Spirituelle Erfahrungen: Acht Haupttypen

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Der Oxford-Zoologe Alister Hardy gründete 1969 das Religious Experience Research Center. Die Werbung in den Medien resultierte in Tausenden von Antworten auf die Frage: "Warst du jemals von einer Präsenz oder einer Macht bewusst oder beeinflusst, ob du sie Gott nennst? oder nicht, das ist anders als dein alltägliches Selbst? "

Im Jahr 1987 untersuchten die Forscher David Hay und Gordon Heald das Hardy-Archiv und wählten die häufigsten Erfahrungen aus. Sie unterteilten diese in acht Hauptkategorien für die Verwendung in nachfolgenden Forschungen. Fragen zu sechs dieser Fragen wurden in der BBC-Studie "Soul of Britain" im Jahr 2000 über den spirituellen Zustand der Nation behandelt. Dies war die größte Erhebung über die persönlichen Überzeugungen und Einstellungen der Menschen in Großbritannien. Wie Hay in seinem Buch "Something There" berichtet, wurden von 76 Prozent der Befragten religiöse oder spirituelle Erfahrungen berichtet.

Die acht Arten von Erfahrungen umfassen:

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1. "Bewusstsein für eine Musterbildung von Ereignissen / Synchronizität" : Mehr als die Hälfte (55 Prozent) der Befragten gaben an, dass sie sich einer Strukturierung von Ereignissen in ihrem Leben bewusst waren, die sie davon überzeugten, dass sie stattfinden sollten.

Um ein persönliches Beispiel zu geben, gab mir ein Freund einmal den Namen seines Freundes, der in Melbourne, Australien, lebte. Bald danach ging ich nach Sydney, wo ich fast ein Jahr lebte. Während dieser Zeit traf ich eine Frau. Wir kamen uns nahe, und erst nachdem sie einige Monate meine Freundin gewesen war, erwähnte sie ihren Bruder, der 500 Kilometer entfernt in Melbourne lebte. Das war der Freund meines Freundes. Es war eine von mehreren solchen Synchronizitäten oder "sinnvollen Zufällen", die mir damals passierten und bestätigte, dass mein Leben auf Kurs war und mich überzeugte, dass ich genau dort war, wo ich sein sollte.

Sydney 1978 – über den inneren Hafen

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2. & 3. "Gewahrsein der Gegenwart Gottes" und "Gewahrsein einer nicht benannten Präsenz" : Diese beiden sind weitgehend ähnlich, und nur die erste wurde in der BBC-Umfrage verwendet, wo sie die zweithäufigste Art von Erfahrung unter den Befragten war (38 Prozent).

Ich blieb fast sechs Jahre in Australien. Als ich kurz vor der Abreise nach Großbritannien zurückkehrte, wachte ich eines Morgens sehr früh auf und ging nach draußen. Der Garten in Hanglage hat eine wundervolle Aussicht auf den Ozean. Ich saß im Gras am Pool, warnte mich vor der Wärme der Sonne, vor den melierten Farben der Eukalyptusbäume und vor dem lyrischen Vogelgesang und fühlte mich in der Gegenwart eines göttlichen Wesens irgendwie geschützt und geschützt, als ob es liebevoll in die Wiege gelegt würde von Engeln. Ich war besorgt darüber, ohne wirklichen Plan in mein Heimatland zurückzukehren, aber in diesem Moment fühlte ich mich ganz sicher, dass alles klar und gut sein würde, wenn ich dort ankam … Und so war es!

4. "Das Bewusstsein für das Gebet wird beantwortet" : 37 Prozent der Befragten berichteten darüber. Eines der Beispiele von David Hay spricht mich besonders an, als Psychiater, der die Idee, dass die spirituelle Dimension des Lebens von Patienten immer beurteilt werden sollte, nachdrücklich unterstützt. Dieser Aspekt sollte geschätzt und nicht als irrelevant oder, schlimmer noch, als ein weiteres Symptom einer Geisteskrankheit abgetan werden.

Ein Mann, der drei Jahre lang wegen einer schweren und lähmenden Form von Psychose behandelt worden war, berichtete, dass er, als er völlig verzweifelt war, zu Gott um Gnade flehte. In dieser kalten, sternenklaren Nacht stand er auf dem Gelände des psychiatrischen Krankenhauses und wartete mit anderen Patienten, um hereingelassen zu werden. Er erlebte jemanden, der neben ihm stand und eine Stimme sagte: "Wahnsinnig oder vernünftig, du bist eines meiner Schafe" . Es gab ihm Kraft und Mut. Als er zwanzig Jahre später zum ersten Mal darüber sprach, sagte er, die Erfahrung sei absolut positiv und bezeichnete es als "den Dreh- und Angelpunkt meines Lebens".

5. & 6. "Bewusstsein einer heiligen Gegenwart in der Natur" und "Bewusstsein, dass alle Dinge eins sind ": Diese beiden scheinen auch zusammen zu gehen, und wieder wurde (hauptsächlich aus Kostengründen) der zweite in der Umfrage von 2000 weggelassen. Fast 30 Prozent der Menschen gaben an, die erste zu haben.

In seinem Buch "Out of the Darkness" berichtet Steve Taylor von der 20-jährigen "Emma", die ihm erzählte, wie sie während einer langen Episode von Depressionen, als sie einen Marmor aufnahm und mit ihm zu spielen begann, die vertraute Welt begann Wegschmelzen, plötzlich eine Vision von Schönheit und Perfektion. "Ich sah die Realität einfach als diese perfekte Einigkeit … Alles fühlte sich genau richtig an. Der Marmor schien ein Spiegelbild des Universums zu sein. Alle meine "Probleme" und mein Leiden schienen bedeutungslos, lächerlich … Es gab ein Gefühl der Akzeptanz und Einheit. Es war ein Moment der Erleuchtung. "

Australische Sonne der Gum Trees morgens

7 & 8. Die letzten zwei Arten von spiritueller Erfahrung waren "Bewusstsein der Gegenwart der Toten" und "Bewusstsein einer bösen Gegenwart" . Ungefähr jeder vierte Befragte meldete dies. Erstere wurden oft in der unmittelbaren Trauerphase nach dem Tod eines geliebten Menschen gemeldet und trösteten häufig. Letztere waren oft beunruhigend, begleitet von Gefühlen des Elends oder der Angst, aber nicht immer. Eine Frau erzählte David Hay, als sie nach 13 Jahren, nachdem sie Fotos von den ausgemergelten Leichen von KZ-Opfern gesehen hatte, die für die Beerdigung aufgestapelt worden waren, eine dunkle Beharrlichkeit stundenlang über sich ergehen ließ, als würde sie ihr Gehirn zertrampeln. Als sich die Erfahrung verflüchtigte, blieb ihr die Idee, sie solle Ärztin werden, was sie tat.

Menschen geben nicht immer zu, solche spirituellen Erfahrungen zu machen. Die Umfrage von 2000 hat mehr Menschen aufgenommen (76 Prozent) als eine ähnliche Umfrage 1987 (48 Prozent). David Hay schlägt die Erklärung vor, dass es im Millennium kulturell akzeptabler sei, die spirituelle Dimension anzuerkennen. Vielleicht ist der wahre Prozentsatz dann noch höher.

David Hay und Kate Hunt haben einmal ungefähr dreißig Personen interviewt, die bewusst ausgewählt wurden, weil sie nicht religiös waren und "nie zur Kirche gingen". Laut Hay reagierten alle vollständig und alle konnten definitiv spirituelle Aspekte ihres Lebens identifizieren. Anfangs hatten sie Angst vor zwei Dingen: lächerlich gemacht und ausgelacht zu werden und missioniert oder gepredigt zu werden. Als sie sich sicher waren, dass nichts geschah, öffneten sie sich und sprachen frei. Nach den Interviews bedauerte niemand, und die meisten hatten das Gefühl, dass sie davon profitiert hatten.

Vielleicht helfen diese Beschreibungen den Lesern, ihre eigenen spirituellen Erfahrungen zu reflektieren. Der nächste Schritt, noch besser, wäre, sie mit jemand anderem zu besprechen, dem Sie vertrauen.

Urheberrecht Larry Culliford

Larrys Bücher umfassen "Die Psychologie der Spiritualität", "Liebe, Heilung und Glück" und (als Patrick Whiteside) "Das kleine Buch des Glücks" und "Glück: Der 30-Tage-Führer" (persönlich von SH dem Dalai Lama empfohlen).

Larry interviewen Sie JC Mac über 'spirituelle Emergenz' in You Tube (5 min).

Hören Sie Larrys Keynote-Adresse an die transpersonale Sektion der British Psychological Society (1 Std. 12 Min.).