnbringenden Geist in ihren Mitgliedern führen."
JK: Diese Werte sind die Werte des Kerns jedes einzelnen Soldaten, richtig?
P & S: "Die Armee ermutigt alle Mitarbeiter, ihre Grundwerte zu leben und zu verinnerlichen: Loyalität, Pflicht, Respekt, selbstloser Dienst, Ehre, Integrität und persönlicher Mut. (US Army Department, 2006b, S. 2-2) sic ?]). "
JK: Ich schätze, das ist ein "Nein". Sie haben sich geschickt von der Entdeckung des eigenen Kerns des Individuums zur Internalisierung der von der Armee gelieferten Werte bewegt. Erinnerst du dich an Freuds (1921) Gruppenpsychologie und die Analyse des Egos ? Freud argumentierte, dass Menschenmengen nur dann zu psychologischen Gruppen werden, wenn sie sich mit dem Führer und den Werten, für die der Führer steht, identifizieren. Für Freud waren die Armee und die katholische Kirche die besten Beispiele für psychologische Gruppen, wobei der General und der Papst die jeweiligen Führer waren. Meine Herren, Freud war 90 Jahre vor Ihnen und Sie nennen ihn nicht einmal.
P & S: ". . . "
JK: Was ist mit persönlichem Wachstum passiert oder ist es für die Gruppe alles aufgegeben?
P & S: "Die Armee hat eine von Sweeney et al. (2007). Dieses Modell konzentriert sich auf mehrere miteinander verbundene psychologische Strukturen und Prozesse, die das Wachstum des Geistes des Individuums fördern: spiritueller Kern, Selbsterkenntnis, Gefühl der Handlungsfähigkeit, Selbstregulation, Selbstmotivation und soziales Bewusstsein. "
JK: Klingt so, als würdest du Übersoldaten aufstellen , die im Kampf erbittert sind, dem Häuptling gegenüber loyal sind, sensibel für die Bedürfnisse des Feindes sind und sich ihres transzendenten Selbst bewusst sind. Wie wirst du alles passieren lassen?
P & S: "Die Armee ist als Organisation für die Bereitstellung von Ressourcen (z. B. Kaplan) und von Möglichkeiten (z. B. Schulen) zuständig, um Einzelpersonen bei der Entwicklung ihres Geistes zu unterstützen."
JK:. . . und . . . ?
P & S: "Aufbauend auf dem Modell des menschlichen Geistes, hat unser Team von Psychologen drei Stufen von Ausbildungsmodulen entworfen, um die spirituelle Widerstandsfähigkeit von Soldaten [1] zu erleichtern, um das Bewusstsein des Soldaten für seinen spirituellen Kern zu verbessern [2] um Army Personal mit spirituellen Ressourcen [3] zu versorgen, um Soldaten bei der Schaffung eines größeren sozialen Bewusstseins zu unterstützen, um ein Gefühl der tiefen Verbundenheit mit anderen Menschen und der Welt zu fördern. "
JK: Otra Vez , wie willst du wissen, ob das funktioniert?
P & S: "Die Soldaten werden das GAT nach Abschluss des Human Spirit Education Programms erneut absolvieren."
JK: Ok. Bist du bereit für den Kampf?
P & S: "[Dies] ist sehr viel Arbeit in Arbeit."
JK: Warum?
P & S: "Fragen sind den Antworten weit überlegen."
JK: Hört sich an, als ob ihr selbst auf einer Mission seid. Was ist eine dieser Fragen?
P & S: "Ist das Programm für manche Menschen problematisch?"
JK: Wäre es nicht überraschend, wenn es nicht wäre?
Nun, es scheint mir, dass Atheisten Probleme mit dem Quest-Projekt Pargament & Sweeney haben könnten (siehe Beiträge auf NPR oder truth-out.org). P & S versuchen, sich von Theologie zu distanzieren (siehe Zitate oben), weil sie nicht in das Schlafzimmer, den Klassenraum oder das Kriegszimmer eindringen sollten. Religion sollte nicht von der Regierung der Vereinigten Staaten oder einer ihrer Ämter angeordnet werden. Recht? Liest ich die Verfassung der Vereinigten Staaten von Amerika nicht richtig? Der Anspruch von P & S, nicht-theologisch zu sein, ist hauchdünn. Der Artikel ist in Worte wie "heilig", "Glaube" und "Gebet" getränkt. Die Referenzliste ist aufschlussreich. Von 53 Referenzen enthalten 17 religiöse Begriffe. Dr. Pargaments eigenes Zitierungsscore ist eine perfekte 6 von 6 Punkten, und Dr. Sweeneys eine zitierte Publikation (nicht peer reviewed, zitiert von 4 nach google scholar, und doch die wissenschaftliche Grundlage für all das) enthält das Wort "prayer". Dies beweist nichts, aber es deutet auf Voreingenommenheit hin.
Die Religion hat keine guten Beispiele dafür, Menschen dazu zu ermutigen, selbst zu denken. Eine der vielen Funktionen der Religion besteht darin, Gruppenzusammenhalt zu erzeugen (siehe Pascal Boyer's " Religion erklärt " für mehr). Die Religion, besonders die jüdisch-christliche, bevorzugt eine deontologische gegenüber einer konsequentialistischen. Du sollst das oder das nicht tun! Es ist schwierig, auf einer sich selbst verwirklichenden Quest zu sein, wenn sie von Verboten eingesperrt wird. P & S fassen das Krieger-Ethos der Armee (warum die Kappen, btw?) Mit drei Äusserungen zusammen: "Niemals eine Niederlage akzeptieren, niemals aufhören und niemals einen gefallenen Kameraden verlassen." Solche Verbote sind Verschreibungen für eine Katastrophe. Ronald Reagan wusste es besser. Er zog sich aus dem Libanon zurück, als ihm klar wurde, dass ein Aufenthalt dort sinnlose Tode verursachen würde. Aber er war eine Ausnahme in der amerikanischen Militärgeschichte.
Was Spiritualität angeht, setze ich meine Wetten auf Vaillants positive Emotionen. Pargament und Sweeneys Ménage a trois des Militärs, der Psychologie und des Heiligen sind nicht die Art von Dingen, die mich in eine angenehme Stimmung versetzen. Aber das ist nur ich, frech.
Abschließend frage ich mich, was George S. Patton, einer der Helden von P & S, sagen würde. Ich habe dieses Zitat im Internet gefunden:
"Wir halten Schafe, wir fahren Vieh, wir führen Menschen. Führe mich, folge mir oder geh mir aus dem Weg. "
Wie sehr interessierte er sich für den spirituellen Kern seiner Männer?
Nicht sehr. Seine Männer bewunderten ihn, denke ich, weil er nicht zweideutig war.
"Das Ziel des Krieges ist nicht, für dein Land zu sterben, sondern den anderen Bastard für seinen sterben zu lassen."
Für Patton, den Realisten, war Krieg Blut und Eingeweide, keine Suche nach dem Geist.
