In der leidenschaftlichen Reaktion auf das Entsetzen ermordeter Kinder wurde viel über Waffen und die Notwendigkeit von Waffenkontrolle geschrieben und gesagt. Vieles davon verfehlt das Zeichen und konzentriert sich auf die Gefahr von Waffen als Waffen, aber nicht ihre Bedeutung als Symbole. Bis wir untersuchen, was Waffen darstellen und warum so viele Leute sie haben wollen, wird die Debatte über Waffenkontrolle mit wenig Fortschritt weitergehen, nach einem weiteren schrecklichen Schusswaffenverbrechen aufflackern, aber ohne die öffentliche Meinung zu ändern, und uns dem sichereren nicht näher bringen Welt, die wir alle begehren.
Während Waffen keine Menschen töten, machen sie das Töten leichter. Eine Meta-Analyse der Forschung über Waffen und Tötungsdelikte durch das Harvard Injury Control Research Center ergab, dass mehr Waffen = mehr Morde. Aber Waffen tun auch etwas anderes, etwas Emotionales, etwas, das tief mit einem unserer grundlegendsten Instinkte verbunden ist, der Instinkt zu überleben. Für Millionen von Menschen helfen Waffen ihnen, sich sicher zu fühlen. Sie bieten ein Gefühl der Kontrolle und die Fähigkeit, sich vor einer bedrohlichen Welt zu schützen. Und Gewehre bieten dieses vitale, beruhigende Gefühl der Kontrolle auf mehr als Sie vielleicht denken.
Am offensichtlichsten helfen sie den Menschen sich körperlich sicher zu fühlen. Ob Waffen mehr Kriminalität verhindern oder mehr verursachen, bleibt laut einer von der National Academy of Sciences durchgeführten Überprüfung der Forschung eine offene Frage. Aber eine Waffe zu besitzen, gibt einem das Gefühl, etwas zu tun … die Kontrolle zu übernehmen … sich selbst zu schützen, und jedes Risiko ist weniger beängstigend, wenn man denkt, dass man etwas Kontrolle darüber hat.
Wichtiger und relevanter für das Argument der Waffenkontrolle ist der Kampf für das Recht, eine Waffe zu besitzen, ein Mittel, die Kontrolle über eine Gesellschaft zu erlangen, von der viele glauben, dass sie in ihre Werte und Freiheiten eingreift. Millionen von Menschen mit solchen Gefühlen wollen, dass Waffen sich weniger vor physischen Gefahren schützen und sich mehr vor der Bedrohung durch eine Gesellschaft schützen, von der sie glauben, dass sie ihre Fähigkeit, ihr eigenes Leben zu kontrollieren, unterhöhlt. Dieser tiefere Kontrollverlust schürt die unverhältnismäßig intensive Leidenschaft der Befürworter von Waffenrechten und erklärt das, was der New Yorker die "auffällige Asymmetrie der Inbrunst" nennt, die vier Millionen Mitglieder der National Rifle Association dazu bringt, die Waffenkontrollpolitik für ein Land von 310 effektiv zu bestimmen Million.
Menschen mit diesen Bedenken wurden durch die Erforschung der Theorie der kulturellen Kognition als Individualisten identifiziert, die eine Gesellschaft bevorzugen, die dem Individuum mehr Freiheit und Unabhängigkeit gewährt und ihnen mehr Kontrolle über ihre individuellen Entscheidungen und Werte gibt. Vergleichen Sie das mit der Art von Gesellschaft, die von Kommunitaristen bevorzugt wird, die sich am wohlsten und am sichersten fühlen in einer "Wir sind alle zusammen" – Welt der geteilten Kontrolle und kommunalen Macht, einer Gesellschaft, die im Namen des Menschen einige individuelle Freiheiten opfert das größere Gemeinwohl. Dies ist der zentrale Konflikt im Kampf um die Waffenkontrolle, ein Konflikt auf Weltkonstellationsniveau, auf den Präsident Obama in seinen Äußerungen in Newtown am Sonntagabend Bezug genommen hat, als er fragte: "Sind wir bereit zu sagen, dass solche Gewalt Jahr für Jahr unsere Kinder besucht? ist irgendwie der Preis für unsere Freiheit? "Über diese Kernfrage fragte Connecticuts Gouverneur Dannel Malloy:" Wo zeichnen wir die Grenze? "
Das ist weit mehr als Waffen. Seit der progressiven Ära der 60er und 70er Jahre reagieren die Individualisten mit wachsender Leidenschaft auf das, was sie für einen "sozialistischen" Gemeinschaftsangriff auf individuelle Freiheiten halten. Die Rede des ehemaligen NRA-Präsidenten Charlton Heston über "kalte tote Hände" macht unausweichlich deutlich, dass für Millionen von Menschen die Debatte über die Waffenkontrolle nicht die Waffe als Waffe, sondern die Waffe als Symbol darstellt. (Die Kursivschrift ist meine.)
"Wenn die Freiheit im kalten Schatten der wahren Gefahr zittert, sind es immer die Patrioten, die den Ruf zuerst hören", sagte Heston. "Wenn der Verlust der Freiheit sich abzeichnet, wie er jetzt ist, ertönt die Sirene zuerst in den Herzen der Freiheitsfront." Er hält inne und akzeptiert eine revolutionäre Kriegsmuskete, dann fährt er fort: "In diesem Jahr wollen wir die trennenden Kräfte besiegen würde die Freiheit wegnehmen … ", und hielt die Muskete hoch, als ob Moses den Stab Gottes hochhielt, um das Rote Meer in" Die Zehn Gebote "zu teilen, und in seiner besten Moses-Stimme, intoniert leidenschaftlich" … aus meiner Erkältung tote Hände. "
Auf der anderen Seite können Sie die Stimme des Kommunitarismus in denen hören, die Waffenkontrolle bevorzugen, die Waffengewalt als "eine Krise der öffentlichen Gesundheit" (Nick Kristoff) bezeichnen, oder sagen, dass "wir zusammenkommen und sinnvolle Entscheidungen treffen müssen Maßnahmen, um weitere Tragödien wie diese unabhängig von der Politik zu verhindern ", sagte Präsident Obama in seiner bewegenden Reaktion auf die Schießereien am vergangenen Freitag.
Die Ansichten von Heston und Kristoff geben zu, was Cultural Cognition Forschung über Waffenkontrolle gefunden hat. Mehr Statistik, weniger Überzeugungskraft; Eine Kulturtheorie von Waffenrisiko-Wahrnehmungen macht deutlich, dass der Kampf um Waffen auf dem Schlachtfeld der Fakten und Zahlen nicht gewonnen oder verloren wird. Waffenrechte sind nur eine weitere symbolische Waffe in dem tiefen und leidenschaftlichen Konflikt, der jetzt Amerika auseinander reißt, ein Kampf um verschiedene Ansichten über die Art von Gesellschaft, in der wir leben wollen. Und das verbindet sich wieder mit der Bedeutung eines Gefühls der Kontrolle, wie sicher oder Wir fühlen uns bedroht, weil wir unabhängig davon, ob wir mehr individualistisch oder kommunitaristisch sind, wenn unsere Gruppe und unsere Philosophie die Kontrolle haben, unsere Werte und Ansichten mehr Einfluss darauf haben, wie die Gesellschaft funktioniert.
Das heißt, die Leidenschaften gegenüber der Waffenkontrolle werden von einem der mächtigsten Imperative von allen angetrieben, dem Streben nach Überleben, weshalb die Gefühle der Befürworter von Waffenrechten so hart sind und Kompromisse schwer zu erreichen sind. Um Fortschritte zu erzielen, müssen wir, anstatt darüber zu reden, wie viele Waffen wir im Vergleich zu anderen Ländern haben (WEG mehr), zuerst erkennen, dass die Gefühle über Waffenkontrolle, besonders unter Individualisten, von diesen tieferen Instinkten herrühren, den ehrlichen Instinkten, über die wir eigentlich verfügen habe wenig bewusste Kontrolle. Mehr noch als hartnäckig zu versuchen, unsere Sicht auf das, was moralisch und "richtig" ist, aufzudrängen, müssen wir zuerst den tiefen Instinkt respektieren, den wir teilen, um zu kontrollieren und zu gestalten, wie unsere Gesellschaft funktioniert, und die Integrität und Aufrichtigkeit der Werte und sieht Menschen auf allen Seiten, und auch wenn wir mit diesen Werten und Ansichten nicht übereinstimmen.
Ohne die zugegebenermaßen schwierigen ersten Schritte werden wir keine Lösungen für das Problem der Waffengewalt finden können, und wir werden der Gemeinsamkeit, die wir alle teilten, nicht näher sein, Individualisten und Kommunitarier, Befürworter von Waffenrechten und Verfechtern der Waffenkontrolle, wenn wir Wir hörten vom Abschlachten von Kindern und unsere Herzen brachen, und allgemein schrien wir nach einem Weg, um die Chance zu verringern, dass dies jemals wieder geschieht.
