Einleitende Bemerkungen von einem Rathaus am 6. August in der St. Andrew's Kirche in Toronto, organisiert während des APA-Kongresses 2015, der ersten großen Versammlung von Psychologen seit der langersehnten Veröffentlichung des Hoffman-Berichts der APA.
Bei der diesjährigen Zusammenkunft von Psychologen in Nordamerika ist das Hauptthema in aller Munde die aktive Beteiligung unserer Berufsgruppen an staatlich geförderter Folter. Wir sind mitten in einer moralischen und existenziellen Krise, die in der Geschichte unseres Berufes, vielleicht in der Geschichte der amerikanischen Medizin, den ungeheuerlichsten ethischen Skandal ausgelöst hat. Der Hoffman-Bericht hat bestätigt, dass einige der mächtigsten Psychologen in den USA, die Männer und Frauen, die an der Spitze der American Psychological Association (APA) sitzen, während sie darauf bestanden, dass sie uns alle repräsentierten, Schoßhündinnen der Bush-Cheney-Regierung waren und dem Verteidigungsministerium erlaubt, Ethik-Richtlinien für Psychologen zu formulieren, um Folterprogramme nach dem 11. September zu legitimieren. Wir wissen jetzt, dass diese Psychologen dann verschworen haben, den Willen der APA-Mitgliedschaft und der Mehrheit der psychologischen Gemeinschaft zu untergraben und zu untergraben, die nach Berichten über schwere Misshandlungen in Abu Ghraib, Guantanano und Mitchell & Jessen in der CIA schwarze Seiten haben – sah eine klare Notwendigkeit, Ethik-Regeln für Psychologen zu verschärfen. Und dann hat dieselbe Gruppe von extrem privilegierten Psychologen, die mit Entscheidungen für die APA und die US-Psychologie beauftragt waren, ihre Korruption und Amtsmissbräuche im Verlauf eines Jahrzehnts vertuscht und ihr öffentliches Image konsequent auf eine wirkliche Analyse ethischer Prinzipien konzentriert – in Kollaboration mit der Verteidigungsabteilung von Bush auf Schritt und Tritt – und belog wiederholt APA-Mitglieder, die größere Psychologie-Gemeinschaft und die Öffentlichkeit über Themen von höchster Wichtigkeit. Und die moralisch korrupten Führungskräfte und gewählten Vertreter der APA taten all dies, während sie darauf bestanden, dass sie die wahre Stimme der universellen Menschenrechte waren, während sie ihre Kritiker, darunter einige sehr engagierte Mitglieder von PsySR, bei uns heute als "Clowns" mit " beunruhigtes Aufwachsen ". Jetzt ist die Wahrheit endlich offen und unumstritten. Der Leiter des APA-Ethikbüros wurde entlassen, während der CEO, sein Stellvertreter und der Sprecher der APA hinausgeschoben wurden. Und dennoch gibt es andere, die in die APA-Führungspositionen verwickelt sind.
Diese Episode ist noch lange nicht zu Ende – letztendlich wird eine Untersuchung durch die US-Bundesbehörden notwendig sein, um die volle Verantwortung für die US-Folter nach dem 11. September zu erlangen. Wir brauchen professionelle Sanktionen für die beteiligten Psychologen und Anklagen gegen diejenigen, die Kriegsverbrechen begangen haben.
Wie viele Opfer gab es? Wie viele Todesfälle wurden verursacht? Wie viele Familien sind dauerhaft geschädigt?
Wie sind wir hierher gekommen?
Es gibt viele Möglichkeiten, diese Frage zu beantworten. Aber für die nächsten paar Minuten möchte ich den Rahmen zurückziehen und mich auf das größere Bild konzentrieren.
Ein wichtiger Teil der Antwort darauf, wie wir hierher gekommen sind, hat mit der Verbindung zwischen der Wissenschaft einerseits und der Ideologie andererseits zu tun.
Ich möchte mit Ihnen eine kurze Passage aus einem neuen Buch des israelischen Historikers Yuval Noah Harari (Hebräische Universität von Jerusalem) mit dem Titel Sapiens: Eine kurze Geschichte der Menschheit (2015, Harpercollins), eine umfassende Analyse der Arten, teilen. Harari schreibt über die wissenschaftliche Revolution:
Die Wissenschaft kann keine eigenen Prioritäten setzen. Es ist auch nicht in der Lage zu bestimmen, was mit seinen Entdeckungen zu tun ist. … eine liberale Regierung, eine kommunistische Regierung, eine Nazi-Regierung und eine kapitalistische Handelsgesellschaft würden die gleiche wissenschaftliche Entdeckung für ganz andere Zwecke verwenden, und es gibt keinen wissenschaftlichen Grund, eine Verwendung anderen vorzuziehen.
Kurz gesagt, wissenschaftliche Forschung kann nur in Verbindung mit irgendeiner Religion oder Ideologie gedeihen. Die Ideologie rechtfertigt die Kosten der Forschung. Im Gegenzug beeinflusst die Ideologie die wissenschaftliche Agenda und bestimmt, was mit den Entdeckungen geschehen soll. (274)
Wir müssen harte Fragen über die APA und ihre Ideologie untersuchen. Nur wenn wir die regierende Perspektive unseres Berufs verstehen, die zu einer Kollusion über Folter führte, können wir die Richtung bestimmen, die wir einschlagen wollen. Nur wenn wir diese Ideologie klar für das sehen, was sie ist, können wir unseren Beruf vor sich selbst bewahren.
Harari erklärt weiter: "Für die modernen Europäer war der Aufbau eines Imperiums ein wissenschaftliches Projekt, während der Aufbau einer wissenschaftlichen Disziplin ein imperiales Projekt war. "(297)
In ähnlicher Weise offenbart unser Folterskandal eine zerstörerische Ideologie des Imperialismus innerhalb der APA, eine Weltanschauung, die auf der Annahme basiert, dass Psychologie – und der Markt für profitable Jobs in der Psychologie – für immer weiter expandieren sollte; dehnen seine geschickten Gliedmaßen, Know-how und Anwendbarkeit; alle menschliche Erfahrung ohne Grenzen umfassen. Das gleiche Denken unterstützt die westliche Kultur, die mindestens 500 Jahre zurückreicht, durch europäische Hegemonie, uneingeschränkte Firmengier und Expansionismus an der Wall Street. Es ist die "explore and conquer" -Mentalität, die vor mehreren Jahrhunderten durch den Zusammenfluss der wissenschaftlichen und industriellen Revolutionen in Europa in Kraft trat. Es ist eine unbewusste kulturelle Haltung, die wir so tief durchdrungen haben, dass einige von uns sogar gezwungen sind, sie "menschliche Natur" zu nennen, trotz der Tatsache, dass die meisten unserer Spezies über so eine schlimme Schlussfolgerung streiten (mehr als jeder andere Primat, unsere Arten sind zu einer außerordentlich großen Vielfalt sozialer Organisation fähig). Es ist die Idee, die wir mehr und mehr haben können, und wir können mehr und mehr kontrollieren, wenn wir die Grenzen unserer Domäne immer weiter verschieben – besonders wenn wir es in gutem Glauben tun und mit Gott oder der Aufklärung auf unserer Seite. Erforschen und erobern. Keine Grenzen, außer für den Einfallsreichtum des Menschen. Lass uns Meister der Welt werden, wir verdienen es.
Es ist diese Ideologie, die direkt zur Korruption der Psychologie geführt hat, die im Hoffman-Bericht ausführlich dargelegt wurde.
Wenn wir wirklich ethisch sein wollen, müssen wir darüber nachdenken, ob diese "Entdecker- und Eroberungs" -Mentalität für Psychologen geeignet ist.
Können wir erforschen, ohne zu erobern? Können wir Gerechtigkeit und Kulturen des Friedens erforschen und bringen?
Anders ausgedrückt, sollte die Psychologie allen Menschen dienen oder sollte sie Nationen, Staaten, Imperien dienen?
Genauer gesagt: Gibt es bestimmte Bereiche, die für Psychologen aus ethischen Gründen streng verboten sein sollten? Wenn die Antwort Nein lautet, sollte die APA ihr Bestes geben, um diesen Sturm zu überstehen, ihrem PR-Team einen schönen Bonus zu zahlen und weiterzumachen, was den Markt für Psychologen imperial erweitert. Aber wenn die Antwort ja lautet – dass wir am Rande bestimmter Bereiche helle Linien zeichnen sollten – dann haben wir mehr Arbeit, um tiefere Fragen darüber zu beantworten, wann und wo es für Psychologen unethisch ist, überhaupt involviert zu sein. Diese Fragen sind nicht nur in den USA von enormer Bedeutung. Wir können erwarten, dass Gesundheitsfachkräfte auf der ganzen Welt, auch in folterfreundlichen Regimen, teilweise von der Richtung geleitet werden, die wir beschließen.
Warum nicht die APA- und US-Psychologie von einem systemischen Menschenrechtsverletzer, der an Kriegsverbrechen beteiligt ist, in einen echten moralischen Führer unter den Gesundheitsberufsgruppen in Fragen der Menschenrechte, der Sozial- und Umweltgerechtigkeit verwandeln?
Genau an diesem Tag vor exakt 70 Jahren, am 6. August 1945, wurde eine Atombombe eingesetzt, um Präsident Truman und das US-Militär zum ersten Mal über Hiroshima zu töten, eine Stadt, deren überlebende Kinder weiterhin unter psychischen Schäden leiden. Für diejenigen, die es vielleicht nicht wissen, wurde PsySR 1982 von einer kleinen Gruppe von Anti-Atomaktivisten-Psychologen gegründet. Alex Redmountain, Doris K. Miller, Bernice Zahm und die anderen PsySR-Gründer, die den Kalten Krieg durchlebt haben, waren der Meinung, dass es nicht nur möglich, sondern notwendig sei, psychologische Fähigkeiten und Kenntnisse einzusetzen, um die Gefahr eines Atomkriegs zu verringern. Heute hat PsySR sein Spektrum erweitert, aber dieser Graswurzelgeist ist immer noch sehr lebendig, vielleicht mehr denn je.
Der Hoffman-Bericht, ein beeindruckendes und jetzt historisches Dokument, ist in hohem Maße ein Produkt der hartnäckigen Arbeit von Psychologen, die Zeuge von Ungerechtigkeit wurden, sich grundsätzlich für eine öffentliche Haltung entschieden und eine rationale und konstruktive Haltung einnahmen, als sie angegriffen und entlassen wurden und ignoriert. Lassen Sie ihre Geschichte als eine Erinnerung an die kritische Bedeutung von Basisaktivismus gegenüber Ungerechtigkeit innerhalb und außerhalb des Berufsstandes dienen.
Ich hoffe, dass wir diese Krise nutzen werden, um nicht nur den Schaden zu beheben, der unserer Integrität zugefügt wurde, sondern auch Raum zu schaffen, um unseren gemeinsamen Zweck zu überdenken. Wir, Psychologen, bilden eine Untergruppe der Gesellschaft, die privilegiert genug ist, um spezialisiertes und einzigartiges Wissen über menschliches Sozialverhalten und einzigartige Fähigkeiten zu besitzen, um bei Bedarf in dieses Verhalten eingreifen zu können. Wir haben daher eine unverzichtbare Rolle, nicht nur bei der Förderung der Gesundheit und des Wohlbefindens im Alltag, sondern auch bei der Schaffung eines sozialen Wandels.
-Psychologen für soziale Verantwortung (PsySR) Rathaus: Eine offene Diskussion über den Hoffman-Bericht und wo von hier zu gehen, 6. August 2015, St. Andrew's Presbyterian Church, Toronto, Kanada.
