Stereotype sind die Überzeugungen, die wir über Mitglieder von Gruppen haben (zB "Gruppe X ist faul" oder "Wir sind intelligent"). Dies können Überzeugungen über Eigenschaften sein, aber auch über Verhaltenstendenzen und sogar Schadenpotential (zB "sie sind gefährlich"). Es überrascht nicht, dass Sozialwissenschaftler sehr daran interessiert sind, Stereotypen und ihre Beziehung zu Vorurteilen und Diskriminierung zu verstehen. Was wir bisher gelernt haben, ist, dass Stereotypen tatsächlich nicht stark mit diesen anderen Formen der Voreingenommenheit verbunden sind. Ein Teil des Grundes ist, dass unsere Überzeugungen (wie Stereotype) oft unabhängig von unseren Emotionen und Verhaltensweisen existieren können. Wahrscheinlichkeiten sind, dass Sie negative Überzeugungen über jemanden in Ihrem Leben halten, aber dennoch mögen Sie (oder lieben Sie) diese Person. Zum Beispiel könnten Sie glauben, dass Ihr Ehemann ein chaotischer Mensch ist, aber Sie lieben ihn trotzdem. Oder vielleicht halten Sie Ihren Chef für äußerst schlau, aber Sie mögen ihn nicht besonders.
Es sollte daher nicht überraschen, dass unsere Ansichten über Gruppeneigenschaften oder Eigenschaften nicht direkt mit der Frage übereinstimmen, ob wir diese Gruppe "mögen" oder nicht. Darüber hinaus kann man eine positive Gruppenmeinung ausdrücken, die diese Gruppe funktionell unterdrücken kann. Wenn zum Beispiel Männer argumentieren, dass Frauen in der Kinderbetreuung weit überlegen sind als sie selbst, behindert dieser "positive" Glaube dennoch den beruflichen Aufstieg von Frauen.
Darüber hinaus ist es wichtig zu erkennen, dass wir oft Vorstellungen über Gruppen haben, die nicht einfach unsere Eindrücke von der Welt widerspiegeln (dh was wir sehen und wahrnehmen), sondern auch, wie wir die Welt haben wollen . Kurz gesagt, Stereotype über Gruppen können dazu dienen, Gruppen an ihrem Platz zu halten (und andere zu fördern). Aus diesem Grund stellen Sozialpsychologen Stereotypen so dar, als stünden sie unter einem breiteren Schirm von "Legitimierungsmythen", den "Einstellungen, Werten, Überzeugungen, Stereotypen und Ideologien, die moralische und intellektuelle Rechtfertigung für soziale Praktiken liefern, die sozialen Wert im sozialen System verteilen "(Sidanius & Pratto, 1999, S. 45). Stereotype zu zeigen, dass Männer agil und fleißig sind, hält Männer in den oberen Rängen von Unternehmen, während Stereotypen von Frauen als mitfühlend, empathisch und pflegend funktionell sie aus dem "Haifischbecken" heraushalten, das auch als Firmensitz bezeichnet wird.
Stereotypen sind wichtig. Sie prägen unser Denken, unsere Ideologien und unser Handeln.
Was denken Psychologen über dieses Thema? In der Vergangenheit waren wir besonders daran interessiert, ob Klischees korrekt oder ungenau sind. Dies ist ein kompliziertes Thema. Es genügt zu sagen, dass Psychologen im Allgemeinen argumentiert haben, dass Stereotypen falsche Annahmen sind, die auf fehlerhaften Schlussfolgerungen beruhen. Aber es gibt eine beeindruckende Sammlung von Literatur über die übersehene Seite der stereotypen Genauigkeit – insbesondere die gut artikulierte Forschung und Synthese von Dr. Jussim (siehe seine Webseite hier). Seine Forschung zeigt deutlich, dass Stereotypen ziemlich genau sein können – Menschen können ziemlich genau Eindrücke von anderen bilden und ihr Verhalten auf der Basis von Gruppenmitgliedschaft vorhersagen. Wenn Sie Schwierigkeiten bei der Bildgebung haben, fragen Sie sich, ob sich die älteren Menschen (im Durchschnitt) langsamer bewegen oder (durchschnittlich) vergesslicher sind als die meisten Studenten im Hochschulalter. Die Antwort ist "Ja" – das sind relativ wahre Stereotypen von älteren Menschen als Gruppe (obwohl wir alle an Ausnahmen denken können).
Ich möchte dieser Diskussion zwei Punkte hinzufügen. Erstens, obwohl es eine empirische Wahrheit für die Vorstellung von Stereotypen gibt, müssen wir vorsichtig sein, um den Fall nicht zu übertreiben. Einige Stereotypen sind offensichtlich falsch, und Menschen können Stereotype auf der Grundlage von sehr wenig (wenn überhaupt) sachlichen Informationen überhaupt bilden. Zweitens ist das Genauigkeitsproblem interessant, aber es scheint weniger kritisch zu sein, als die funktionalen Aspekte von Stereotypen zu untersuchen. Ja, Stereotypen helfen uns, durch die Welt zu navigieren und schnelle Urteile zu fällen (z. B. alte Damen werden wahrscheinlich keine Fremden angreifen). Aber sie helfen uns auch, die Welt als vorhersehbar und stabil zu sehen und dazu beizutragen, soziale Struktur und Hierarchie aufzuzwingen. Einfach gesagt, Stereotypen haben psychologische Funktionen und dienen sowohl persönlichen als auch Gruppenzielen.
Diese Idee wird in einem kürzlich erschienenen Artikel von Hyers (2006, S. 196-197) gut erfasst:
"Zum Beispiel wurde während der legalisierten Sklaverei die freie / Sklaven-Dimension mit Mythen legitimiert, dass schwarze Amerikaner zufrieden, fügsam und kindlich seien und ihre fortgesetzte Kontrolle durch weiße Sklavenhalter rationalisierten. Nach der Emanzipation änderten sich die legitimierenden Mythen, wobei schwarze Amerikaner als feindselig und gewalttätig stereotypisiert wurden, um eine Rückkehr zur Sklaverei zu rechtfertigen. Mit dem Beginn der Bürgerrechtsbewegung wurde der Widerstand der Weißen gegen die sich ändernden Weiß-Schwarz-Ungleichheiten mit Mythen legitimiert, dass schwarze Amerikaner "rückrassistische", machthungrige Strategen seien, die zu viel nachdrücklich drängten. Legitimierende Mythen unterstützen somit die Interessen der dominanten Gruppe gegenüber denen der untergeordneten Gruppe. "
Wie Hyers anmerkt, verändern sich Stereotype über Gruppen mit den wechselnden Interessen und Sorgen einer Gesellschaft. Auf diese Weise dienen Stereotypen den Interessen der dominierenden Gruppe. (Sie können auch den Interessen der benachteiligten Gruppe dienen, aber das würde den Rahmen des heutigen Artikels sprengen). Für mich ist es weniger interessant zu fragen, ob diese bestimmten Stereotypen korrekt oder ungenau waren, und interessanter ist es, die Funktion zu betrachten, die diese Überzeugungen über Gruppen beim Aufbau und Beibehalten von Gruppendominanz und sozialer Hierarchie spielen. Wie Hyers Passage zeigt, ist die Genauigkeitsfrage ohnehin schwer zu bestimmen, da die Gesellschaft die Zielpfosten ungeachtet jeglicher "Wahrheit" bewegt. Was wir hingegen an einer Gruppe für wahr oder falsch halten, hängt von vielen Faktoren ab, einschließlich davon, ob wir Mitglieder dieser Gruppe sind und ob das Halten und Kommunizieren dieser Überzeugungen einer persönlichen und systemischen Funktion dient.
Referenzen und vorgeschlagene Lesungen:
Hyers, LL (2006). Mythen, die verwendet werden, um die Ausbeutung von Tieren zu legitimieren: Eine Anwendung der Dominanztheorie. Anthrozöös , 19 , 194-210.
Sidanius, J. & Pratto, F. (1999). Soziale Dominanz: Eine interfraktionelle Theorie der sozialen Hierarchie und Unterdrückung . Cambridge, Großbritannien: Cambridge University Press.
