Ich war vor kurzem an der Tagung des Rats für zeitgenössische Familien (CCF) in Chicago und fand heraus, dass es eine sehr aufschlussreiche Reihe von Vorträgen über zwei Tage zu Familientrends ist. Zu den Rednern gehörten unter anderem Vertreter des US Census Bureau, Autoren und Wissenschaftler.
Wenn Sie wie ich sind, können Sie neugierig sein zu wissen, was eine zeitgenössische Familie ist. Was ist die heutige Familie (CF) und was sind ihre Probleme und Anliegen?
Um das herauszufinden, interviewte ich Social Historian und Gründungsmitglied von CCF, Stephanie Coontz. Sie ist auch der Autor von Büchern wie Ehe, eine Geschichte: Wie Liebe eroberte die Ehe, und ihr neuestes Werk, A Strange rühren: The Feminine Mystique und American Women in den frühen 1960er Jahren.
Nachdem Coontz historische Tendenzen der Ehe und der Geschlechterrollen studiert hat, hat er ausführlich darüber geschrieben, wie sich Familien entwickelt haben.
Um etwas Hintergrundwissen zu vermitteln, weist Coontz darauf hin, dass es in den meisten Jahren keine "männliche Anbieterfamilie" gab, da alle Familienmitglieder – einschließlich Kinder und Ehefrauen – an der Herstellung der Güter oder des Einkommens der Familie beteiligt waren.
Während es immer eine gewisse Vielfalt unter den Familien gab, waren die häufigsten Gründe für alleinerziehende Familien oder Stieffamilien Tod und manchmal Desertion, anstatt Scheidung oder nicht Heirat (was nicht sozial akzeptabel war – besonders wenn es um Kinder ging).
Nach dem Zweiten Weltkrieg gab es eine enorme Zunahme an männlichen Ernährerfamilien, und eine neue Ausrichtung auf die Kernfamilie entwickelte sich. Die Einwanderungsraten fielen auf ein Allzeittief und die Suburbanisierung erhöhte die Trennung von Klassen und Rassen. Darüber hinaus begannen die Menschen, jünger zu heiraten, und weil so viele Paare in allen sozialen Schichten begannen, Kinder zu bekommen, wurde eine neue kulturelle Norm oder ein Konsens erreicht.
Infolgedessen wurde die Familie viel enger definiert als heute, da die meisten Männer die Brotgewinner sind und die meisten Frauen zu Hause bleiben, um sich um die Kinder zu kümmern.
Viele geben Betty Friedan den Kredit (oder die Schuld), weil sie die neu gegründete Familien- und Geschlechterrolle fast im Alleingang durchbrochen haben, indem sie Frauen ermutigt haben, ihre Unzufriedenheit über ihre eingeschränkten Rollen im Haushalt zu äußern. Kurz nachdem ihr Buch "The Feminine Mystique" veröffentlicht wurde, forderten immer mehr Frauen gleiche Rechte, mehr und mehr Frauen schlossen sich der Belegschaft an und es war nicht überraschend, dass sich die Familien in kurzer Zeit ziemlich drastisch zu verändern begannen.
Fast forward vierzig Jahre. Im Jahr 2006 definierte das US Census Bureau die Familie als "zwei oder mehr Menschen, die durch Blutsverwandtschaft, Heirat oder Adoption miteinander verwandt sind und im selben Haus wohnen." Was wir nun als "Familie" einstufen, wurde nur ein Paar als Verirrung betrachtet vor Generationen.
Laut Coontz gibt es heutzutage keine Art von Familie. Ein CF umfasst sicherlich die "traditionelle" Familie eines Ehemannes, einer Ehefrau und 2,5 Kinder, aber auch gleichgeschlechtliche Paare mit oder ohne Kinder, Alleinerziehende, Ehepaare ohne Kinder.
2011 könnte sich eine zeitgenössische Familie in einem Viertel von einer zeitgenössischen Familie in einem anderen Viertel – oder sogar zwei Häuser weiter – deutlich unterscheiden.
Während in den frühen 1960er Jahren die demografische Zusammensetzung der Vorstädte Paare von ungefähr demselben Alter, Rasse und sozialer Klasse waren, kann heute ein Vorort verheiratete und unverheiratete Paare, gemischte Rassen, Klassen, Generationen, sexuelle Orientierungen und Kulturen umfassen In den Stadtvierteln gibt es einen viel größeren sozioökonomischen Status.
Fügen Sie jetzt die Komponente des Anstiegs der Scheidungs- und Wiederverheiratungsraten in den letzten dreißig bis vierzig Jahren hinzu, und Coontz weist darauf hin, dass wir sogar eine große Anzahl von Familienkonfigurationen sehen.
Es gibt Familienkonstellationen, in denen er seine Kinder mitbringt; diejenigen, in denen sie die Kinder bringt; und viele "Brady Bunch" -Familien, in denen beide Ehepartner Kinder mitbringen.
Es gibt Ehen, bei denen ein Ehepartner in seiner ersten Ehe ist, der andere in einer dritten Ehe. Es gibt mehr Ehen zwischen den traditionellen Grenzen von Alter, Kultur, Rasse, sozioökonomischem Status und Religion.
Internationale Adoptionen sind auch heute weit verbreitet, obwohl laut www.adoptions.state.gov die Zahl der internationalen Adoptionen von etwa 9.000 im Jahr 1991 auf über 19.000 im Jahr 2001, zurück auf 11-12.000 in den Jahren 2009 und 2010 sank.
Die Menschen haben viel mehr Auswahlmöglichkeiten, wenn es darum geht, wo sie leben, wo sie arbeiten, mit wem sie sich paaren können und welche Art von Familie sie erschaffen wollen.
Wir sehen gemischte Familien aller Art heute als "normal", weil die Zahl der Menschen, die eine andere Lebensweise wählen – wir sagen, ein Lebensstil, der persönlicher ist als der, der den gesellschaftlichen Erwartungen entspricht – über den Wendepunkt hinaus gestiegen ist.
Es macht also Sinn, dass die Contemporary Family jede Familie und jede Familie ist. Es gibt nicht lange nur eine "richtige" oder "akzeptable" Art von Familie.
Das sind gute Nachrichten und schlechte Nachrichten. Es ist eine gute Nachricht in dem Sinne, dass es für diejenigen, die nicht in die traditionelle Form passen, weniger Stigmatisierung gibt. Es ist eine schlechte Nachricht in dem Sinne, dass, weil wir so eine komplexe Kultur geworden sind, die Schaffung von Richtlinien oder die Lösung bestimmter Familienprobleme eine viel größere Herausforderung wird.
Hier spielt der Rat für zeitgenössische Familien eine so wichtige Rolle.
CCF-Mitglieder untersuchen soziale Trends und Normen und produzieren neue Forschungsergebnisse, die zeigen, wie, wann und warum Familien sich verändern. Diese Gruppe talentierter Fachleute reicht von Demografen über Ökonomen bis hin zu Familientherapeuten, Historikern, Politikwissenschaftlern, Psychologen, Sozialarbeitern, Soziologen sowie anderen Familien-Sozialwissenschaftlern und -praktikern.
CCF hat es sich zur Aufgabe gemacht, das nationale Gespräch darüber zu fördern, was zeitgenössische Familien brauchen und wie diese Bedürfnisse am besten befriedigt werden können.
CCF hat es sich auch zur Aufgabe gemacht sicherzustellen, dass die Medien Zugang zu diesen entscheidenden Informationen haben, damit sie der Öffentlichkeit berichten können, was genau passiert.
An diesem Wochenende veröffentlichte CCF beispielsweise eine neue Depressionsstudie bei berufstätigen Müttern und Hausfrauen.
http://www.contemporaryfamilies.org/temporary/working-mothers-stay-at-home-mothers-and-depression-risk.html
Coontz hob diese Studie in einem New York Times Op Ed-Stück hervor.
http://www.nytimes.com/2011/05/08/opinion/08coontz.html?pagewanted=1&_r=2
Während CCF keine Interessenvertretungsgruppe ist, wenden sich politische Entscheidungsträger sowie Journalisten an CCF für Forschung und Best-Practice-Ergebnisse, die die öffentliche Politik beeinflussen können, was sich in den meisten Fällen auf staatliche und bundesstaatliche Rechtsvorschriften in Familienangelegenheiten auswirkt.
CCF wurde 1996 gegründet und erweitert seine Reichweite und Mitgliedschaft. Weitere Informationen darüber, wer CCF ist und was es tut, oder um sich über die Vorteile einer Mitgliedschaft zu erkundigen, finden Sie online unter www.contemporaryfamilies.org.
