Trennung von Kindern von Eltern

Familienwerte.

Quelle: Fredric Neuman

Eine vor kurzem von Präsident Trump und Generalstaatsanwaltschaft in Gang gesetzte Änderung der Einwanderungspolitik besteht darin, illegale Einwanderer festzunehmen, wenn sie in die Vereinigten Staaten einreisen, und Kinder, die sie begleiten, sogar junge Kinder unter 2 Jahren in Gewahrsam von Gesundheit und Menschliche Dienstleistungen. Die Anzahl dieser Kinder ist so groß, dass die für sie vorgesehenen Einrichtungen nicht mehr genügend Platz haben. Sie werden derzeit auf Armeebasen untergebracht. Vorübergehend werden einige dieser Kinder in Käfigen gehalten. Dennoch haben diese Einrichtungen derzeit den Überblick über 1.500 Kinder verloren, von denen einige befürchtet wurden, dass sie von Menschenhändlern verloren wurden. Der Grund für diese neue Politik besteht natürlich darin, die illegale Einwanderung abzuschrecken. Wie Sessions es ausdrückte, wenn diese Immigranten nicht den Verlust ihrer Kinder erleiden wollen, sollten sie nicht herkommen und unsere Gesetze brechen. Mit anderen Worten, sie haben es sich selbst angetan. Es ist darauf hinzuweisen, dass sie beim Asylverfahren keine Gesetze verletzen.

Ich habe keinen Zweifel daran, dass diese drakonische Politik in der Tat viele abschrecken wird, die andernfalls die lange und gefährliche Wanderung an unsere südliche Grenze riskieren würden. Mein Verständnis ist, dass Trumps manifeste Verachtung für hispanische Immigranten bereits die Anzahl derjenigen, die illegal in das Land einreisen, verringert hat. Zumindest zu Beginn des Jahres. Ihre Zahl ist seither kontinuierlich gestiegen, vielleicht als Reaktion auf den Bedarf an Saisonarbeitskräften, der derzeit nicht befriedigt wird, was die Existenzgrundlage einiger Bauern im Süden bedroht. Das zentrale Problem des Programms ist natürlich, dass die Trennung der Eltern von kleinen Kindern viele Amerikaner als grausam empfindet.

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Es gibt eine Reihe anderer Situationen, die ein ähnliches Dilemma darstellen:

Sollte die Öffentlichkeit mit den erheblichen Kosten für die Betreuung von Alkoholikern belastet werden? Alkoholismus ist ein selbstverschuldeter Zustand. Wenn wir uns entscheiden, es nicht zu behandeln, ist es denkbar, dass weniger Menschen trinken. Könnte sein.

Und sollte die Öffentlichkeit insgesamt die hohen medizinischen Kosten für den Umgang mit den Folgen des Rauchens zahlen müssen? Hätten diese Patienten nicht geraucht, wären sie nicht erkrankt.

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Ist es in Krankenhäusern gerechtfertigt, Patienten aus ihren Notaufnahmen zu vertreiben, wenn die Patienten nicht die Voraussicht hatten, eine Versicherung abzuschließen? Aus diesem Grund wurden Krankenwagen in der Vergangenheit aus Krankenhäusern abgewiesen. In den meisten Staaten ist die Ablehnung von Notfallpatienten illegal, unabhängig von den Kosten für das Krankenhaus.

Sollten wir uns verpflichtet fühlen, jeden zu behandeln, der sich selbst mit Opioiden oder illegalen Drogen vergiftet? Sollten wir versuchen, Frauen zu flicken, die wiederholt schwanger geworden sind und die Komplikationen illegaler Abtreibungen erlitten haben?

Tatsächlich ist die Gesellschaft normalerweise mit der Verantwortung betraut, die Menschen vor den Folgen von selbstzerstörerischem oder törichtem Verhalten zu schützen. Und wer soll sagen, dass die Immigranten, die uns entgegenströmen, sich töricht oder leichtsinnig verhalten?

Ich habe einen Patienten, der legal aus der Dominikanischen Republik kam. Sie hat mir das Leben dort unten beschrieben. Sie kann kein Geld nach Hause schicken, weil es sofort von Straßenbanden weggebracht wird, die ihre Verwandten auf jede erdenkliche Weise missbrauchen. Es kann sehr gut der Fall sein, dass die Dinge so schrecklich sind, dass ein Kind, das an der Grenze weggebracht wird, eine Person nicht vom Kommen abhalten wird. Auf die gleiche Weise können Mütter Kinder aus einem brennenden Gebäude werfen, weil sie sonst zu Tode verbrennen würden.

Das mögen gequälte Beispiele für ethische Fragen sein, die vor langer Zeit geklärt wurden, aber jede dieser Bemerkungen wurde irgendwann an mich gerichtet.

Es besteht ein inhärenter Konflikt zwischen unserer Großzügigkeit gegenüber anderen und unserem Wunsch, unsere eigenen Interessen zu verfolgen, aber es muss ein Gleichgewicht bestehen, damit wir nicht verlieren, was uns zu Menschen macht. Wir können es nicht zulassen, dass Eigeninteresse uns in eine Rang-Grausamkeit führt. Wir sollen besonders freundlich zu Fremden sein und uns um sie kümmern, wenn sie leiden. Jede Religion, besonders das Christentum, sagt es.

Um die Grausamkeit zu verstehen, sollten bestimmte Fakten berücksichtigt werden:

Unser Mitgefühl für andere hängt davon ab, wie nahe wir ihnen sind. Wir haben mehr Sympathie für Familie und Freunde als für Fremde. Wenn diese Fremden sich von uns unterscheiden, in der Rasse oder auf andere Weise, fühlen wir uns noch weniger verpflichtet, für sie zu sorgen. Wenn wir hören, dass sie grausam behandelt werden, sind wir weniger empört. Das ist natürlich. Andere Tiere zeigen auch eine ähnliche erhöhte Sensibilität für den Schmerz der Familienmitglieder als für andere.

Es gibt beträchtliche Unterschiede zwischen Individuen in ihrer Antwort auf das Leiden anderer. Auf der einen Seite sind ein paar Leute, die ich kenne, die unwissentlich in den Urlaub fahren und immer einen Grund finden, die Not armer Familien zu lindern. Oder etwas gegen hungrige wilde Hunde tun. Sie scheinen wirklich unglücklich zu sein, wenn sie wissen, dass in anderen Ländern Menschen in Not sind. Eine solche Person kann nicht an einem verletzten Tier vorbeifahren, ohne das Tier zu einem Tierarzt zu bringen. Auf der anderen Seite sind einige Eltern, die ihre eigenen Kinder ohne Gewissensbisse verbrennen und quälen. Ein solches extremes Verhalten ist für uns überraschend und verabscheuungswürdig. Einige Psychologen haben Fehler in der Gehirnfunktion postuliert, die möglicherweise fehlerhaft sind. Aber gewöhnliche Menschen mögen unfreundlich sein. Ein Patient sprach kürzlich von nicht versicherten Personen zu mir: “Es ist mir egal, ob sie leben oder sterben.”

Psychopathische Individuen verändern sich normalerweise nicht im Laufe der Zeit. Ich beurteilte einen Mann in der Armee, der in seiner Kindheit kleine Tiere gequält und getötet hatte, während er als Jugendlicher größere Tiere hatte. Schließlich, als er ein menschliches Wesen angriff, wurde er auf einen Richter aufmerksam, der ihm die Wahl einer Gefängnisstrafe oder dem Eintritt in die Armee gab. Ich wurde gezwungen, ihn aus dem Dienst in das unbeaufsichtigte zivile Leben zu entlassen, nachdem er entdeckt wurde, wie er einen Mitstreiter im Badezimmer erwürgte.

Schließlich ist es im Gegensatz zu solchen abweichenden Individuen möglich, das moralische Empfinden ganzer Gruppen von Männern und Frauen zu verändern. Sie können mehr oder weniger empfindlich auf den Streit anderer reagieren. Als ich mit meiner Frau und meiner kleinen Tochter in Deutschland lebte, lebten wir oben in einem Haus, das von einem Busfahrer und seiner schwangeren Frau gebaut wurde. In den zwei Jahren, in denen ich ihn kannte, war er besonders auf meine Tochter aufmerksam. Während des Krieges war er Mitglied der Nazi-Jugend und verbrachte Zeit in Holland, um Juden zu sammeln, die in Konzentrationslager geschickt werden sollten. Ich glaube nicht, dass er reuig war. Er tat, was die Leute um ihn herum taten. Ohne die organisierte Grausamkeit der Nazis kann ich mir nicht vorstellen, dass er sich so verhält.

In ähnlicher Weise haben Historiker die extreme Unfähigkeit von KZ-Wärtern zur Kenntnis genommen, emotional darüber nachzudenken, was sie jeden Tag taten, Mütter und Kinder zu trennen, bevor sie in Öfen verbrannt wurden. Ich denke, die meisten Menschen können unter genau den falschen Umständen zu solch monströsem Verhalten geführt werden. In Fällen staatlich geförderter Grausamkeit ist der Effekt am größten.

Auf der anderen Seite gibt es viele andere, wie Emil, meinen deutschen Grundherren, der beeinflusst werden kann, freundlicher und im Allgemeinen zivilisierter zu sein. Hier verlassen wir den Ort der Psychologie und betreten das Reich von Gut und Böse.

Was kann getan werden?

Im Gegensatz zu unseren Intuitionen gibt es in menschlichen Angelegenheiten eine sehr lange Tendenz, die Grausamkeit zu verringern – für Tiere, für Kinder und für andere. Es wird besser. Trotz der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts sterben weniger Menschen im Krieg oder als Folge von Völkermord. Menschen, die heute geboren werden, sterben viel seltener als jemals zuvor in der Geschichte der Menschheit. Was ist passiert?

Ich denke, die Antwort ist einfach. Die Welt ist kleiner geworden. Durch Literatur und in jüngerer Zeit visuelle Medien sind Fremde unsere Nachbarn geworden, und unsere Nachbarn sind zu Familien geworden. Sobald wir diese Menschen klarer sehen, sind sie wie wir und wir können ihren Schmerz fühlen. Ein Bild eines weinenden, nackten Mädchens, das in Vietnam eine Straße entlangläuft, kann die öffentliche Meinung eines Kontinents beeinflussen.

Was wir jetzt tun müssen, ist, das Leben dieser Einwanderer genau zu untersuchen und die Reaktion unserer Regierung darauf genau zu untersuchen. Die Verwaltung wird Widerstand leisten, aber wir müssen Bilder von diesen weinenden Kindern und den Käfigen sehen, in denen sie aufbewahrt werden. Wir müssen ihre Stimmen hören. Wir müssen sie sehen. Sie müssen für uns real werden.

Ich glaube nicht, dass die Regierung in dieser Einwanderungsnation in der Lage sein wird, eine Politik zu betreiben, die von Natur aus grausam ist.

© Fredric Neuman