Unsicher fühlen gegen Empathie

Quelle: Lori [email protected]

Ein Freund erzählte mir, dass ihm letzte Woche etwas Seltsames passiert war. Er eilte zu seinem örtlichen Supermarkt, bevor er schloss, um ein paar Erdbeeren zu tauschen, die er zuvor gekauft hatte. Er bekam das OK von der Kundendienstperson, eine Frau mittleren Alters, und als er ging, sah sie ihn an und fragte: "Was machst du? Denken Sie an diesen Iran-Deal? "

Er war verblüfft, zögerte und sagte: "Ich weiß es nicht, aber ich denke, ein schlechter Deal ist besser als kein Deal." Sie sah besorgt aus, verzog die Lippen und antwortete: "Aber sie sind so böse! "

Er schoss sofort zurück, "Aber ist nicht jeder", und ging weiter auf seinem Weg. Als er zurückblickte, war die Anspannung in ihrem Gesicht verschwunden. Sie seufzte und sagte: "Ich nehme an, du hast recht."

Als er zu seinem Auto zurückkam, konnte er nicht glauben, was gerade passiert war. Er fragte, warum hat sie ihn gewählt? Ja, sie war besorgt, angespannt und gestresst. Aber warum ließ sie alles so schnell gehen? Er bezweifelte, dass sie das Gefühl hatte, dass sie genauso böse war, wie sie den Iranern geglaubt hatte. Ehrlich gesagt, sagte er, hatte er keine Antwort. Aber er kam zu dem Schluss, dass sie sich irgendwie erleichtert fühlte, nicht glauben zu müssen, dass manche Menschen von Natur aus böse sind, als ob sie in ihrer DNA wären.

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Ich sagte, dass sie sich unsicher gefühlt haben muss. "Aber sind nicht alle", antwortete er. Wir haben beide gelacht. Er fügte hinzu: "Sind die meisten Probleme der psychischen Gesundheit nicht nur ein Teil der menschlichen Natur – ein Nebeneffekt der menschlichen Unvollkommenheit und Unsicherheit?"

Ich antwortete, das sei eine tiefgründige Frage, da es sich um das Wesen unseres Seins dreht – sind wir von Natur aus kriegsführende Wilde oder von Natur aus friedlich und kooperativ? Rousseau dachte, wir seien von Haus aus edel, daher der Begriff edle Wilde. Andere glaubten, dass sie von Natur aus blutdürstige Wilde waren und dazu tendierten, andere für den Nervenkitzel zu töten. Es kann von beiden Standpunkten aus argumentiert werden. Ich lehne mich zu Rousseau hin, da die Menschheit ohne ein Element angeborener Kooperation, wie es andere Säugetiere zu besitzen scheinen, nicht hätte überleben können.

Das heißt, fuhr ich fort, es gibt eine Komponente des aggressiven Wettbewerbs unter den Säugetieren, wie z. B. Locking Hörner, um zu sehen, wer sich mit dem Weibchen paaren muss. Aber wenn sie nicht in der Paarungszeit sind, sind sie die besten Freunde. Ich sehe auch Aggression unter prähistorischen Stämmen als weitgehend wettbewerbsfähig über Territorien. Aber gleichzeitig behandelten viele Stammesmitglieder einzelne Fremde als Gäste und willkommen mit ihren Frauen zu Bett.

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"Ja", antwortete mein Freund, "aber was ist mit dem, was heute in der Welt vor sich geht?"

Ja, ich muss zugeben, dass unsere Gefühle der Unsicherheit zu aggressivem Verhalten gegenüber anderen führen können. Also, fragte ich rhetorisch, ist eine angeborene Geisteskrankheit oder ein Nebeneffekt menschlicher Unvollkommenheit und Unsicherheit? Ich stimme tendenziell zu, dass menschliche Aggression weitgehend auf menschliche Unsicherheiten zurückzuführen ist, aber wir sind auch unvollkommen, wenn es um Zellerneuerung mit ihren abweichenden Genen und dysfunktionalen Verhaltensweisen geht. Ja, am Ende kann argumentiert werden, dass menschliche Unsicherheiten die Ursache dessen sind, was wir Geisteskrankheit nennen, die behandelbare Art, die das ist.

Mein Freund antwortete: "Warum gehen Männer herum und verhalten sich macho-hart-unsicher. Warum wollen Amerikaner die Welt, sowohl wirtschaftlich als auch militärisch, unsicher machen? Warum enthauptet ISIS diejenigen, die unterschiedliche religiöse Überzeugungen haben – Unsicherheit. Warum gehen wir bis an die Enden der Erde, jetzt sogar in den Weltraum, auf der Suche nach existenzieller Sinnunsicherheit? "

Er fuhr fort: "Aus meiner Sicht suchen wir alle nach Sicherheit, sogar im Tod. Wir sind unsicher, weil wir uns weigern, persönliche Verantwortung für uns selbst zu übernehmen. Wir wollen von unseren Eltern, dem Staat, der Kirche und so weiter versorgt werden. Darüber hinaus neigen wir dazu, andere zu strafen, die Denkfreiheit und Verhaltensweisen zeigen, die nicht unseren eigenen Vorstellungen entsprechen. Dies ist, was ich für eine Geisteskrankheit halte. "

"Was du sagst, kann alles wahr sein", antwortete ich. "Aber die Frage ist, ob es behandelbar ist oder nicht? Ich weiß es nicht wirklich, aber ich hoffe es. Wenn nicht, sind die Chancen, dass wir vor dem Ende dieses Jahrhunderts den Planeten und uns selbst zerstören werden. Ich denke, der beste Weg, zu lernen, mit unseren Unsicherheiten zu leben, besteht darin, unsere wahrgenommenen Feinde als eine Erweiterung von uns selbst zu empfinden, da wir alle auf die eine oder andere Weise einer ähnlichen Selbstgerechtigkeit, ähnlichen institutionellen Ungerechtigkeiten und ähnlichem ausgesetzt waren Heucheleien. "

Was meinst du mit "mitfühlen"? "Nun", antwortete ich, "ich denke, dass die Frau im Kundenservice, die so verzweifelt über den Iran-Deal war, doch ihren Seelenfrieden wiedererlangen konnte, indem sie für einen Bruchteil einer Sekunde schwankte und die Welt durch die Augen des Wahrgenommenen sah Gegner, über die sie so aufgeregt war. "

"Ja", lächelte mein Freund und erwiderte: "Ich nehme an, du hast recht."

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Dieser Blog wurde online mit PsychResilience.com veröffentlicht